ஒரு காலத்தில், ஆனந்தபூர்வமாக ஆன்மீக சடங்குகள் நடத்தப்படும் போது, ஒரு சிறப்பான தீட்சை நிகழ்வை அறிஞர்கள் விரிவாக விளக்கினர். முதலில், ஒருவர் தன்னுள் சக்தியைச் சேர்த்து, அதை ஒரு பாத்திரத்தில் வைத்தார். ருத்ரரை காரணமாக அழைத்து, அந்தக் குழந்தை பற்றிய தகவலை அவனுக்கு தெரிவித்தார். பின்னர், பெற்றோரை அழைத்து, குழந்தையின் இதயத்தைத் தொடினார்; முன்பு கூறப்பட்ட மந்திரத்துடன் உள்ளே புகுந்து, அதை தன்னுள் நிலைநிறுத்தினார். இதை முன்பு விளக்கப்பட்டபடி எடுத்துக் கொண்டு, தன்னுள் ஒன்றாக்கினார்; இடது கையால், த்வாதசாந்த புள்ளியிலிருந்து பிடித்து, அது கருப்பையில் ஒன்றாக்கினார். உடல் பூரணத்தையும், பிறப்புக்கு உரிமையையும், அனுபவம், லயனம், நாடி சுத்தி மற்றும் சாரம் தெளிவைச் சாதிக்க வேண்டும். அனைத்து மாசுகள், கர்ம பந்தங்கள் மற்றும் பிற கட்டுப்பாடுகளை முழுமையாக நீக்க, தீர்வும் நூறு ஹோமங்களும் செய்ய வேண்டும். ஆயுத மந்திரத்தால் பந்தங்களை சிதற, மாசின் சக்தியை மறைத்து, வெட்டவும், நசுக்கவும், சுற்றிவிடவும் வேண்டும். அதன் பின், எழும் தீ, அந்த எழுத்துகளின் இல்லாமை, தீர்வு ஆகியவை செய்யப்பட வேண்டும்; ருத்ராணியை அழைத்து, பூஜை செய்து, ரூபம் மற்றும் வாசனையை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். “ஓம் ஹ்ரீம், ரூபம் மற்றும் வாசனை, ஃபீ—ஓ ருத்ரா, ஏற்கவும்! ஸ்வாஹா!” என்று ஶாம்பவியின் கட்டளை கூறி, ருத்ராவை காரணமாக விடுவித்து, சித்தை தன்னுள் நிலைநிறுத்தி, பந்தங்களின் நூலில் வைக்க வேண்டும். பிந்து தலைப்பாக வைக்க, பெற்றோரை விடுவித்து, முறையாக முழுமையான அர்ப்பணத்தை செய்து, அனைத்து சடங்குகளும் நிறைவேற்ற வேண்டும். அறிவுச் சடங்கில், முன்பு கூறப்பட்ட தாக்குதல் மற்றும் தொடர்பான செயல்கள் செய்யப்பட வேண்டும்; குறிப்பிட்ட பீஜ மந்திரம் பயன்படுத்தி, அறிவு சுத்தமாக்கப்படுகிறது. இப்போது, இறைவன் கூறினார்: ஒரே முக்கிய தீட்சை சுருக்கமாக கற்பிக்கப்படுகிறது; நூல் கட்டும் மற்றும் தொடர்பான செயல்கள் முறையாக செய்ய வேண்டும். காலாக்னி முதல் சிவன் வரை தத்துவங்களை மனதில் நிறுத்த வேண்டும்; எல்லா தத்துவங்களும் சமமானவை, அவை முத்துக்கள் போல நூலில் தொட வேண்டும். சிவ தத்துவம் மற்றும் பிறவற்றை அழைத்து, முன்பு போல் கருவில் தொடங்கும் சடங்குகளை, ஆனால் மூல மந்திரத்துடன் செய்து, எல்லா முறையான ஃபீகளையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர் முழுமையான அர்ப்பணத்தை, தத்துவ வ்ரதத்துடன் செய்ய வேண்டும்; இதனால் மட்டுமே சிஷ்யன் முக்தியை அடைகிறார். சிவோடு ஒன்றாகும் மற்றும் நிலைநிறுத்தும் பொருட்டு, முழுமையான அர்ப்பணத்தை செய்து, சிவ பாத்திரத்துடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். இறைவன் மேலும் கூறினார்: சிவனை பூஜித்து, சிஷ்யன் மற்றும் பிறருக்காக அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; எட்டு மர பீடங்களில், ஒன்பது வரிசையாக அமைக்க வேண்டும். அவற்றில், சோடா நீர், பால், தயிர், நெய், கரும்பு ஜூஸ், இனிப்பு மதுவும், தேனும், எட்டு சமுத்திரங்களும் வைக்க வேண்டும். அவற்றில், எண்ணிக்கைக்கு ஏற்ப, எட்டு அறிவு தேவதைகளை நிறுவ வேண்டும்; பின்னர் ஒரு ருத்ரா, சிகரம் கொண்டவர், இரண்டாவது ஸ்ரீகண்டா. ஏழாவது, பரம சிவன், திரிமூர்த்தி, ஒரே கண் கொண்ட ருத்ரா, உயர்ந்த சிவன்; அவன் சூக்ஷ்ம நாமம் கொண்டவர், எல்லையில்லாதவர்; எட்டாவது ருத்ரா. நடுவில், சிவன், சமுத்திரம், சிம்வ மந்திரம், திசைத் தலைவனின் யாக மண்டபத்தில் கட்டப்பட்ட அபிஷேக மண்டபத்தில் நிறுவ வேண்டும். இரண்டு கை நீளம், எட்டு விரல் உயரமான யாக பீடம் அமைக்க வேண்டும்; அங்கே, ஸ்ரீபர்ணா இலைகள் போன்றவற்றில், எல்லையில்லாத மனதை வைக்க வேண்டும். சிஷ்யனை கிழக்கு நோக்கி அமர வைத்து, முழுமையாக ஆக்கி, கட்டுப்பட்டார், அரிசி, மண், விபூதி, துர்வா புல், கோ மயிர் பந்துகள் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். பின்னர், தயிர், அரிசி, தீர்த்தம் கொண்டு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; அதன் பின், பால் மற்றும் அரிசி, அறிவு தேவதைகளின் மந்திரங்களுடன் முறையாக செய்ய வேண்டும். கலசங்களால் சிஷ்யனை ஸ்வதா நிறுவியபடி அபிஷேகம் செய்து, சுத்தமான உடை அணிவித்து, சிவனின் வலப்புறத்தில் அமர வைக்க வேண்டும். முன்பு கூறப்பட்ட ஆசனத்தில், சிஷ்யனை மீண்டும் முன்பு போல, தலையணை, யோக பட்டை, கிரீடம், கத்தி, குடம் கொண்டு பூஜை செய்ய வேண்டும். ஜபமாலை, புத்தகம் மற்றும் பிறவற்றுடன், பல்லக்கு மற்றும் அதிகார சின்னங்களுடன், தீட்சை, விளக்கம், நிறுவல் ஆகிய கடமைகளை அறிந்து, இன்று முதல் அதை செய்ய வேண்டும். நன்றாக பரிசோதித்து, சடங்கு செய்ய வேண்டும்; கட்டளை கூற வேண்டும்: “சிஷ்யனை வணங்கி, பெரிய இறைவனை வணங்குகிறேன்—” தடை மற்றும் தீக்களை அகற்ற, கோரிக்கை செய்ய வேண்டும்: “ஓ குரு வடிவில், நீர் எனக்கு தீட்சை செய்ய உத்தரவிட்டீர்.” “அவனை, வேதங்களை கற்றவன், இப்போது நான் சிவனால் தீட்சை செய்துள்ளேன்; மந்திர வட்டம் திருப்திக்காக, ஐந்து ஐந்து ஹோமங்களை அர்ப்பணிக்கட்டும்.” பின்னர் முழுமையான அர்ப்பணத்தை செய்து, சிஷ்யனை தன் வலப்புறத்தில் வைக்க வேண்டும்; சிஷ்யனின் வலது கையில், சிறு விரல் முதல் விரல்கள் ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும். கட்டப்பட்டவரை, தர்பை புல் எரிந்த முனையால் தொட வேண்டும்; அவன் கையில் பூக்களை வைத்து, வணங்கச் செய்ய வேண்டும். கலசத்தில், தீயில், சிவனில், தன்னுள்—அவை தொடர்பான செயல்களை செய்ய வேண்டும்; சிஷ்யர்கள், நீர் ஏற்க வேண்டும், வேதங்கள் மூலம் நன்றாக பரிசோதிக்க வேண்டும். அரசர்கள், பிராமணர்கள், மனிதர்கள் மற்றும் பிறர், தீட்சை விருப்பப்படி செய்யலாம்; “ஆம், ஶ்ராம், ஶ்ரௌம், பஶும், ஹூம், ஃபட்”—ஆயுத மந்திரத்துடன், தீட்சை முடிகிறது. ஈஸ்வரர் கூறினார்: தீட்சை பெற்றவர் சிவன், விஷ்ணு, சூரியன் மற்றும் பிறரை பூஜிக்க வேண்டும்; சங்கு, மடல்தொட்டி போன்ற ஒலி எழுப்பி, பஞ்சகவ்யம் கொண்டு அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். தேவதைகளை பூஜித்து, தேவ உலகில் வாழ, தன் குடும்பத்தை உயர்த்த வேண்டும்; நூறு ஆயிரம் கோடி வருடங்களில் சேர்ந்த பாவம்— நெய் கொண்டு தேவதைகளை அபிஷேகம் செய்தால், அது தீயில் அழிகிறது; நெய் போன்றவற்றால் தேவதைகளை குளிப்பாட்டினால், ஒருவர் தேவதையாகிறான். சந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்து, நந்தி போன்ற அர்ப்பணங்களால் பூஜை செய்து, எளிதாக தேவதைகளை ஸ்துதி செய்ய வேண்டும். அவர்கள் கடந்த, வருங்கால அறிவையும், மந்திர அறிவையும், புத்தியும், அனுபவமும், முக்தியும் தருகிறார்கள்; சுட்ட கேள்விகளை எடுத்தால், நல்ல அல்லது கெட்ட பலன் இரு வழிகளில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மூன்று மூலம், ஜீவாத்மா மற்றும் மூல தத்துவம்; நான்கில், பிராமணர்கள் மற்றும் பிறரின் புத்தி; ஐந்து ஆரம்பத்தில், பஞ்ச பூதங்கள் மற்றும் தத்துவங்கள், மற்றவை ஜபம் மற்றும் தொடர்பான செயல்கள். ஒரு, மூன்று, அல்லது மூன்று குழு முடிவில், ஜோடி முடிவில், நடுவில் கெட்ட பலன், நடுநிலையிலும், மூன்று இடங்களில், இந்திரன் நல்ல பலன் தருகிறான், ராஜன். இவ்வாறு, இந்த புனித சடங்குகள், தீட்சை, அபிஷேகம், பூஜை, அர்ப்பணங்கள், மற்றும் அறிவு சுத்தி, எல்லாம் முறையாக நிகழ்ந்தது; சிஷ்யன் முக்தி, சிவோடு ஒன்றாகும் நிலை, மற்றும் குடும்பம், உலகம், பாவம், அறிவு, அனுபவம், எல்லாம் சிவனின் அருளால் நிறைவேற்றப்பட்டன.