இந்த வகுப்பில், இறைவன் பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: இந்த யாகத்தின் எல்லைகள் வரையறுக்கப்படுகின்றன; அதோடு, "வ்யாபின், ஓம்; அரூப, ஓம்; பிரமத, ஓம்; தேஜஸ், ஓம்; ஜ்யோதி, ஓம்; புருஷ, ஓம்; அக்னே, ஓம்; அதூம, ஓம்; அபஸ்ம, ஓம்; அனாதி, ஓம்; நானா, ஓம்; தூதூ, ஓம்; பூ:, ஓம்; புவ:, ஓம்; ஸ்வ:; அனிதன, நிதனோத்பவ, சிவ, சர்வ, பரமாத்மன், மகேஸ்வர, மகாதேவ, சத்பாவேஸ்வர, மகாதேஜஸ், யோகாதிபதயே, முன்ச, பிரதம, சர்வ, சர்வேஸர்வ" எனும் முப்பத்தி இரண்டு நாமங்கள் கூறப்படுகின்றன. இவை எல்லாம் விதையின் நிலையில் மூன்று மந்திரங்களாக—வாமதேவ, சிவ, சிகா—உள்ளன. இதன்பின், காந்தாரி மற்றும் சுஷும்னா என இரண்டு நாடிகள், அதுபோல் சமான மற்றும் உதான என இரண்டு வாயுக்கள், நாக்கு மற்றும் புறம் ஆகிய இரண்டும் இங்கே இంద్రியங்களாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. சுவை என்பது பொருளாகும்; வடிவம், ஒலி, தொடுதல், சுவை ஆகியவை குணங்களாகும். இந்த வட்டம் முழுமையாக, தாமரை சின்னத்துடன், வெண்மையாக விளங்குகிறது. கனவுநிலை ஏற்படும் போது, காரணமாக கருடத்வஜன் விளங்குகிறார்; உலகங்கள் வரையிலான அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, ஸ்தாபனமும் முடிவடைகிறது. உடலில் உள்ள நூலைத் தன் மந்திரத்துடன் புகுத்தி, அதை பிரித்தல் வேண்டும். நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு "ஓம் ஹாம் கீம் ஹாம்", அதன் பிறகு "ஓம் பட் ஸ்வாஹா" என உச்சரித்து, உச்சுவாசம் மற்றும் அங்குசம் முத்திரையுடன் நூலை உள்ளே இழுக்க வேண்டும். அதன் பின் "ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹ்ரூம்" என நூல் ஸ்தாபனைக்கு, "ஹ்ரம் பட்" என உச்சரித்து, லயன மற்றும் கும்பக முத்திரையுடன், இதயத்தில் கீழிருந்து நாடி நூலை எடுத்து, "ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹாம்" என நூல் ஸ்தாபனைக்கு, "நம:" என உச்சரித்து, உதய மற்றும் உச்சுவாச முத்திரையுடன் அதை கும்பகத்தில் வைக்க வேண்டும். "ஓம் ஹாம் ஹ்ரீம்" என நூல் ஸ்தாபனைக்கு, "நம:" என கூறி, பூஜித்து, மூன்று ஸ்வாஹா உச்சரிப்புகளுடன் அர்ச்சனை செய்து, "ஓம் ஹாம் விஷ்ணவே நம:" என விஷ்ணுவை அழைத்து, பூஜித்து, திருப்தி செய்து, “உங்கள் அதிகாரத்தில், இந்த சாதகரை உபதேச முறையில் பிரதிஷ்டை செய்கிறேன்” என்று உரைத்தல் வேண்டும். விஷ்ணுவுக்கு உகந்த மனதுடன் அறியப்படுத்தி, அதுபோல், வாகீஸ்வரி மற்றும் வாகீசனை அழைத்து, பூஜித்து, மரியாதை செய்ய வேண்டும். பின்னர், சீடனை மார்பில் தொட்டு, "ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹம் பட்" என உச்சரிப்பதன் மூலம், உள்ளுணர்வில் நுழைந்து பிரிக்க வேண்டும். ஆயுதம் பாசத்துடன் இணைந்து, முதன்மை அங்குசம் முத்திரையுடன், "ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஹ்ரூம் பட்" என உச்சரித்து, இதயத்திற்குள் ஸ்வாஹா என இழுக்க வேண்டும். இதை எடுத்துக்கொண்டு, "நம:" என சொல்கிறபோது தன்னுள் வைக்க வேண்டும்: "ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஆத்மனே நம:". முன்னர் போல பித்ரு சங்கமம் நினைத்து, உதய முத்திரையுடன் செயல்பட வேண்டும். இதே முறையில் இடது கையால் அதை தேவி கர்ப்பத்தில் வைப்பது: "ஓம் ஹாம் ஹம் ஹாம் ஆத்மன நம:". உடலின் ஆரம்பத்தில், இதயத்திலும், பிறப்பில் தலைப்பாகவும் நிறுவ வேண்டும். சக்ராதிகாரத்திற்கு சிகை, அனுபவத்திற்கு கவச பாகம்; தத்துவ சுத்திக்காக இதயத்தில் நிறுவுதல் வேண்டும். தலைப்பாக பாசத்தைத் தளர்த்த, அதை அகற்ற வேண்டும்; நூற்பாசம் பிரிப்பதற்கும் நூற்பாசத்தை ஆயுத மந்திரத்தால் வெட்ட வேண்டும். "ஓம் ஹ்ரீம், ஸ்தாபன பாசாய ஹ: பட்" என உச்சரித்து, பாசத்தை வட்டமாக அமைக்க வேண்டும். ஊட்டியில் நெய்வைத்து, சந்திரகலா ஆயுத மந்திரத்துடன் அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஆயுத மந்திரத்துடன் ஐந்து ஹோமம் செய்து பாசத்தின் முறுக்களை அகற்ற வேண்டும். பாவங்கள் மற்றும் பிராயச்சித்தம் நீங்க எட்டு ஹோமம் செய்ய வேண்டும்: "ஓம் ஹ: ஆயுதாய ஹ்ரூம் பட்" என உச்சரித்து, ஹ்ரிஷிகேசனை இதயத்தில் அழைத்து, பூஜித்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும். முன்னர் கூறிய முறையில் அதிகார ஹோமம் செய்ய வேண்டும்: "ஓம் ஹாம், ரஸ பீடிகாம் ப்ரதிக்ருஹ்ண ஸ்வாஹா". ஹரி, உன்னால் இந்த பாசங்கள் முற்றிலும் எரிந்துள்ள ஜீவன் இனி பந்தத்தில் இருத்தப்படக் கூடாது. பந்தத்தில் இருக்கக்கூடாது; இது சிவனின் கட்டளை. பின் விடுவித்து, அறிவின் உருவான கோவிந்தனை பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். கை நீட்டப்பட்டு, அரைபகுதி தெரியும் நிலை, சந்திரமண்டலத்தைப் போன்று, லய முத்திரையுடன் சாந்தி அடைந்து, பின் உதய முத்திரையை மேற்கொள்ள வேண்டும். நூல் இணைத்து, துளி நீர் விட்டு, இரண்டு அக்னி பிதாக்களை மலர் முதலியன கொண்டு பூஜித்து விடுவிக்க வேண்டும். இப்போது ஈஸ்வரர் கூறுகிறார்: அடுத்ததாக, வித்யையின் சங்கமம் பழங்கால சந்திரகலையுடன் சேர்த்து செய்ய வேண்டும்; செய்த பின், தத்துவத்தை இயற்கையாக விளக்க வேண்டும். "ஓம் ஹோம் க்ஷீமிதி" என்பது சங்கமம். ராகம், தூய அறிவு, நியதி, சந்திரகலை, காலம், மாயை, அவித்யை—இவை ஏழு தத்துவங்கள். "ர", "ல", "வ", "ஶ", "ஷ", "ஸ" என்ற ஆறு எழுத்துக்கள் வித்யையில் குறிப்பிடப்படுகின்றன; ப்ரணவத்துடன் தொடங்கும் இருபத்தொன்று வார்த்தைகள் உள்ளன. "ஓம், சிவனுக்கு நம:; எல்லாம் ஆண்டவன், ஹம் சிவனுக்கு; ஈசானன் தலைக்கு, தத்புருஷன் வாய்க்கு, அோரன் இதயத்திற்கு, வாமதேவன் ரகசியத்திற்கு, ஸத்யோஜாதன் ரூபத்திற்கு; ஓம், நம:, ரகசியங்களிலுள்ள ரகசியத்திற்கு நம:, பாதுகாப்பவருக்கு நம:, அழியாதவருக்கு நம:, எல்லாம் ஆண்டவருக்கு நம:, ஜ்யோதிரூபனுக்கு நம:, பரமாத்மாவுக்கு நம:; ஓம், ஆகாயம். இப்போது ருத்ரர்களின் ரூபங்கள், உலகங்கள் விளக்கப்படுகின்றன. முதலில் வாமதேவ, பிறகு சர்வபாவோத்பவ." இரும்பு போன்ற உடலுடன், ஆண்டவன், ஆதாரன், ஒழுங்காக பிரகாசித்து, சிறப்புடன் விளங்குகிறார்; ப்ரசாந்தன் என்ற சிறுவன், பரம நாதம் என அழைக்கப்படுகிறார். சிவன், சசிவன், பப்ரூ, அக்ஷய, சம்பு; இரண்டு பேர் "அதிருஷ்டரூப" எனவும், இன்னொருவர் "ரூபவர்தனன்" எனவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். மனோன்மன, மஹாஶக்தி, சித்ரங்க, கல்யாணன்—இப்படி இருபத்தைந்து பேர் அறியப்பட வேண்டும். மந்திரம்: "கோராமரௌ", இரண்டு பீஜங்கள், இரண்டு நாடிகள்: பூஷா, ஹஸ்திஜிஹ்வா, வியாந, ப்ரபஞ்சனன். ஒரு இந்திரியத்தில் வடிவமே பொருளாகும்; பாதம் மற்றும் கண்; ஒலி, தொடுதல், வடிவம்—இந்த மூன்று குணங்கள். இங்கு, சூஷுப்தி நிலை; ருத்ரன் தெய்வம் மற்றும் காரணம். படைப்பிலிருந்து அனைத்தும் அறிவில் இருக்கின்றனவாக தியானிக்க வேண்டும். அங்கு, தாக்குதல், வெட்டுதல், நுழைவு, இணைப்பு; இதயத்திலிருந்து அறிவால் இழுத்து பிடிக்க வேண்டும். சக்தியை தன்னுள் வைத்து, அதை பாத்திரத்தில் வைக்க வேண்டும்; காரணமாக ருத்ரனை அழைத்து, பிள்ளையைப் பற்றி அறிவிக்க வேண்டும். பெற்றோரை அழைத்துப் பூஜித்து, பிள்ளையின் இதயத்தைத் தொட வேண்டும்; முந்தைய மந்திரத்துடன் நுழைந்து, அதை தன்னுள் நிறுவ வேண்டும். முன்னர் விளக்கியபடி உள்ளே இழுத்து, தன்னுள் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்; இடது கையால், துவாதசாந்த புள்ளியில் இருந்து பிடித்து, கருப்பையில் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். உடல் சித்தி, பிறப்புரிமை, அனுபவம், லயம், நாடி சுத்தி, தத்துவ விளக்கத்தைப் பெற வேண்டும். எல்லா மலம், பாசங்கள், பந்தங்கள் அகல நூறு ஹோமம் செய்து பிராயச்சித்தம் செய்ய வேண்டும். ஆயுத மந்திரத்தால் பாசங்களை தளர்த்தி, மலம் சக்தியை மறைத்து, வெட்டி, நசுக்கி, வட்டமாக்க வேண்டும். எழுத்துக்கள் இல்லாமை, தகனம், பிராயச்சித்தம் ஆகியவை செய்ய வேண்டும்; ருத்ராணியை அழைத்து, பூஜித்து, ரூபம், வாசனை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "ஓம் ஹ்ரீம், ரூபம் வாசனம் பீடிகம்—ஓ ருத்ரா, ஏற்கவும்! ஸ்வாஹா!" என்று கூறி, ஶாம்பவி கட்டளையை அறிவித்து, காரணமாக ருத்ரனை விடுவித்து, சித்தானந்தத்தை தன்னுள் நிறுவி, பாச நூலில் வைக்க வேண்டும். பிந்துவை தலைக்கு வைத்து, பெற்றோரை விடுவிக்க வேண்டும்; முறையின்படி முழு ஹோமம் செய்து, எல்லா கிரியைகளையும் நிறைவேற்ற வேண்டும். அறிவு யாகத்தில் தாக்குதல் மற்றும் தொடர்புடைய செயல்கள் முன்னர் கூறியபடி செய்ய வேண்டும்; குறிப்பிட்ட பீஜமந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி, அறிவை சுத்திகரிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இறைவன் அருளால், மந்திரங்களும், யாக முறைகளும், தத்துவங்களும், பாசங்கள் கடந்து, ஆன்ம சுத்தியும், பரிசுத்தமும், இறை சங்கமமும் நிகழ்கின்றன.