ஒரு நாள், புஷ்கரர் ராஜாவிடம் உபதேசம் செய்யத் தொடங்கினார். "ராஜா," என்றார் அவர், "ஒரு நல்ல ஆளாளர் தோற்றத்தில் மயில்போல் அழகாகவும், பக்தியில் நாய் போல உறுதியாகவும், பேச்சில் குயில்போல் இனிமையாகவும் இருக்க வேண்டும். எப்போதும் கழுகைப் போல கவனமாக இருக்க வேண்டும்; அறியப்படாத இடங்களில் தங்க வேண்டும்; பரிசோதிக்கப்படாத உணவு அல்லது படுக்கையைத் தொடக்கூடாது. அறியாத பெண்களை அணுக கூடாது; அறியாத படகில் ஏற கூடாது. ஒருவன் கவனமின்றி நடந்தால், அவன் தனது ராஜ்யத்தையும் உயிரையும் இழக்கிறான். ஒரு கன்றுக்குட்டி வளர்ந்த பிறகு வேலைக்கு தகுதியானது போல, ஆதரவுடன் இருக்கும் ஒரு ராஜ்யம் செயல்களுக்கு தயாராகிறது. எல்லா செயல்களும் விதி மற்றும் மனித முயற்சியில் சார்ந்துள்ளன. இதில், விதியை மனதில் எண்ண வேண்டும்; ஆனால் செயல்கள் மனித முயற்சியில்தான் இருக்கின்றன. புஷ்கரர் மேலும் கூறினார்: 'விதி என்பது, மற்றொரு உடலில் செய்த கர்மாவின் விளைவாகவே வருகிறது. எனவே, இந்த உலகில் மனித முயற்சியே உயர்ந்தது என்று ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்.' மனித முயற்சி, எதிர்மறையான விதியையும் வெல்ல முடியும்; ஆனால், கடந்த காலத்தில் செய்த நற்கர்மத்தின் பலன், முயற்சி இல்லாமலேயும் கிடைக்கலாம். முயற்சி, விதியுடன் இணைந்தால் மட்டுமே முழுப் பலன் கிடைக்கும். இரண்டும் சேர்ந்து மனிதனுக்கு பலனை தருகின்றன. மழை மற்றும் விதை சேர்ந்து பயிர் விளைவது போல, கடமையைச் செய்து, சோம்பல் இல்லாமல், விதியையே மட்டும் நம்பாமல் செயல்பட வேண்டும். எல்லா முயற்சிகளும் சமாதானம் போன்ற பல வழிகளால் வெற்றி பெறுகின்றன. சமாதானம், பரிசு, பிளவு, தண்டனை—இவை நான்கு முக்கியமான உத்திகள். மேலும், ஏழு வழிகள் உள்ளன: சமாதானம், பரிசு, பிளவு, தண்டனை, ஏமாற்றம், புறக்கணிப்பு, மாயை. சமாதானம் இருவகை: உண்மை மற்றும் இடையறாதது. இதில், பொய் சமாதானம் தீயவர்களைத் திருத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால், உயர்ந்த குலம், நேர்மை, தர்மத்தில் நிலைத்திருக்கும், சுயகட்டுப்பாடுள்ளவர்களுக்கு உண்மை சமாதானம் பயன்படுத்த வேண்டும். உண்மையான சமாதானத்தால், அசுரர்களும் வென்றிடப்படுகிறார்கள்; இதன் பயன் இவ்வாறு விளக்கப்படுகிறது. தன் மக்களுக்கு அவர்கள் பயப்படும் குறைமையை வைத்து நம்பிக்கையை காட்ட வேண்டும்; அதே வழியில் வெளிப்புறவர்களிடையே பிளவைக் கிளப்ப வேண்டும்; ஆனால், உறவினர்களிடையே பிளவைக் கிளப்பும் நபர்களிடம் கவனமாக இருக்க வேண்டும். உள்ளகத்தை அமைதியாக்கி, இதைச் செய்து, எதிரியை வெல்லலாம். உயர்ந்த வழி பரிசு; பரிசு மூலம் இர worlds-இலும் அனுபவிக்க முடியும். பரிசு வழங்கும் ஒருவருக்கு எல்லோரும் அடங்குகிறார்கள்; பரிசு கொடுப்பவன் இணைந்த பகைவர்களையும் பிரிக்க முடிகிறான்; மூன்று வழிகளில் முடியாததை, தண்டனை மற்றும் செயலால் முடிக்கிறான். எல்லாம் தண்டனையில் சார்ந்துள்ளது; தவறாக தண்டனை வழங்கினால், அனைத்தும் அழிகிறது. குற்றமில்லாதவரை தண்டித்தால், அல்லது குற்றவாளியை தண்டிக்க தவறினால், ராஜா அழிகிறான். தேவன், அசுரன், பாம்பு, மனிதன், சித்தர், பேய், பறவை—இவர்கள் எல்லாம் தண்டனை இல்லாமல் எல்லை மீறுவார்கள். அவரை கட்டுப்படுத்துபவர், தண்டிக்க முடியாதவரையும் தண்டிப்பவர்; கட்டுப்பாடு மற்றும் தண்டனையால் ஞானிகள் அவரை 'தண்டனை' என்று அறிகிறார்கள். தனது ஒளியில், ராஜா சூரியனைக் போல பார்க்க முடியாதவர்; தோற்றத்தில், உலகத்திற்கு சந்திரனாக மகிழ்ச்சி தருகிறார். அவர் தனது உளவாளர்களால் உலகை நிறைத்திருக்கிறார்; தவறுகளை அடக்குவதால், அவர் வைவஸ்வதராக இருக்கிறார். தீயவர்களை அழிக்கும்போது, அவர் அக்னியாக; இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு பரிசு வழங்கும்போது, அவர் செல்வத்தின் தேவனாக; செல்வம் வழங்கும் போது, அவர் வருணனாக; பொறுமையால் உலகங்களை நிலைநிறுத்தும் போது, அவர் பர்ஜன்யனாக இருப்பார். புஷ்கரர் சொன்னார்: 'இப்போது தண்டனை விதிப்பை விளக்குகிறேன், இது மூலம் ராஜா உயர்ந்த இலக்கை அடைகிறான். மூன்று பார்லி தானியங்கள் ஒன்றாக கிருஷ்ணலா; ஐந்து கிருஷ்ணலா ஒன்று மாஷா. அறுபது கிருஷ்ணலா பாதி கர்ஷா; பதினாறு மாஷா ஒன்று சுவர்ணா. நான்கு சுவர்ணா ஒன்று நிஷ்கா; பத்து நிஷ்கா ஒன்று தரணா; இது தாமிரம், வெள்ளி, தங்கத்திற்கு அளவாகும்.' மத்திய தண்டனை ஐந்து, உயர்ந்தது ஆயிரம். கொள்ளையர்கள் கொள்ளை எடுத்தால், பாதிக்கப்பட்டவர் 'நான் கொள்ளையடிக்கப்பட்டேன்' என்றால், ராஜா அதை மீட்டுத் தரினால், தண்டனை விதிக்க வேண்டும். பொய் கூறும் அல்லது வேறு நோக்கில் பேசும் ஒருவர், மூன்று மடங்கு தண்டனை செலுத்த வேண்டும்; பொய் சாட்சி அளிப்பவரும் அதேபோல். பிராமணரை நாடு விலக்க வேண்டும், ஆனால் உணவு விலக்க கூடாது; இது விதி. வைப்பு பொருளை தவறாக பயன்படுத்துபவர், முழு மதிப்பைத் தண்டனை செலுத்த வேண்டும். உடை மற்றும் அதுபோன்றவற்றுக்கும் அதே விதி; சட்டம் குறையாது. வைப்பு பொருளை அழிக்கும், அல்லது வைப்பு இல்லாத பொருளை கேட்கும் ஒருவர், திருடன் போல தண்டிக்கப்பட வேண்டும்; இரட்டிப்பு தண்டனை செலுத்த வேண்டும்; மற்றவரின் பொருளை அறியாமல் விற்கும் ஒருவரும். குற்றமில்லாதவரும், அறிந்து செயல்படினால், திருடன் போல தண்டனை பெற வேண்டும். தொழிலுக்கு பணம் பெற்றவர், வேலை செய்து தரவில்லை என்றால், தண்டனை பெற வேண்டும். வேலைக்காரனை சரியான நேரத்திற்கு முன் நீக்கினால், அதற்கான தண்டனை விதிக்க வேண்டும்; வாங்கி விற்கும் பொருளை, பத்து நாட்களில் திரும்பப் பெறலாம்; பத்து நாட்கள் கடந்தால், திரும்பப் பெற முடியாது. மகளைக் கொடுத்தவர், ஆனால் வழங்கவில்லை என்றால், மறுமுறை வேறு ஒருவருக்கு கொடுத்தால், இருநூறு தண்டனை விதிக்க வேண்டும்; அதற்கும் உயர்ந்த தண்டனை விதிக்க வேண்டும்; உண்மையான நோக்கமும் பேச்சும் நன்மை தரும். பிற இடங்களில் பேராசையுடன் விற்கும் வியாபாரிக்கு ஆறு நூறு தண்டனை; கால்நடை காப்பாளர், உணவு மற்றும் சம்பளம் பெற்றும், அரை வில்லைக் கூட வழங்கவில்லை என்றால், அவர் குற்றவாளி. இவ்வாறு, புஷ்கரர், ராஜாவுக்கு ஆளாளரின் பணிகள், முயற்சி, விதி, தண்டனை, பரிசு, சமாதானம், மற்றும் பல சட்டங்களை அன்புடன் விளக்கினார்.