இஷ்வரன் அருளால், ஒரு புனித நாளில், ஆசாரியர் தம்மைத் தூய்மைப்படுத்தி, இரு தினசரி கர்மாக்களை நிறைவேற்றியபின், பரம பவித்ரமான ஓம் என்ற மந்திரத்தின் அர்த்தத்தில் மனதை நிலைநிறுத்தி, தம் சீடர்கள், பிரதிமைகள் மற்றும் பிராமணர்கள் உடன் யாகசாலைக்கு செல்லுகிறார். அங்கு, முன்னதாக செய்ததைப்போல், அவர் சாந்தி முதலான வாயில்களை வரிசையாக வழிபட்டு, அவற்றைச் சுற்றி வலம் வந்து, ஒவ்வொரு கிளையிலும் உள்ள வாயில்காவலர்களையும் வணங்குகிறார். கிழக்கில் நந்தி, மகாகாலர்; தெற்கில் ப்ரிங்கி, விநாயகர்; மேற்கில் வ்ருஷபம், ஸ்கந்தர்; வடக்கில் தேவி, சண்டா ஆகியோர் திகழ்கின்றனர். அந்த கிளைகளின் அடிப்பகுதியில், அமைதியும் குளிர்ச்சியும் தரும் கதா, பர்ஜன்யா, அசோகா, பூதா, சஞ்சீவனா, அமிர்தா ஆகிய தெய்வங்கள் உள்ளனர். இவர்களை, செல்வம் மற்றும் வளம் அருளும் ஜோடிகளாக, அவர்களது பெயர்களை உரிய விதமாகச் சொல்லி, ஓம் என்ற மந்திரத்துடன் வழிபட வேண்டும். உலகங்களை பாதுகாக்கும் காவலர்கள், பூமியின் வாயில்காவலர்கள், இரண்டு நதிகள், மூன்று சூரியர்கள், யுகம், வேதம், லக்ஷ்மி மற்றும் கணேசா ஆகியோரும், யாகசாலையின் ஒவ்வொரு வாயிலிலும், தடைகளைக் களைந்து, யாகத்தை பாதுகாக்கும் பொருட்டு நிற்கின்றனர். பின்னர், அவர் இடையிலான இடங்களில், வயிரம், குண்டிகை, தண்டு, வாள், பாசம், கொடி, மதுகை, சுழிரு, தாமரை, கொடி ஆகிய ஆயுதங்களைத் தனித்தனியாக வழிபடுகிறார். 'ஓம் ஹ்ரூம் பட் நம:' போன்ற மந்திரங்களால், குமுதா, குமுதாக்ஷா, புண்டரீகா, வாமனா, சங்குகர்ணா, ஸர்வநேத்ரா, சுமுகா, சுப்ரதிஷ்டிதா ஆகிய எட்டு கொடியரசர்களைத் திசைகளில் வணங்க வேண்டும். அடுத்ததாக, ஹேதுகா, திரிபுராந்தகன், சக்தி, யமஜ்வகா, காலா, கராலினி, ஏகாங்க்னி, பீமா, அஷ்டகா ஆகியோரையும், திசைபாலர்களையும், மலர்கள், தூபம் முதலியன கொண்டு திருப்தியடையச் செய்து, மரியாதை செய்ய வேண்டும். பசுமை விரிந்த கம்பங்களில், விளிம்பில் வரிசையாக, பூமி முதலான ஐந்து பூதங்களை, ஸத்யோஜாதா முதலான தெய்வங்களுடன் வழிபட வேண்டும். இந்த மண்டபம், சதாசிவனின் பரப்பை எட்டும் பரிசுத்தமானதாகவும், சங்கரனின் அவதாரமாகவும், கொடிகள் மற்றும் சக்திகளுடன் கூடியதாகவும் கருதப்படுகிறது. முன்போல், தெய்வீக, வியோம, பூமி ஆகிய உலகங்களில் உள்ள தடைகளை அகற்றி, மேற்குக் கதவின் வழியாக உள்ளே சென்று, மீதமுள்ள கதவுகளையும் காட்ட வேண்டும். வலமாகச் சுற்றிச் சென்று, யாகவேதியின் தெற்குப் பகுதியில், வடக்கை நோக்கி அமர்ந்து, முன்போல் பஞ்சபூதங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். உட்பூஜை, விசேஷ அர்க்யம், மந்திர, திரவிய புனிதிகரணம் ஆகியவற்றைச் செய்து, முன்போல் பஞ்சகவ்யத்தால் தன்னைத் தானே வழிபட வேண்டும். பின்பு, பொதுவான ஆசனத்தில், சிவத்துவத்திற்கு, மூன்று தத்துவங்களை வரிசையாக நிறுவ வேண்டும். மூக்கு, தோள்பட்டை, பாதத்தின் முடிவிலிருந்து, சிவ ஞானத்தின் பரம ஸ்வரூபங்கள்—ருத்ரன், நாராயணன், பிரம்மா—அவரவர் இயல்பில் நிறுவப்படுகின்றனர். 'ஓம் ஹம் ஹாம்' என்ற மந்திரத்தால், சிவன் மற்றும் அவனுடைய அங்கங்களை, சிவமுத்திரையைத் தலை மீது வைத்து, அங்கு நிறுவ வேண்டும். பிரம்மரந்திரம் வழியாக வெளி, உள் இருவரும் பிரவேசிக்கும் ஒளியால், இருள் அகன்று, திசைகள் ஒளிவிடுகின்றன. மலர் மாலைகள், vasthram, பூக்கள் போன்றவற்றால் தன்னை அலங்கரித்து, "நான் சிவன்" என தியானித்து, ஞான வாளுடன் எழ வேண்டும். நான்கு மூலைகளிலும், குசகாசு மற்றும் பிற பொருட்களைச் சிதறி, திரும்பவும் சேர்த்து, மண்டபத்தை புனிதமாக்க வேண்டும். வளர்ச்சி உள்ள இடத்தில் ஆசனங்களை அமைத்து, அந்த ஸ்தலத்தையும், சிவக் குடமும், வளர்ச்சி குடமும் திடமான ஆசனங்களில் வைத்து வழிபட வேண்டும். ஒவ்வொரு திசையிலும், உலக காவலர்களை அவரவர் குடங்களில் காண வேண்டும். இந்திரன், ஆயிரம் கண்கள் உடையவன், வயிராயுதம் பிடித்து, ஏராவதம் மீது, தங்க கிரீடம் சூடி இருப்பதை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும். அக்னி, ஏழு ஜ்வாலைகளுடன், ஜபமாலை, கும்பம், தீ மாலையுடன், சிவப்பு நிறத்தில், வேல் பிடித்து, ஆட்டின் மீது அமர்ந்திருப்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். யமன், எருமை மீது, தண்டம் பிடித்து, காலாக்னியாக நிற்கின்றான்; நைருதன், சிவந்த கண்களுடன், கழுதை மீது, வாள் பிடித்து நிற்கின்றான். வருணன், வெண்மை நிறத்தில், மகரத்தில் அமர்ந்து, பாம்பு பாசம் பிடித்து; வாயு, நீலமாக, மான் மீது; குபேரன், மேகத்தில் அமர்ந்து இருப்பதை தியானிக்க வேண்டும். சிவன், திரிசூலம் பிடித்து, நந்தி மீது; விஷ்ணு, சக்கரம் பிடித்து, ஆமையும் ஆனந்தனும் மீது; பிரம்மா, நான்கு முகம், நான்கு கரம், அன்னப்பறவையில் அமர்ந்திருப்பதை தியானிக்க வேண்டும். கம்பங்களின் அடிப்பகுதி, குடங்கள், வேதி ஆகிய இடங்களில் தர்மம் முதலான தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும். சிலர், திசைகளில், ஆனந்தன் மற்றும் பிறரையும் குடங்களில் வழிபடுகிறார்கள். இறுதியாக, சிவனின் ஆணையை அறிவித்து, குடத்தைத் தன்னுடைய பின்புறம் சுற்றி, முன்போல் முதலில் குடத்தையும், பிறகு வளர்ச்சி பாத்திரத்தையும் நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு, அகம் புறம் ஒன்றாக, பரம புனிதமான யாகம் முறையாக நடைபெறுகிறது.