ஒரு நாள், புஷ்கரர் அரசருக்குப் பண்டிகையோடு அறிவுரைகள் வழங்கினார். "அரசர், தங்கள் ஆலோசனை தேட விரும்பினால், பலரிடம் ஆலோசனை கேட்கலாம்; ஆனால், ஒவ்வொரு ஆலோசனையையும் தனித்தனியாக ஆராய வேண்டும். அமைச்சர்களுக்குள் கூட, ஒருவர் மற்றவரிடம் அந்த ஆலோசனையை வெளிப்படுத்தக்கூடாது," என்றார். "நம்பிக்கை மனிதர்களில் எங்காவது, யாராவது இருக்கிறது; ஆனால், அந்த ஆலோசனையின் முடிவை அறிவுள்ள ஒருவரே எடுக்க வேண்டும். கட்டுப்பாடின்றி அரசர் அழிவை அடைவார்; ஆனால், கட்டுப்பாடினால் ராஜ்யத்தை வெல்வார். மூன்று வேதங்களிலிருந்து அவர் மூன்று விதமான அறிவையும், நிரந்தர தண்டனை அறிவையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்." "அதேபோல், விசாரணை அறிவும், செல்வ அறிவும், உலகில் வாழ்வதற்கான வழிகளும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; புலன்களை வென்றவன் தான் رعஜ்யவாசிகளை கட்டுப்படுத்த முடியும். அனைத்து தேவர்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களை மதிக்க வேண்டும்; அவர்களுக்கு தானம் வழங்க வேண்டும். இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு வழங்கும் தானம், சிலர் கூறும் படி, அழிவில்லாத செல்வமாகும்." "போரில் பின்வாங்காமல், மக்களை பாதுகாப்பதும், பிராமணர்களுக்கு தானம் வழங்குவதும், அரசருக்கான உயர்ந்த தர்மம். அதேபோல், ஏழைகள், ஆதரவற்றோர், முதியவர்கள், விதவை பெண்கள் ஆகியோரின் வாழ்வையும் நலனையும் பாதுகாக்க வேண்டும்." "வகுப்புகளும் வாழ்வுபாடுகளும் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒழுங்கை காப்பாற்ற வேண்டும்; தவசிகளுக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும். எல்லோரையும் நம்பக்கூடாது; ஆனால் தவசிகளை மட்டும் நம்பலாம். நம்பிக்கையை உயர்ந்த உண்மையில் ஆதாரமாக வைத்து, நன்றாக ஆராய்ந்து, சிங்கத்தின் தைரியத்துடன் செயல்பட வேண்டும்." "நரி போல பிடித்து, முயல் போல விலகி, பன்றி போல உறுதியாக தாக்க வேண்டும். மயில் போல அழகாக, நாய் போல உறுதியாக, குயில் போல இனிமையாக பேச வேண்டும். காகம் போல எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்; அறியப்படாத இடங்களில் தங்க வேண்டும்; சாப்பாடு, படுக்கை ஆகியவை முன்பே பரிசோதிக்கப்பட்டவை அல்லாமல் தொடக்கூடாது." "அறியாத பெண்ணை அணுகக்கூடாது; அறியாத படகில் ஏறக்கூடாது; அவசரமாக செயல்படும் அரசர் இராஜ்யத்தையும் உயிரையும் இழக்கிறார். கன்றுக்குட்டி வளர்ந்து வேலைக்கு பயன்படுவது போல, நன்கு ஆதரிக்கப்பட்ட ராஜ்யம் செயல்படக்கூடியதாக மாறுகிறது." "எல்லா செயல்களும் விதி மற்றும் மனித முயற்சியில் சார்ந்துள்ளன; இதில், விதியை மனதில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும், ஆனால் செயல்பாடும் முயற்சியும் மனிதனிடமே உள்ளது." புஷ்கரர் தொடர்ந்து கூறினார்: "விதி என்பது, மனுஷ்யரின் முன்னைய உடலில் செய்த கர்மாவின் தொடர்ச்சி தான்; அதனால், அறிவாளிகள் இந்த உலகில் மனித முயற்சியே உயர்ந்தது என்று கூறுகிறார்கள். எதிர்மறையான விதி கூட, மனித முயற்சியால் வெல்லப்படுகிறது; ஆனால், முன்பு செய்த நற்கர்மம் இருந்தால், தற்போதைய முயற்சி இல்லாதபோதும் வெற்றியை தரும்." "மனித முயற்சி, விதி என்ற செல்வத்துடன் சேர்ந்தால் தான், அது பலனளிக்கும். இரண்டும் சேர்ந்து மனிதனுக்கு பலன் தரும். மழை மற்றும் விதை சேர்ந்து விளைச்சல் தருவது போல, கடமையுடன் செயல்பட வேண்டும்; சோம்பல் காட்டக்கூடாது, விதி மீது மட்டும் நம்பவும் கூடாது." "எல்லா முயற்சிகளும் சமாதானம் மற்றும் பிற வழிகளால் வெற்றிபெறும்; சமாதானம், தானம், பிளவு, தண்டனை என்ற நான்கு முக்கிய உத்திகள் உள்ளன. கேள்: வழிகள் ஏழு — சமாதானம், தானம், பிளவு, தண்டனை, ஏமாற்றம், புறக்கணிப்பு, மாயை. சமாதானம் இரு வகை: உண்மை மற்றும் தொடர்ச்சி." "இவற்றில், பொய் சமாதானம் கெட்டவர்களை கண்டிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஆனால், உயர்ந்த குடியில் பிறந்தவர்கள், நேர்மையுள்ளவர்கள், தர்மத்தில் நிலையானவர்கள், மனக்கட்டுப்பாடு உடையவர்கள் — அவர்களை உண்மையான சமாதானம் மூலம் வெல்லலாம்; அப்படிப்பட்ட சமாதானம் மூலம், அசுரர்களையும் வெல்ல முடியும்." "மக்கள் பயப்படும் குற்றத்தை வைத்து அவர்களுக்கு நம்பிக்கை தர வேண்டும்; அதே வழியில் வெளிப்பட்டவர்களை பிரிக்க வேண்டும்; ஆனால், குடும்பத்தில் பிளவு விதைக்கும்வர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். உள்ளக்கோட்டத்தைக் களைந்து, இவ்வாறு செய்வதால் எதிரியை வெல்ல முடியும்." "உயர்ந்த வழி தானம்; தானம் மூலம் இரண்டும் உலகங்களும் அனுபவிக்கிறோம். தானத்தால் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர் யாரும் இல்லை. தானம் வழங்கும் ஒருவன், ஒன்றாக இணைந்த எதிரிகளை பிரிக்க முடியும்; மூன்று வழிகளால் முடியாததை, தண்டனை மற்றும் செயலால் முடியும்." "எல்லாவற்றும் தண்டனையில் சார்ந்துள்ளது; தவறாக தண்டனை வழங்கினால், எல்லாம் அழியும். குற்றமற்றவர்களுக்கு தண்டனை வழங்கும், அல்லது குற்றமுடையவர்களுக்கு தண்டனை வழங்காத அரசர் அழிவை அடைவார்." "தேவர்கள், அசுரர்கள், பாம்புகள், மனிதர்கள், சித்தர்கள், பேய்கள், பறவைகள், எல்லோரும் தண்டனை இல்லாமல் எல்லை மீறுவார்கள். கட்டுப்பாடற்றவர்களை கட்டுப்படுத்தும், தண்டனை வழங்கும், தண்டனை வழங்க முடியாதவர்களுக்கும் தண்டனை வழங்கும் — இவ்வாறு கட்டுப்பாடு மற்றும் தண்டனையால் அறிவாளிகள் அரசரை 'தண்டனை' என அறிகிறார்கள்." "அரசர் தனது பிரகாசத்தால் சூரியனைப் போல பார்வையிட முடியாதவர்; தோற்றத்தால் உலகிற்கு சந்திரனைப் போல மகிழ்ச்சி தருகிறார். உளவாளர்களால் உலகில் பரவி இருப்பதால், அரசர் காற்றைப் போல; குற்றங்களை அழிப்பதால், அரசர் வைவேஸ்வதனைப் போல." "கெட்டவர்களை அழிக்கும் போது, அரசர் தீயைப் போல; இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு தானம் வழங்கும் போது, செல்வத்தின் ஆண்டவனைப் போல. செல்வம் பொழிகிறதால், அரசர் தேவர்களில் வருணனைப் போல; பொறுமையால் உலகங்களை காப்பதால், அரசர் பர்ஜன்யனைப் போல." புஷ்கரர் மேலும் கூறினார்: "அரசர் தண்டனை வழங்கும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்; அதனால், அரசர் உயர்ந்த இலக்கை அடைவார். மூன்று பார்லி விதைகள் ஒன்று கிருஷ்ணலாகும்; ஐந்து கிருஷ்ணா ஒரு மாஷா." "அறுபது கிருஷ்ணா அரை கர்ஷா; ஒரு சுவர்ணம் பதினாறு மாஷா. ஒரு நிஷ்கா நான்கு சுவர்ணா; பத்து நிஷ்கா ஒரு தரணா; இது தாமிரம், வெள்ளி, தங்கம் ஆகியவற்றுக்கு அளவாகும்." "மத்திய தண்டனை ஐந்து; மிக உயர்ந்தது ஆயிரம். திருடர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டவர் 'நான் கொள்ளையடிக்கப்பட்டேன்' என்று கூறினால், அரசர் அதை திருப்பிக் கொடுத்தால், தண்டனை அளவுக்கு பொருந்தும். ஆனால், பொய் கூறும், அல்லது எதிர்மறையாக கூறும் ஒருவர், மூன்று மடங்காக அபராதம் செலுத்த வேண்டும்; பொய் சாட்சி அளிப்பவரும் அதேபோல்." இவ்வாறு, புஷ்கரர் அரசருக்கு அவருடைய கடமைகளையும், தண்டனை முறைகளையும், தர்மம், நம்பிக்கை, தானம், தண்டனை, அரசியல் உத்திகள் என அனைத்தும் தெளிவாக, அன்போடு, அறிவுறுத்தினார்.