ஒரு புனிதமான நாளில், சிவபூஜை செய்யும் முறையை அறிந்துள்ளவர், முதலில் தூபம், தீபம் மற்றும் வேக வைத்த நைவேத்தியங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், குண்டத்தில் தீ மூட்டி, முந்தைய முறையைப் போலவே சிவனை ஆராதித்து, புனிதமான அக்னியில் மந்திரங்களுடன் சிவனுக்காக ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பூஜைக்கு இடமும், காலமும், சூழ்நிலையும் எல்லாம் சுபமாக இருக்கும்போது, அல்லது ஏதேனும் அபசகுனங்கள் ஏற்பட்டால், அந்த அபசகுனங்களைத் தணிக்கவும், மந்திரங்களை அறிவவர் ஹோமம் செய்து முழுமையான, சுபமான அர்ப்பணிப்பை வழங்க வேண்டும். முந்தைய முறையைப் போலவே, வேக வைத்த நைவேத்தியத்தை ஒவ்வொரு ஹோமக் குண்டத்திலும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பூஜை செய்யும் அனைவரும் அழகாக அலங்கரித்து, குளிக்கும் மண்டபத்திற்கு செல்ல வேண்டும். அங்கு, இறைவனை சுபாசனத்தில் வைத்து, அவரை மெதுவாகத் தட்டி, பின்னர் மூடி, மண் மற்றும் குங்கும நீரால் அவரை அபிஷேகம் செய்து, பக்தியுடன் ஆராதிக்க வேண்டும். அபிஷேகத்திற்கு, முதலில் பசு சிறுநீர், பசு சாணம், அதன் பிறகு தண்ணீர், புனித பூச்சுண்ணம், வாசனை நீர், பாதுகாப்பு மந்திரம் உச்சரிக்கப்பட்ட நீர் என ஒவ்வொன்றாக பயன்படுத்த வேண்டும். ஆசாரியரும், உருவப்படங்களும், தர்ம மந்திரங்களை உச்சரித்து பசும்பசுமணல் நிறம் கொண்ட உடையால் மூடப்பட்டு, புனித முறையில் சுத்திகரிக்கப்பட வேண்டும். வெள்ளை மலர்களால் பூஜை செய்து, வடக்கு வேதிக்கைக்கு அழைத்து சென்று, அங்கு ஆசனம், படுக்கை ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். குங்குமம் பூசப்பட்ட நூலால், ஆசாரியர் பிரிவுகளை வகுத்து, பொன்னால் செய்யப்பட்ட குச்சியால் கண்களை விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப வரைய வேண்டும். பின்னர், கண்களில் கருவேப்பை பூச வேண்டும்; நியமிக்கப்பட்ட முறையில், கலைஞர் புனித குறியை கருவியால் எழுப்ப வேண்டும். மூன்றில் ஒரு பகுதி, பாதி, கால்பகுதியின் பாதி அல்லது அதற்கும் பாதி அளவில், எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும் வகையில் புனித குறி பதியப்பட வேண்டும். லிங்கத்தின் நீளமான பகுதியில், மூன்று பிரிவுகளாகப் பிரித்து, அதன் அகலத்தை, லிங்கத்தின் உடலைப் பொறுத்து, எல்லா இடங்களிலும் அளக்க வேண்டும். ஒன்பதில் எட்டு பாகமாக இருக்கும் பார்லி விதைகளை கொண்டு, கை சுற்றி, புனித குறியின் கோட்டை அகலம், ஆழம் ஆகியவற்றைக் கணக்கிட வேண்டும். இவ்வாறு, எட்டில் ஒரு பாகம் அதிகரித்து, ஒரு கைyarai அரை அளவு கொண்ட லிங்கத்தில், புவி பகுதி எட்டு பார்லி அகலமும் ஆழமும் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். இதேபோல், ஒன்பது கைyarai அளவில், எட்டில் ஒரு பாகம் அதிகரித்து, புவி பகுதி எட்டு பார்லி அகலமும் ஆழமும் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். சைவ லிங்கங்களில், உயரம் பாதம் அளவில் அளக்கப்படும்போது, பார்லி விதைகளின் அதிகரிப்பால் புனித குறியின் அகலம் எல்லா இடங்களிலும் நிர்ணயிக்க வேண்டும். மூன்றில் ஒரு பாகம் அதிகரிப்பால், ஆழமும் அகலமும் உள்ள கோடு வரையப்பட வேண்டும்; மொத்தமாக, லிங்கம் அடியிலிருந்து உச்சிவரை நுண்ணியதாக இருக்க வேண்டும். புனித குறி இருக்கும் இடம் எட்டுப் பாகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டு, மேல் பகுதியில் இரு பாகங்கள், நடுவில் ஆறில் ஒரு பாகம் இடைவெளி, கீழே இரண்டு பாகங்கள் விடப்பட்டிருக்கும். மூன்று கோடுகள் பின்புறத்தில் இணைக்கப்பட்டு, குறி வரையப்பட வேண்டும்; ரத்தினத்தில் செய்யப்பட்ட லிங்கத்தில், குறி பொன்னால் செய்யப்பட்டால், இரண்டு பார்லி அகலமாக இருக்க வேண்டும். அவற்றின் உண்மையான வடிவம் குறிகளால் தெரிகிறது; ரத்தினங்களில் உள்ள பிரகாசம் தூய்மையானது. முகத்தில் கண்கள் திறக்கப்படுவது, இறைநிலை இருப்பதற்கான அறிகுறி. குறிகளையும் கோடுகளையும் எடுக்க, நெய் மற்றும் தேனைக் கொண்டு, மிருத்யுஞ்ஜய மந்திரத்துடன் பூஜை செய்து, உருவாக்கத்தில் உள்ள குறைகளை நீக்க வேண்டும். மண் மற்றும் பிற பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்து, கலைஞர்களை திருப்திப்படுத்தி, ஆசாரியர்களுக்கு பசுக்கள் வழங்க வேண்டும். லிங்கத்திற்கு தூபம் மற்றும் இதர அர்ப்பணிப்புகள் செய்ய வேண்டும்; கலைஞரின் மனைவிகள், வலது அல்லது இடது பக்க நூல், அல்லது தர்ப்பை கொண்டு பாட வேண்டும். நிறம் நினைவில் வைத்து, அதை வழங்கி, சுத்திகரிப்பு மற்றும் தொடர்புடைய சடங்குகளை செய்ய வேண்டும்; வெல்லம், உப்பு, தானியம் ஆகியவற்றை வழங்கி அவர்களை அனுப்ப வேண்டும். ஆசாரியரின் வடிவத்தோடு, அல்லது இதயத்தோடு, அல்லது பிரணவத்தோடு, மண், பசு சாணம், பசு சிறுநீர், புனித பூச்சுண்ணம் மற்றும் பிற நீர்களை பயன்படுத்த வேண்டும். பஞ்சகவ்யத்துடன், அதற்கு முன் பஞ்சாமிர்தத்துடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; இதேபோல், கஷாயம் அல்லது எல்லா மருத்துவ மூலிகை நீர் கொண்டு சுத்திகரிக்கலாம். தூய்மையான மலர்கள், பழங்கள், பொன், ரத்தினங்கள், கொம்புகள், பார்லி நீர், ஆயிரம் நதிகள் மற்றும் தெய்வீக மருத்துவ நீர் கொண்டு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். புனித தல நீர், கங்கை நீர், சந்தன நீர், பால்கடல் பானைகள், சிவபாத்திர நீர் ஆகியவற்றால் சுத்திகரிப்பு, அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். சந்தனாதி வாசனை பொருட்களால் அபிஷேகம் செய்து, ப்ராஹ்மணர்கள், மலர்கள், கவசம், சிவப்பு உடைகள் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். சிவப்பு வடிவத்தில், பாதுகாப்பு குறிகள் முன்பாக தீபாராதனை செய்ய வேண்டும்; நெய், தண்ணீர், பால் மற்றும் தர்ப்பை, நூல் கொண்டு குறிக்கப்பட்ட நைவேத்தியங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பொருட்கள், ஸ்தோத்திரங்கள், மற்றும் பிற புகழ்ச்சிகளால் திருப்தியான லிங்கத்தை புருஷமந்திரத்துடன் பூஜிக்க வேண்டும்; இறைவனை மனதுடன் வணங்கி, "எழுந்திரு, பிரபுவே" என்று கூற வேண்டும். பிரம்மரதம் மற்றும் அதற்கான பொருட்களுடன் தெய்வத்தை விரைவாக கொண்டு வர வேண்டும்; மண்டபத்தில், மேற்கு வாசலில், படுக்கையில் வைக்க வேண்டும். சக்தி முதலாக சக்திகளின் முடிவுவரை, அவர்களை சுபாசனத்தில் அமர்த்த வேண்டும்; மேற்கு பகுதியின் அடித்தளத்தில் பிரம்மஷிலையை வைக்க வேண்டும். ஆயுதங்கள், அம்புகள், நூறு தரைப்பலகை, உறங்கும் பானை, நிலையான ஆசனம் ஆகியவை தயார் செய்ய வேண்டும்; சிவமூலையில், மனதுடன் அர்க்யம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். லிங்கத்தை உயர்த்தி, தலைப்பகுதியை முதலில் சுபாசனத்தில் வைக்க வேண்டும்; அங்கு, படைப்பின் மூலம் தர்ம மற்றும் பிறவர்களின் சந்ததியை நிறுவ வேண்டும். தூபம் அர்ப்பணித்து பூஜை செய்து, பின்னர் உடைகள், கவசம் வழங்க வேண்டும்; வீட்டுப்பொருட்கள், உணவு ஆகியவற்றை மனதுடன், தகுதியின்படி வழங்க வேண்டும். நெய் மற்றும் தேனுடன் கலந்த பாத்திரம் பாத அபிஷேகத்திற்கு பயன்படுத்த வேண்டும்; ஆசாரியர் அங்கு நின்று, முப்பத்தாறு தத்துவங்களை ஒன்றாகக் கூட்ட வேண்டும். மூன்று மாலை மலர்களை, சக்தி முதல் பூமிவரை, அவற்றின் தலங்களோடு அமைத்து, அந்த முத்திரையை நிறுவ வேண்டும். சக்தி தத்துவத்தின் முடிவில், மாயை உலகில், எட்டு திசைகளால் பிரிக்கப்பட்ட வட்டத்தில், படைப்பின் வரிசையில், சிவனை—ஆன்மா மற்றும் ஞான தத்துவமாக அறியப்படுவாரை—அமைக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு பகுதியிலும் தனித்தனியாக, உருவமும் உருவமற்றும் ஆகிய பிரபுக்களை—பிரம்மா, விஷ்ணு, ஹரா—கிழக்கு முதலாக ஒவ்வொரு திசையிலும் அமைக்க வேண்டும். பூமி, அக்னி, ஹோதா, சூரியன், நீர், காற்று, சந்திரன் மற்றும் ஆகாய வடிவங்களை, அவற்றின் தெய்வங்களோடு சேர்த்து ஒவ்வொன்றும் ஒதுக்க வேண்டும்.