ஒரு புனிதமான நன்னாளில், ஒரு இல்லம் அல்லது நகரத்தில் வாஸ்து பூஜை செய்யும் முறையை பண்டைய ஷிகள் விவரித்தார்கள். அந்த முறையின் படி, முதலில் வித்ததற்கு பொன்னில் வறுத்த அரிசி மற்றும் தூய நீர் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; வீட்டு காவலருக்கு தேன், யமராஜாவுக்கு பருப்பு சேர்க்கப்பட்ட அரிசி சமர்ப்பிக்க வேண்டும். காந்தர்வர்களின் அதிபதிக்கு நறுமணம், ப்ரிங்கனுக்கு பறவையின் நாக்கு, மானுக்கு தாமரை இலைகள் ஆகியவை அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும். தெற்குத் திசையில் இருக்கும் எட்டு தெய்வங்களுக்கு இப்படியே பொருத்தமான சமர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். பித்ருக்கள் என்ற முன்னோர்களுக்கு எள்ளு கலந்த நீர், பால் மற்றும் பல் தேக்கும் குச்சியை ஒரு மரத்திலிருந்து எடுத்துச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். தெய்வீக வாயில்காவலருக்கு சீல் பதிக்கப்பட்ட ஒரு பசு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. சுக்ரீவருக்காக கேக்கள், புஷ்பதந்தனுக்கு தர்ப்பை புல், ப்ரசேதஸுக்கு சிவப்பு தாமரை, அசுரனுக்கு மதுபானம் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். சேஷனுக்கு நெய் மற்றும் வெல்லம் சேர்க்கப்பட்ட அரிசி, ரோகாக்களுக்கு நெய்யில் செய்யப்பட்ட கேக்கள் அல்லது மேற்குத் திசையில் வறுத்த அரிசி அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. மாருதனுக்கு மஞ்சள் கொடி, நாகனுக்கு நாககேசர பூக்கள், பல்லாட்டா என்ற தலைவனுக்கு நன்கு தயாரிக்கப்பட்ட பருப்பு ரசம் மற்றும் பிற உணவுகள் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். சோமனுக்கு நெய் சேர்த்த பால் அரிசி, சாலூகா மற்றும் மூஷாவுக்கும் அதுபோல், லோபி, மதிதி, திதி ஆகியோருக்கு வடக்கு பகுதியை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கிழக்கில் பிரம்மனுக்கு இனிப்பு கேக்கள், மரீசிக்கு ஆறு இதழ்கள் கொண்ட ஒரு மலர், சவித்ரிக்கு சிவப்பு பூக்கள் மற்றும் சாவித்ரிக்கு புனித நீர் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. தெற்கில் சிவப்பு சந்தனம் விவஸ்வத்துக்கு, ரக்ஷஸ் மூலையில் உள்ள அறையில் இந்திரனுக்கு மஞ்சள் அரிசி, இந்திரஜயனுக்கு கலந்த உணவு சமர்ப்பிக்கப்படுகிறது. வருணியின் இடத்தில், ஆறு இதழ்கள் கொண்ட ஆசனத்தில் மித்ரனுக்கு இனிப்பு அரிசி, ருத்ரனுக்கு நெய்யில் சமைத்த உணவு, கீழே ருத்ரனின் பணியாளருக்கு இறைச்சி, வடக்கு பாதையில் கருப்பு உளுந்து பூமி தாங்கியவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது. அப்பா மற்றும் சாயாவுக்கு தயிர், பால் ஆகியவை முறையாக பூஜித்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நடுப் பகுதியில் நான்கு கால்கள் கொண்ட ஆசனத்தில் பிரம்மனுக்கு பஞ்சகவ்யம், நெய் சேர்த்த பாயசம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஈசான மூலை முதல் காற்று மூலை வரை, சரகன் முதலான நான்கு காவலர்களை முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். சரகிக்கு நெய்யில் இறைச்சி, விதார்யாவுக்கு தாமரை பாத்திரத்தில் தயிர், பூதனாவுக்கு பித்தம் மற்றும் இரத்தம், பாபராட்சஸிக்கு எலும்பு மற்றும் இரத்தம், பித்தம் ஆகியவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கிழக்கில் ஸ்கந்தனுக்கு கருப்பு உளுந்து சாதம், தெற்கில் அர்யமனுக்கு பருப்பு சேர்த்த கேக், வருணன் திசையில் ஜம்பகனுக்கு இரத்தம் கலந்த இறைச்சி, வடக்கில் பிலிபிஞ்ஜாவுக்கு சிவப்பு அரிசி மற்றும் பூக்கள் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அல்லது புனித தர்ப்பை, தயிர், நீர் கொண்டு முழு இல்லத்தையும் பூஜிக்கலாம். இல்லத்தில் அல்லது நகரத்தில், எண்பத்தொன்று ஆசனங்களில் பூஜை செய்ய வேண்டும்; மூன்று பாதி கோடுகள், மூலைகளில் ஆறு இதழ்கள் கொண்ட ஆசனங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும். ஈசான முதலான திசைகளில் காவலர்கள், நாகன் மற்றும் மற்றவர்கள் அறைகளில், மரீசி முதலானவர்கள் ஆறு இதழ்கள் கொண்ட ஆசனங்களில், பிரம்மா ஒன்பது ஆசனங்களில் இருக்கிறார். நகரம், கிராமம், சிற்றூரில் நூறு ஆசனங்கள் கொண்ட இல்லம் அமைக்கலாம்; மூலைகளில் இரண்டு வரிசை தூண்கள் அமைக்க வேண்டும், அவை எளிதில் வெல்ல முடியாதவை. கோவிலில் அமைப்பது போலவே நூறு ஆசனங்கள் கொண்ட இல்லத்திலும் ஒவ்வொரு கிரகம், ஸ்கந்தன் மற்றும் ஆறு இதழ்கள் கொண்ட ஆசனங்களை அறிந்து அமைக்க வேண்டும். சரகன் முதலானவர்கள் பஞ்சபூத ஆசனங்களில், கோடுகள், தூண்கள் என முன்னர் கூறியபடி அமைக்க வேண்டும்; ஒரு மண்டலத்தில் 334 ஆசனங்கள் அமைக்க வேண்டும். பிரம்மா, மரீசி முதலான தெய்வங்கள் அறுபத்து நான்கு எழுத்துக்களுடன் விவரிக்கப்படுகின்றனர்; எட்டு சாரங்களும், அக்னிகளும் ஐம்பத்து நான்கு எழுத்துக்களில். ஈசான முதலான சக்திகள் ஒன்பது எழுத்துக்களுடன், சரகன் முதலானவர்கள், ரஜ்ஜு குலம் முதலானவர்களும் அதுபோல். வாஸ்து மண்டலம் ஆயிரம் எழுத்துக்களுடன் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்; அந்த இடத்தில் ஒன்பது முறை நியாசம் செய்ய வேண்டும். வெடால வடிவ பீடத்தில் வாஸ்துவுக்கு இருபத்து ஐந்து எழுத்துக்கள், மற்றொரு வாஸ்துவுக்கு ஒன்பது எழுத்துக்கள், இன்னொரு வாஸ்துவுக்கு பதினாறு உறுப்புகள் உள்ளன. அறுகோண, முக்கோண, வட்ட வடிவங்களில் நடுவில் நான்கு மூலை கொண்ட வடிவம் இருக்க வேண்டும்; வாஸ்து தோண்டும் போது பின்புறம் சமமாகவும், பிரம்மா கல் அமைக்கப்பட வேண்டும். சடங்குகளின்போது, பிணத்தின் அடித்தளத்தில் அல்லது சிலை நிறுவும் போது பாயசம் நைவேத்தியமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். வாஸ்து முறையின்படி அமைக்கப்படும்போது, அளவு ஐந்து ஹஸ்தமாகும்; வீடு அல்லது அரண்மனை அளவின்படி அளவிடப்பட்டால் அது சிறந்தது. பிறகு, ஈசன் மற்றும் மற்ற தெய்வங்கள், அசைவான தெய்வங்களை வெளியே முன்பே கூறியபடி பூஜிக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் மூன்று வகை நைவேத்யம் முறையாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும். பின்னர், பூதங்களுக்கு பலி கொடுத்து, கற்களை முறையாக அமைக்க வேண்டும்; நடு நூலில் சக்தியையும், சிறந்த ஆனந்தனையும் பானையில் நிறுவ வேண்டும். 'ந' என்ற எழுத்தில் மூலத்தை நிறுவி, அந்த பானையில் கல் வைக்க வேண்டும்; சுபத்ரா முதலான எட்டு பானைகளை கிழக்கு முதல் திசைகளில் அமைக்க வேண்டும். திசைகளின் காவலர்களை சக்திகள் நிறுவும் குழிகளில் வைத்து, நந்தன் முதலான கற்களை முறையாக அமைக்க வேண்டும். மதிலின் நடுவில் தெய்வங்களின் உருவங்கள் இருப்பது போல, தர்மன் முதலான எட்டையும் மூலை முதல் மூலை வரை பிரிக்க வேண்டும். சுபத்ரா முதலானவர்களில் நந்தன் முதலான நான்கு கற்களை அக்னி மூலைகளில், அஜிதன் முதலானவர்களை கிழக்கு மற்றும் வெற்றி திசைகளில் நிறுவ வேண்டும். பிரம்மாவை மேலே, மகேஸ்வரனை எல்லா இடங்களிலும் ஒருங்கிணைத்து, அவர்கள் விண்ணக மாளிகையின் நடுவில் நிறுவியதை தியானிக்க வேண்டும். பலி கொடுத்த பின், ஆயுத மந்திரத்தை ஜபித்து தடைகள், குறைகள் நீங்க வேண்டும்; ஐந்து கற்கள் இருந்தாலும், அவற்றை சிறிது குறிப்பு போல அமைக்கலாம். நடுவில் முழு கல், பாதி சுபத்ரா பானையில் வைக்க வேண்டும்; தாமரை முதலான இடங்களில், நந்தன் முதலானவர்களை அக்னி திசை முதல் மூலைகளில் முறையாக நிறுவ வேண்டும். இவ்வாறு, இந்த வாஸ்து பூஜை முறைகள் பண்டைய ஷிகள் வகுத்தபடி, ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் உரிய அர்ப்பணங்கள், ஆசனங்கள், கோடுகள், தூண்கள், கற்கள், மற்றும் மந்திரங்கள் கொண்டு, இல்லம், நகரம், கிராமம், மண்டலம் என அனைத்திலும் அமைக்கப்பட வேண்டும்.