கிழக்கில் நந்தியும் மகாகாலனும், தெற்கில் ப்ரிங்கியும் விநாயகரும், மேற்கில் வृषபமும் ஸ்கந்தனும், வடக்கில் தேவி மற்றும் சந்தனும் திகழ்கின்றனர். அந்தத் திசைகளில் விரிந்த கிளைகளின் அடிப்பகுதியில், அமைதியையும் குளிர்ச்சியையும் தரும் கத, பர்ஜன்ய, அசோக, பூத, ஸஞ்சீவன, அம்ரித ஆகிய மரங்கள் உள்ளன. இவர்கள் அனைவரும், செல்வத்தையும் வளமையும் அருளும் ஜோடிகளாக, தமது பெயர்களுடன் நாலாவது வேற்றுமை (தொகை) உச்சரித்து, "ஓம்" என நிறைவு செய்யப்பட வேண்டும். உலகங்களை காக்கும் திசைபாலர்கள், பூமிக்குப் காவலாளிகள், இரு நதிகள், மூன்று சூரியர்கள், யுகம், வேதம், லக்ஷ்மி, கணேசர் ஆகியோரும் பூர்வமாக வழிபடப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, யாகசாலையின் ஒவ்வொரு வாயிலிலும், இந்த தெய்வங்கள் நிற்கின்றனர்; அவர்கள், அங்குள்ள அனைத்து தடைகளையும் நீக்கி, யாகத்தைப் பாதுகாக்கின்றனர். தொடர்ந்து, வஜ்ரம், ஸக்தி, தண்டம், வாள், பாசம், கொடி, கேடயம், திரிசூலம், சக்கரம், தாமரை, குறியீட்டு கொடி ஆகிய ஆயுதங்களும் ஒழுங்காக வழிபடப்பட வேண்டும். "ஓம் ஹ்ரூம் பட் நம:", "ஓம் ஹ்ரூம் பட், வாயில் சக்திக்கு, ஹ்ரூம் பட் நம:" போன்ற மந்திரங்களுடன், குமுத, குமுதாக்ஷ, புண்டரீக, வாமன, சங்குகர்ண, சர்வநேத்ர, சுமுக, சுப்ரதிஷ்டித ஆகிய எட்டு கொடியரசர்களும் அழைக்கப்படுகின்றனர். கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி, இந்த எட்டுத் தெய்வங்களும், பூதகணங்களுடன், "ஓம் கௌம், குமுதாய நம:" போன்ற மந்திரங்களால் வழிபடப்பட வேண்டும். அத்துடன், ஹேதுக, திரிபுரவினாசி, சக்தி, யமஜ்வக, கால, கராளினி, ஏகாங்க்னி, பீம, அஷ்டகா ஆகிய எட்டுப் பாதுகாவலர்களும் வழிபடப்பட வேண்டும். இவ்வாறே, திசைபாலர்களும், பூஜை, பூக்கள், தூபம் முதலியன கொண்டு திருப்தியடைந்தபின், மரியாதையுடன் வழிபடப்பட வேண்டும். நிறமுள்ள பாய்களில், ஒவ்வொரு மரம்பொட்டலிலும், பூமி முதலான ஐம்பெரும் பூதங்களும், சத்யோஜாத முதலான தெய்வங்களும் வழிபடப்பட வேண்டும். இந்த மண்டபம், சதாசிவனின் உலகை முழுவதும் நிரப்பும் வகையில், சங்கரனின் இல்லமாக, கொடிகளும் சக்திகளும் இணைந்து, தத்துவக் காட்சிப்படி கற்பிக்கப்பட வேண்டும். முன்னதாகக் கூறியபடி, தெய்வ, வியோம, பூமி ஆகிய உலகங்களிலிருந்து தடைகளை அகற்றிய பின், மேற்குக் கதவாக நுழைந்து, மீதமுள்ள கதவுகளையும் காட்ட வேண்டும். பின்னர், வலது பக்கம் சுற்றி, வேதிக்கையின் தெற்குப் பகுதியில் அமர்ந்து, வடக்கை நோக்கி, முன்போல் பூதசுத்தி செய்ய வேண்டும். உட்பூஜை, விசேஷ அர்க்யம், மந்திர, பொருள் சுத்தி ஆகியன செய்ய வேண்டும்; பஞ்சகவ்யத்துடன் தன்னைத் தானே வழிபட வேண்டும். பொதுவான ஆசனத்தில், பின்னர், சிவ தத்துவத்திற்காக மூன்று தத்துவங்களை முறையாக அமைக்க வேண்டும். நெற்றி, தோள், பாதம் ஆகிய இடங்களில் இருந்து சிவ ஞானத்தின் பரம சாரம், தத்தம் இயக்கத்துடன், ருத்ரர், நாராயணன், பிரம்மா ஆகிய தெய்வங்கள் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். "ஓம் ஹம் ஹாம்" எனும் மந்திரத்துடன், முன்போல் வடிவத்தையும் அதனுடைய அதிபதியையும் நிறுவ வேண்டும்; பரிபூரண சிவன், அவன் அங்கங்களுடன், சிவ ஹஸ்தம் தலையில் வைக்கப்பட வேண்டும். பிரம்மரந்திரம் வழியாக வெளி, உள் இரண்டிலும் பிரகாசம் புகுந்து, இருள் மறைய, திசைகள் ஒளிரும். தன்னை, வடிவங்களுடன், மாலைகள், vasthram, பூக்கள் முதலியன அணிந்து, "நான் சிவன்" என தியானித்து, ஞான வாளுடன் எழ வேண்டும். நான்கு மூலைகளிலும், குச களையையும் பிற பொருட்களையும் பரப்பி, திரும்பவும் சேர்த்து, மண்டபத்தை புனிதப்படுத்த வேண்டும். வளர்ச்சியில் ஆசனங்கள் அமைத்து, இடத்தையும் பிறவற்றையும் வழிபட வேண்டும்; சிவக் கலசத்தையும் வளர்ச்சி கலசத்தையும் நிலையான ஆசனங்களில் வைத்து வழிபட வேண்டும். உலகக் காவலர்களை, தத்தம் திசைகளில், ஒவ்வொரு கலசத்திலும் கற்பித்து, ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரனும் வஜ்ராயுதம் ஏந்தியவனாக நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இந்திரனை, ஐராவதம் என்ற யானையில் அமர்ந்தவனாகவும், பொன்னிறக் கிரீடம் சூடியவனாகவும் தியானிக்க வேண்டும். அக்னியை, ஏழு ஜ்வாலைகள் உடையவனாகவும், ஜபமாலை, கும்பம் ஏந்தியவனாகவும், அக்னி மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சிவப்பாகவும், வேல் ஏந்தியவனாகவும், செம்மேகத்தை ஏறும் செம்மாடு மீது அமர்ந்தவனாகவும் நினைத்துக்கொள்ள வேண்டும். யமனை, எருமை மீது நின்று, தண்டம் ஏந்தி, காலாக்னியாகவும், நைருதியை, சிவப்புக் கண்கள் உடையவனாகவும், கழுதை மீது அமர்ந்தவனாகவும், வாள் ஏந்தியவனாகவும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். வருணனை, வெண்மை நிறம் உடையவனாகவும், மகரத்தில் அமர்ந்தவனாகவும், பாம்பு பாசம் ஏந்தியவனாகவும்; வாயுவை, நீல நிறம் உடையவன், மான் மீது அமர்ந்தவனாகவும்; குபேரனை, மேகத்தின் மீது அமர்ந்தவனாகவும் தியானிக்க வேண்டும். சிவனை, திரிசூலம் ஏந்தி, நந்தி மீது அமர்ந்தவனாகவும்; விஷ்ணுவை, சக்கரம் ஏந்தி, ஆமையும் ஆனந்தனும் மீது அமர்ந்தவனாகவும்; பிரம்மாவை, நான்கு முகமும் நான்கு கரமும் கொண்டு, அன்னப்பறவை மீது அமர்ந்தவனாகவும் தியானிக்க வேண்டும். தூண்களின் அடிப்பகுதியில், கலசங்களில், வேதிக்கையில் தர்ம மற்றும் பிற தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும்; திசைகளில், சிலர் ஆனந்த முதலிய தெய்வங்களை கலசங்களில் வழிபடுகிறார்கள். சிவனின் ஆணையை அறிவித்து, கலசத்தை தன் முதுகு சுற்றி, முன்போல் கலசத்தையும் வளர்ச்சி கலசத்தையும் அமைக்க வேண்டும். சிவனை, கலசத்தில் நிலையான ஆசனத்தில் நிறுவி, ஆயுதத்திற்கும் அதன் ஆசனத்தை அமைத்து, முறையாக வழிபட்டு, உதய ஹஸ்தம் (பிரகடனம்) செய்து தொட வேண்டும். "ஓ உலக நாதா! பக்தர்களுக்காக என் யாகத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டும்" என்று காப்பு மந்திரங்களைச் சொல்லி, வாளை கலசத்தில் வைக்க வேண்டும். தீட்சை, நிறுவல் ஆகிய தருணங்களில், கலசத்தில், நிலத்தில், அல்லது மண்டலத்தில், தேவாதிபதியை மண்டலத்தில் வழிபட்டு, ஹோமகுண்டத்தின் அருகே செல்ல வேண்டும். ஹோமகுண்டத்தின் நாபியை முன்புறம் வைத்து, உருவங்களை நிறுவி, குருவின் கட்டளையின்படி, தத்தம் ஹோமகுண்டங்களில் மந்திரங்களைச் செய்ய வேண்டும். மந்திரம் பாராயணம் செய்பவர்கள் எண்ணிக்கையுடன் ஜபம் செய்ய வேண்டும்; மற்றவர்கள் ஸம்ஹிதாவை பாராயணம் செய்ய வேண்டும்; தத்தம் வேதத்தில் நிபுணரான பிராமணர்கள் சாந்தி ஸூக்தங்களை உச்சரிக்க வேண்டும். ருக்வேதியர், கிழக்கில், ஸ்ரீஸூக்தம், பாவமாநி, மைத்ரக, வ்ருஷாகபி முதலிய ஹிம்ன்களை சொல்ல வேண்டும். சாமவேதியர், தெற்கில், தேவவ்ரத, பாருண்ட, ஜ்யேஷ்டஸாமன், ரதந்தர, புருஷ, கீதி ஹிம்ன்களை சொல்ல வேண்டும். யஜுர்வேதியர், குறிப்பாக மேற்கு திசையில், ருத்ர, புருஷஸூக்தம், ஆரம்ப மந்திரங்கள் மற்றும் பிராமணங்களை பாராயணம் செய்ய வேண்டும். வடக்கில், அதர்வவேதியர், நீலருத்ர, சூட்சும, அதி சூட்சும ஹிம்ன்கள், அதர்வசீர்ஷம் முதலியவற்றை முறையாக உச்சரிக்க வேண்டும். ஆசிரியர், அக்னியை ஏற்றி, ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனி ஹோமகுண்டங்களை வழங்கி, கிழக்கிலிருந்து தொடங்கி, ஒவ்வொரு ஹோமகுண்டத்திலும் முறையாக ஹோம பாகங்களைப் பகிர்ந்தளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, முழு முறையிலும், அந்த யாக சடங்குகள் புனிதமாக நடைபெறுகின்றன.