ஒரு காலத்தில், அரசர் பாகவதருக்கு புஷ்கரர் உபதேசம் அளித்தார். முதலில், அரசர் வெளிப்படையான எதிரிகளை வெல்ல வேண்டும்; பின்னர், உள்ளார்ந்த எதிரிகளை, மேலும் மூன்று வகை எதிரிகளை வெல்ல வேண்டும். மூத்தவர்கள், உறவினர்கள், மற்றும் செயற்கை உறவினர்கள் ஆகியோர், எப்போதும் மதிப்பளிக்கப்பட வேண்டும். அப்பொழுது புஷ்கரர் கூறினார்: "அரசர், உங்கள் தந்தை, பாட்டனின் நண்பர், தோழர், எல்லைத் தலைவன், எதிரி, செயற்கை நண்பர்—இவர்கள் மூன்று வகை நண்பர்களாகக் கூறப்படுகிறார்கள்." அரசர், அமைச்சர்கள், நாடு, கோட்டை, பொக்கிஷம், படை, மற்றும் கூட்டாளி—இவை ஏழு அரசின் உறுப்புகளாகும். அரசர் அவர்களில் அடிப்படை; அரசை பாதுகாப்பது அவசியம். அரசின் உறுப்புகளை ஏமாற்றுபவரை, தேவைக்கேற்ப கடுமையோ, மென்மையோ கொண்டு, சரியான நேரத்தில் தண்டிக்க வேண்டும். அரசர், இரு உலகிலும் தன் பணியாளர்களால் இகழப்படாமல் இருக்க வேண்டும்; இங்கு, பணியாளர்கள் அரசரை இகழ்ந்தால், அவரது மகிழ்ச்சி மற்றும் புகழ் அழிந்துவிடும். மக்களை வெல்வதற்காக, அரசர் கொடையளிக்கும் பழக்கத்தை வளர்க்க வேண்டும்; அன்பாக பேச வேண்டும், மக்களை மகிழ்வாக்கும் செயல்களை செய்ய வேண்டும். செயலில் தாமதம் கொண்ட அரசரின் வேலை நிச்சயமாக அழிந்துவிடும்; ஆசை, அகந்தை, பற்று, பகை, தீய செயல்கள் காரணமாக, அவரின் செயல்கள் வீணாகும். சில சமயம், கடினமானதை கூற வேண்டியிருக்கும் போது, மெதுவாகச் செய்ய வேண்டும்; அரசர் தனது ஆலோசனையை இரகசியமாக வைத்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இரகசிய திட்டங்கள் கொண்ட அரசர் அழிவை சந்திக்க மாட்டார். ஒரு அரசர், தோற்றம், சைகைகள், நடத்தை, செயல்கள், பேச்சு, கண்கள், முகம் ஆகியவற்றின் மாற்றங்கள் மூலம் உள்ளார்ந்ததை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்; ஆனால் தனியாக ஆலோசனை செய்யக்கூடாது, பலருடன் ஆலோசனை செய்யக்கூடாது. அரசர், பலருடன் ஆலோசனை செய்ய விரும்பினால், ஒவ்வொரு ஆலோசனையையும் தனித்தனியாக பரிசீலிக்க வேண்டும்; அமைச்சர்களுள், ஒருவரும் மற்றவரிடம் ஆலோசனையை வெளிப்படுத்தக்கூடாது. மக்களிடையே, நம்பிக்கை எங்காவது ஒருவரிடம் எப்போதும் கிடைக்கும்; ஆனால், ஆலோசனை குறித்து முடிவை ஒரே அறிவாளி செய்ய வேண்டும். அரசர், கட்டுப்பாட்டின்மையால் அழிவை சந்திக்கிறார்; கட்டுப்பாட்டால் அரசை பெறுகிறார்; அவர் மூன்று வேதங்களில் இருந்து மூன்று அறிவையும், நித்திய தண்டனை அறிவையும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அதோடு, விசாரணை அறிவும், செல்வ அறிவும், வாழ்வாதார முறைகளும் உலகத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; தன் இச்சைகளை வென்றவரே, தன் رعsubjects-ஐ கட்டுப்படுத்த முடியும். அனைத்து தேவதைகள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்களை மதிக்க வேண்டும்; அவர்களுக்கு கொடையளிக்க வேண்டும்; இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு கொடையளிப்பது, அழிவில்லாத பொக்கிஷம் என சிலர் கூறுகிறார்கள். போரில் பின்வாங்காமல், மக்களை பாதுகாப்பதும், பிராமணர்களுக்கு கொடையளிப்பதும், அரசருக்கான உயர்ந்த நலமாகும். பாவப்பட்டவர்கள், உதவியற்றவர்கள், முதியவர்கள், விதவை பெண்கள்—இவர்களுக்கு வாழ்க்கை வசதிகளை அரசர் வழங்க வேண்டும். அரசர், வகுப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைகளின் ஒழுங்கை பாதுகாக்க வேண்டும்; தவசிகளுக்கு மதிப்பளிக்க வேண்டும்; ஆனால் எல்லோரையும் நம்பக்கூடாது, தவசிகளை மட்டும் நம்பலாம். அரசர், உண்மை நிலையை அடிப்படையாக கொண்ட காரணத்தால் மட்டுமே நம்பிக்கையை ஏற்படுத்த வேண்டும்; கிரானாக (கொக்கு) போல் பரிசீலிக்க வேண்டும், சிங்கம் போல் துணிச்சலுடன் செயல்பட வேண்டும். அரசர், நரி போல் பிடிக்க வேண்டும், முயல் போல் பின்னடைந்து விட வேண்டும், பன்றி போல் உறுதியாக தாக்க வேண்டும். அரசர், மயில் போல் அழகாக, நாய் போல் பக்தியில் நிலையாக, குயில் போல் இனிமையாக பேச வேண்டும். அரசர், காகம் போல் எப்போதும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும்; தெரியாத இடங்களில் வாழ வேண்டும்; முன்பாக பரிசீலிக்கப்படாத உணவு, படுக்கை ஆகியவற்றைத் தொடக்கூடாது. அரசர், அறியாத பெண்ணை அணுகக்கூடாது; தெரிந்த படகு அல்லாமல் ஏறக்கூடாது; அவசரமாக செயல்படும் அரசர், தன் அரசையும், உயிரையும் இழக்கிறார். ஒரு கன்றுக்குட்டி வளர்ந்தபிறகு வேலைக்கு தகுதியானது போல, நல்ல ஆதரவுடன் கூடிய அரசும் செயல்படத் தகுதியானதாகிறது. எல்லா செயல்களும் விதி மற்றும் மனித முயற்சி ஆகியவற்றில் சார்ந்திருக்கின்றன; இதில், விதியை சிந்திக்க வேண்டும், ஆனால் செயல்பாடு மனித முயற்சியில் உள்ளது. புஷ்கரர் கூறினார்: "விதி என்பது, முன் உடலில் செய்த கர்மம்தான்; அதனால், மனித முயற்சி இந்த உலகில் உயர்ந்தது என்று அறிவாளிகள் கூறுகிறார்கள்." மனித முயற்சியால், எதிர்மறை விதியையும் வெல்ல முடியும்; ஆனால், முன்பு செய்த புண்ணியத்தால், தற்போதைய முயற்சி இல்லாமல் சாதனை கிடைக்கலாம். மனித முயற்சி, விதியின் செல்வத்துடன் இணைந்தால் பயனைத் தரும்; விதி, முயற்சி இரண்டும் சேர்ந்து பயனை அளிக்கின்றன. மழை மற்றும் பயிர் இணைந்தால், சரியான நேரத்தில் பயிர் விளைவது போல, ஒருவர் தம் கடமையைப் பின்பற்ற வேண்டும்; சோம்பலாக இருக்கக்கூடாது, விதி மீது மட்டும் நம்பக்கூடாது. எல்லா முயற்சிகளும், சமாதானம் மற்றும் பிற முறைகளால் வெற்றிபெறும்; சமாதானம், கொடை, பிளவு, தண்டனை—இவை நான்கு முக்கியமான முறைகள். புஷ்கரர் கூறினார்: "ஏழு முறைகள் உள்ளன—சமாதானம், கொடை, பிளவு, தண்டனை, ஏமாற்றல், புறக்கணிப்பு, மாயை. சமாதானம் இரண்டு வகை: உண்மையானது, தொடர்ந்தது." இதில், பொய்யான சமாதானம், தீயவர்களை கண்டிப்பதற்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது; ஆனால், உயர்ந்த வம்சத்தை சேர்ந்தவர்கள், நேர்மையுள்ளவர்கள், தர்மத்தில் நிலையானவர்கள், சுய கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவர்கள்— உண்மையான சமாதானம் மூலம், அசுரர்களையும் வெல்ல முடியும்; இதன் பயன் இப்படி விளக்கப்படுகிறது. அரசர், மக்களுக்கு நம்பிக்கையை அவர்களுக்கு பயமளிக்கும் குறை மூலம் காட்ட வேண்டும்; அதே முறையில் வெளிப்புறவர்கள் பிளவுபட வேண்டும்; உறவுகளில் பிளவு விதைக்கும் நபர்களை கவனமாக பாதுகாக்க வேண்டும். உள்ளக சுற்றத்தை அமைதியாக்கி, இதைச் செய்து, எதிரியை வெல்ல முடியும். கொடை என்பது உயர்ந்த வழி; கொடையால் இரு உலகிலும் அனுபவிக்க முடியும்; கொடையால் கட்டுப்படுத்த முடியாதவர் இல்லை. கொடையளிப்பவர் மட்டும், ஒன்றாக இருப்பவர்களையும் பிளவுபடுத்த முடியும்; மூன்று முறைகளால் முடியாததை, தண்டனை மற்றும் செயலால் சாதிக்க முடியும். எல்லாம் தண்டனையில் சார்ந்திருக்கிறது; தவறாக தண்டனை அளித்தால், அனைத்தும் அழிகிறது; குற்றமற்றவரை தண்டிப்பதும், குற்றவாளியை தண்டிக்காமலும், அரசர் அழிவை சந்திக்கிறார். தேவதைகள், அசுரர்கள், பாம்புகள், மனிதர்கள், சித்தர்கள், பேய்கள், பறவைகள்—தண்டனை இல்லாமல் எல்லோரும் தங்கள் எல்லையை மீறுவார்கள். அவர்களுக்கு கட்டுப்பாடு, தண்டனை அளிப்பது, தண்டிக்க முடியாதவரையும் தண்டிப்பது, கட்டுப்பாடு மற்றும் தண்டனையின் மூலம், அறிவாளிகள் அவரை தண்டனை என அறிகிறார்கள். இவ்வாறு, அரசர் தனது அரசை, மக்கள் நலனையும், தர்மத்தையும், சீரும், புகழும், பாதுகாப்பும், நம்பிக்கையும், கொடையும், தண்டனையும், சமாதானம், முயற்சி, விதி ஆகியவற்றின் மூலம் நிலைநிறுத்த வேண்டும் என்று புஷ்கரர் அறிவுறுத்தினார்.