ஒரு பழமையான காலத்தில், வாஸ்து வழிபாட்டின் புனித முறைகள் பற்றி அறிவுரை கூறப்பட்டது. வாஸ்து மண்டலத்தில், பல்வேறு திசைகளும், மூலைகளும், மைய இடமும், பல்வேறு தேவதைகள், சக்திகள், மற்றும் காவலாளர்கள் அமர்ந்திருந்தனர். முதலில், வருணியின் ஆசனத்தில், ஆறு இதழ்கள் கொண்ட இடத்தில், மித்ராவுக்கு இனிப்பான சாதம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ருத்ராவுக்கு, காற்று மூலையின் கீழ் பகுதியில், நெயில் சமைக்கப்பட்ட உணவு இடப்பட வேண்டும். அதற்கு கீழே, ருத்ராவின் சேவகரின் இடத்தில், இறைச்சி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வடக்கு பாதையில், பூமி தாரருக்கு ஆறு இதழ்கள் கொண்ட ஆசனத்தில், உளுந்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சிவ மூலையின் கீழ், ஆபாவுக்கும், அதே இடத்தில் சாயாவுக்கும், முறையாக வழிபட்டு, தயிரும் பாலும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மையத்தில், நான்கு கால்கள் கொண்ட இடத்தில், பஞ்சகவ்யமும் நெய்யும் சேர்க்கப்பட்ட பாயசம் பிரம்மனுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஈசான முதல் காற்று முடிவுவரை, முறையாக, வாச்து காவலாளர்கள்—சரகன் முதல் நான்கு காவலர்களை—வழிபட வேண்டும். சரகிக்கு, நெய்யுடன் இறைச்சி; விதார்யாவுக்கு, தாமரை பாத்திரத்தில் தயிர்; பூதனாவுக்கு, பித்தும் இரத்தமும்; பாபராக்ஷஸிக்கு, எலும்பும் இரத்தம், பித்தம் ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், கிழக்கில், ஸ்கந்தாவுக்கு உளுந்து சாதம் இட வேண்டும். தெற்கில், அர்யமனுக்கு பருப்பு கலந்த கேக்; வருணா திசையில், ஜம்பகாவுக்கு இரத்தம் கலந்த இறைச்சி; வடக்கில், பிலிபிஞ்ஜாவுக்கு சிவப்பு சாதம் மற்றும் பூக்கள். அல்லது, வாச்து முழுவதும் துருவை, தயிர், நீர் கொண்டு வழிபடலாம். ஒரு வீடு அல்லது நகரத்தில், 81 ஆசனங்களில் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; மூன்று கால்கள் கொண்ட வரிகள், மூலைகளில் ஆறு இதழ்கள் கொண்ட ஆசனங்கள் அமைக்க வேண்டும். ஈசான முதல், காவலர்கள் திசைகளில்; நாகா முதலானவர்கள் இரண்டு அறைகளில்; மரீசி மற்றும் பிறர் ஆறு இதழ் ஆசனங்களில்; பிரம்மா ஒன்பது ஆசனங்களில் அறியப்படுகிறார். நகரம், கிராமம், சிற்றூரில், வாச்து நூறு ஆசனங்கள் கொண்டிருக்கலாம்; மூலைகளில் இரண்டு வரிகள் கொண்ட தூண்கள் அமைக்க வேண்டும், அவை எப்போதும் வெல்ல முடியாதவை. கோயில் அமைப்பில் எப்படி இருக்கிறதோ, அப்படியே நூறு ஆசன வாச்துவிலும் அமைக்க வேண்டும்; கிரகங்கள், ஸ்கந்தன் மற்றும் ஆறு இதழ் ஆசனங்கள் அங்கு அறியப்பட வேண்டும். சரகன் மற்றும் பிறர் மூல ஆசனங்கள், வரிகள், தூண்கள் முன்போல; ஒரு பிரதேசம் அமைக்கும்போது, வாச்து 334 ஆசனங்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும். பிரம்மா, மரீசி மற்றும் பிற தேவதைகள் 64 எழுத்துகளால் விவரிக்கப்படுகின்றனர்; எட்டு சாரங்கள் மற்றும் அக்னிகள் 54 எழுத்துகளால் கூறப்படுகின்றன. ஈசான முதலான சக்திகள் ஒன்பது எழுத்துகள் கொண்டவை; சரகன் மற்றும் பிறர், ரஜ்ஜு வம்சம் மற்றும் முன்னோர்கள் தனித்தனியாக. வாஸ்து மண்டலம் ஆயிரம் எழுத்துகளால் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; அங்கு நியாசம் ஒன்பது முறை, பிரதேசம் மற்றும் வாஸ்துவின் படி செய்ய வேண்டும். வேடாள் வடிவ யாகசாலையில், வாஸ்து 25 எழுத்துகளால் நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; மற்றொரு வாஸ்து ஒன்பது எழுத்துகள்; இன்னொரு வாஸ்து 16 அங்கங்கள் கொண்டது. ஆறு கோண, முக்கோண, வட்ட வடிவ மையத்தில், நான்குக் கோண வடிவம் இருக்க வேண்டும்; வாஸ்துவுக்காக தோண்டும்போது, பின்புறம் சமமாக இருக்க வேண்டும், பிரம்மா கல் அமைக்க வேண்டும். பிணம் அடிப்படை அமைப்பிலும், உருவம் நிறுவும்போதும், பாயசம் புனித உணவாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும், அல்லது அனைவருக்கும் வழங்க வேண்டும். வாஸ்து முன்பு கூறியபடி அமைக்கப்படும் போது, அதன் அளவு ஐந்து ஹஸ்தா; வீடு அல்லது அரண்மனை அளவினால் வாஸ்து சிறந்ததாக இருக்கும். ஈசா மற்றும் பிறர், அசையாத தேவதைகள், வெளியில் முன்பு கூறியபடி வழிபட வேண்டும்; ஒவ்வொரு தேவதைக்கும் மூன்று அர்ப்பணங்கள் முறையாக செய்ய வேண்டும். புனித காலத்தில், பலி அர்ப்பணித்த பிறகு, கற்களை முறையாக அமைக்க வேண்டும்; மையத் திரையில், சக்தி மற்றும் சிறந்த ஆனந்தனை குடத்தில் நிறுவ வேண்டும். 'ந' எழுத்தில் வேரை நிறுவி, கல் அந்தக் குடத்தில் வைக்க வேண்டும்; சுபத்ரா மற்றும் பிறர் உட்பட எட்டு குடங்கள், கிழக்கில் இருந்து திசைகளில், முறையாக அமைக்க வேண்டும். சக்திகள் நிறுவும் குழிகளில் திசை காவலர்களை வைத்து, நந்தா முதலானவர்களை முறையாக கற்களை அமைக்க வேண்டும். இடர்களின் உருவங்கள் சுவர் மையத்தில் இருப்பது போல, அவர்களில், தர்மா முதலான எட்டு, மூலையிலிருந்து மூலைக்கு பிரிக்க வேண்டும். சுபத்ரா மற்றும் பிறர், நந்தா முதலான நான்கு, அக்னி மூலையில் அமைக்க வேண்டும்; அஜிதா முதலானவர்கள் கிழக்கு மற்றும் வெற்றி திசைகளில் நிறுவ வேண்டும். பிரம்மா மேலே, மகேஸ்வரா எல்லாவற்றிலும் பரவலாக; அவர்களின் நிறுவலை திவ்ய மாளிகை மையத்தில் தியானிக்க வேண்டும். பலி அர்ப்பணித்த பிறகு, ஆயுத மந்திரம் ஜபித்து, இடர், குற்றங்கள் நீங்க வேண்டும்; ஐந்து கற்கள் இருந்தாலும், சிறிது சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். மையத்தில், முழு கல் சுபத்ரா குடத்தில் பாதி; தாமரை மற்றும் பிறர், நந்தா முதலானவர்கள், அக்னி திசையில் இருந்து மூலைகளில் முறையாக அமைக்க வேண்டும். மையத்தில், நான்கு தாய்கள் இயல்புடையவர்களாக ஏற்கப்படுகின்றனர்; "பூர்ணா, நீ எல்லா தொடர்புகளும் கொண்ட பெரிய உலகம்; நந்தா, நீ நந்தினி, மனிதர்களிடையே உன்னை நிறுவுகிறேன்." "மாளிகையில் நீ பூரணமாக, சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்கள் இருக்கும் வரை, மகிழ்ச்சியாக வாழ வேண்டும்; வாசிஷ்டரின் மகளே, உடலுடன் வாழும் அனைவருக்கும் நீ நீட்சி, ஆசை, செழிப்பு, மகிழ்ச்சி வழங்க வேண்டும்." "இந்த மாளிகையில், நீ எப்போதும் பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய வேண்டும்; சுபகி, நீ எல்லா உலகுக்கும் நலன் தர வேண்டும், கஷ்யப வம்சத்தாரே." "தேவி, நீ எப்போதும் உயிர், ஆசை, செழிப்பு வழங்குபவளாக இருக்க வேண்டும்; வெற்றி பெற்றவளே, இங்கு எப்போதும் செழிப்பு, உயிர் தருபவளாக இருக்க வேண்டும்." "வெற்றி பெற்ற தேவி, இங்கு எப்போதும் என் நிறுவலால் நிலை கொண்டிரு; அரசியாக, பாக்ரவி, நிலையான வெற்றி, நலன் தர வேண்டும்." "சுத்தமானவளே, அதிகமான குற்றங்கள், மீதமுள்ள குற்றங்களை அழிப்பவளாக, சாதனை, முக்தி வழங்குபவளாக, சுபகி; எப்போதும் இங்கு, எல்லா இடங்களிலும், உலக வடிவில் நிலை கொண்டிரு." "வானத்தை யாகசாலையாக அமைத்த பிறகு, மூன்று தத்துவங்களை அங்கு வைக்க வேண்டும்; expiatory offerings முறையாக செய்து, யாகத்தை விட வேண்டும்." பின்னர், ஈஸ்வரர் கூறினார்: "மாளிகையில் லிங்கம் நிறுவும் முறையை கூறுவேன்; இது போகமும் முக்தியும் தரும். தேவதையின் நாளில், வழிபாட்டை எப்போதும் செய்ய வேண்டும், போகம், முக்திக்காக." "சைத்ரா, மாகா தொடக்கத்தைக் தவிர, ஐந்து மாதங்களில், குரு அல்லது சுக்கிரன் உதயமாகும் போது, மூன்று கரணங்களில் முதலான நாளில் நிறுவ வேண்டும்." இப்படி, வாஸ்து, தேவதைகள், சக்திகள், பல்வேறு அர்ப்பணங்கள், ஆசனங்கள், மற்றும் நிறுவும் முறைகள், புனிதமாக, முறையாக, நலனுக்காக, செழிப்புக்காக, பாதுகாப்புக்காக, மகிழ்ச்சியாக, இந்த உலகில் நிலை கொண்டன.