ஒரு காலத்தில், இறை வழிபாட்டில் ஆழ்ந்துள்ள ஒருவர், ஆதாரத்தில் நிலைபெற்றுள்ள தத்துவங்களை எண்ணிக்கொண்டார். அவை இருபத்தைந்து தத்துவங்கள், 'க' முதல் 'ய' வரையிலான எழுத்துக்களுடன் கூடியவை. இந்த உலகங்களின் பெயர்களில் அறியப்பட்ட ஐம்பது மற்றும் அறுபத்தி ஆறு, அதே பெயர்களில் ருத்ரர்களாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. அமரேசன், பிரபாவன், நைமிஷன், புஷ்கரன், பாடி, தண்டி, பாவபூதி, அஷ்டமன் என எட்டுப் பேரும், நகுலீசன், ஹரிசந்திரன், ஸ்ரீசைலம் என பத்தாவது, அந்வீசன், அஸ்நாதிகேசன், மகாகாலன், மத்யமன், கேதாரம், பைரவன் ஆகிய இரண்டாவது எட்டுப் பேரும், அதன் பின் கயா, குருக்ஷேத்திரம், கலானம் போன்ற இடங்களும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. விமலன், அட்டஹாசன், மகேந்திரன், பீமன், வச்வாபதா, ருத்ரகோடி, கோகர்ணம், பத்ரகர்ணம், ஸ்வர்ணாக்ஷன், ஸ்தாணு, அஜேசன், சுதன், நாந்தரன், சுபாஹு, விஷாலன், ஜடிலன், ரௌத்ரன், பிங்கலாக்ஷன், காலதம்ஸ்ட்ரி, விதுரன், கோரன், பிராஜாபத்யன், ஹுதாஸனன், காமரூபி, காலன், கர்ணன், பயங்கரன், மதங்கன், பிங்கலன், ஹரன் (தாத்ரு), சங்குகர்ணன், விதானன், ஸ்ரீகண்டன், சந்திரசேகரன் ஆகியோர் பெயரிடப்பட்டுள்ளனர். இவற்றுடன், எல்லைகள் மற்றும் பல்வேறு புனித சொற்கள் கூறப்படுகின்றன: வ்யாபின், ஓம்; அரூப, ஓம்; பிரமத, ஓம்; தேஜஸ், ஓம்; ஜ்யோதி, ஓம்; புருஷ, ஓம்; அக்னி, ஓம்; அதூம, ஓம்; அபஸ்ம, ஓம்; அனாதி, ஓம்; நானா, ஓம்; தூதூ, ஓம்; பூ, ஓம்; புவ, ஓம்; ஸ்வ, அனிதன, நிதனோத்பவ, சிவ, சர்வ, பரமாத்மன், மகேஸ்வரன், மகாதேவன், சாத்பாவேஸ்வரன், மகாதேஜஸ், யோகாதிபதி, முன்ச, பிரதம, சர்வ, சர்வேஸர்வ—இப்படி முப்பத்தி இரண்டு சொற்கள். மூன்று பீஜமந்திரங்களும் உள்ளன: வாமதேவ, சிவ, சிகா. காந்தாரி, சுஷும்னா என்ற இரண்டு நாடிகள், சமானா, உதானா என்ற இரண்டு வாயுக்கள், நாக்கு மற்றும் கூடு ஆகிய உணர்வுகளும் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ருசி என்பது பொருள்; ரூபம், சப்தம், ஸ்பரிசம், ருசி ஆகியவை குணங்கள். வட்டம் என்பது வட்ட வடிவில், தாமரை குறியீடு உடையதும், வெள்ளை நிறமுடையதும். கனவுநிலையிலே, கருடத்வஜன் காரணமாகும்; உலகங்கள் வரையிலான அனைத்தையும் கருதி, ஸ்தாபனத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வர வேண்டும். தன் மந்திரத்துடன் உடலில் நூலை நுழைத்து, அதை பிரிக்க வேண்டும். "ஓம் ஹாம் கீம் ஹாம்" என நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு, "ஓம் பட் ஸ்வாஹா" என வாசித்து, உச்சுவாசத்துடன் மற்றும் அங்குசம் முத்திரையுடன் நூலை உள்ளே இழுக்க வேண்டும். பிறகு "ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹ்ரூம்" என நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு, "ஹ்ரம் பட்" என வாசித்து, லய மற்றும் கும்பகம் முத்திரையுடன், இதயத்திலிருந்து கீழே நாடி நூலை எடுத்து, "ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹாம்" என ஸ்தாபனத்திற்கு, "நம:" என வாசித்து, உதயம் மற்றும் உச்சுவாசம் முத்திரையுடன் அதை கும்பகத்தில் வைக்க வேண்டும். "ஓம் ஹாம் ஹ்ரீம்" என நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு, "நம:" என, வழிபட்டு, மரியாதை செய்து, மூன்று ஹோமங்கள் செய்து, "ஓம் ஹாம் விஷ்ணவே நம:" என விஷ்ணுவை அழைத்து, வழிபட்டு, திருப்தி செய்து, "உமது அதிகாரத்தில், இந்த சாதகரை உபதேசத்துடன் ஆரம்பிக்கிறேன்" எனச் சொல்ல வேண்டும். விஷ்ணுவுக்கு உகந்த எண்ணத்துடன் தெரிவிக்க வேண்டும்; பின்னர், முன்னர்போல், வாசீஸ்வரி மற்றும் வாசீஸனை அழைத்து, வழிபட்டு, மரியாதை செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்து, சிஷ்யனின் மார்பில் தட்ட வேண்டும்; "ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹம் பட்" என வாசித்து, உள்ளே நுழைந்து, சிந்தனையை பிரிக்க வேண்டும். ஆயுதம் பாசத்துடன் இணைந்து, முதன்மை அங்குசம் முத்திரையுடன், "ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஹ்ரூம் பட்" என வாசித்து, இதயத்தில் ஸ்வாஹா என இழுத்து, தூய்மையாக்கப்பட்ட ஆத்மாவுடன் சேர்க்க வேண்டும். அதை எடுத்துச் "நம:" என சொன்னபின், "ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஆத்மனே நம:" என, முன்னர் போல் பித்ரு யோகத்துடன் சிந்தித்து, உதயம் முத்திரையுடன் வைக்க வேண்டும். இதே முறையில் இடது கையால், தேவியின் கர்ப்பத்தில் வைக்க வேண்டும்; "ஓம் ஹாம் ஹம் ஹாம் ஆத்மன நம:" என, உடல் ஆரம்பத்தில், இதயத்தில், பிறப்பில் தலைவிதியில் வைக்க வேண்டும். அதிகாரத்திற்காக கிரீடம், அனுபவத்திற்காக கவசம், தத்துவம் தூய்மையாக்க இதயத்தில், விதைத்தல் முன்னர் போல் செய்ய வேண்டும். தலைவிதியில் பாசத்தை அவிழ்த்து, அதை நீக்கி, நூறு முறை ஜபிக்க வேண்டும்; பாசம் பிரிப்பதற்கும், ஆயுதத்துடன் தனக்கு ஜபம் செய்ய வேண்டும். ஆயுதமந்திரத்துடன் பாசத்தை வெட்ட வேண்டும்; சந்திரகலாபீஜம் போன்று, "ஓம் ஹ்ரீம் பாசஸ்தாபனாய ஹ: பட்" என வாசித்து, பாசத்தை வட்டமாக உருவாக்க வேண்டும். நெய் கரண்டியில் வைத்து, சந்திரகலாபீஜ ஆயுதமந்திரத்துடன் அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஆயுதமந்திரத்துடன் ஐந்து ஹோமங்கள் செய்து பாசத்தின் இலைகளை நீக்க வேண்டும். குறைகள் மற்றும் பாபங்களை நீக்க, எட்டு ஹோமங்கள் செய்ய வேண்டும்: "ஓம் ஹ: ஆயுதாய ஹ்ரூம் பட்" என வாசித்து, ஹ்ருஷிகேசனை இதயத்தில் அழைத்து, பூஜை மற்றும் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். முன்னர் கூறிய முறையில் அதிகார ஹோமம் செய்ய வேண்டும்: "ஓம் ஹாம், தத்துவதானம் ஸ்வாஹா." "ஓ ஹரி, உன் மூலம், பாசங்கள் முற்றிலும் எரிந்த இச்செவ்வியன் இனி பிணைப்பில் இருக்கக் கூடாது" என வேண்ட வேண்டும். பிணைப்பு நீங்க வேண்டும்; இது சிவபிரானின் கட்டளை. பின் விடுவித்து, கோவிந்தனை ஞான ரூபமாக நியமிக்க வேண்டும். கை நீட்டிய நிலையில், பாதி தெரியும் நிலை, சந்திரமண்டலத்தைப் போல, லயமுத்திரையுடன் அமைதி கொண்டு, பிறகு உதயமுத்திரையை ஏற்க வேண்டும். நூலுடன் இணைத்து, தண்ணீர் துளியை முன்னர் போல் வைத்து, இரண்டு அக்னி பெற்றோர்களை மலர் முதலியவற்றால் வழிபட்டு, விடுவிக்க வேண்டும். இப்போது ஈஸ்வரர் கூறினார்: "அடுத்து, வித்யா யோகம், பழமையான கலையுடன் முன்னர் போல் செய்ய வேண்டும்; செய்தபின், தத்துவத்தை அதன் இயல்பில் விளக்க வேண்டும். 'ஓம் ஹோம் க்ஷீமிதி' என்பது யோகம். ராகம், தூய ஞானம், நியதி, கலா, மாயை, அவித்யை—இவை ஏழு தத்துவங்கள். ர, ல, வ, ஶ, ஷ, ஸ என்ற ஆறு எழுத்துக்கள் வித்யாவில் கூறப்பட்டுள்ளன; பிரணவம் முதல் தொடங்கும் இருபத்து ஒன்று சொற்கள் உள்ளன. 'ஓம், சிவனுக்கு நமஸ்காரம், எல்லாம் ஆண்டவனுக்கு, ஹம் சிவனுக்கு, ஈசானன் தலைக்கு, தத்புருஷன் வாய்க்கு, அகோரன் இதயத்திற்கு, வாமதேவன் ரகசியத்திற்கு, ஸத்யோஜாதன் ரூபத்திற்கு; ஓம், ரகசியத்தில் ரகசியமானவருக்கு நமஸ்காரம், பாதுகாவலருக்கு, அழியாதவருக்கு, எல்லாம் ஆண்டவருக்கு, ஒளி ரூபத்துக்கு, பரமாத்மாவுக்கு, ஓம், ஆகாயம்' என சொல்ல வேண்டும். இப்போது ருத்ரர்களின் ரூபங்களும், உலகங்களும் கூறப்படுகின்றன. முதலில் வாமதேவன், பின்னர் சர்வபவோத்பவன். வைடூரியம் போல் உடல் கொண்ட ஆண்டவன், ஒழுங்காக ஒளிரும் ஆதாரன், பிரகாசமான சிறுவன், ப்ரசாந்தன் என்று பெயர் பெற்றவன், பரம் எழுத்தாக அழைக்கப்படுகிறான். சிவன், சசிவன், பப்ரூ, அக்ஷயன், சம்பு; இரண்டு பேர் அதிருஷ்டரூபம், மற்றொருவர் ரூபவர்த்தனன். மனோன்மனன், பெரிய சக்தி உடையவன், சித்ரங்கன், கல்யாணன்—இப்படி இருபத்தைந்து பேர். மந்திரம், கோராகமரௌ, இரண்டு பீஜங்கள், இரண்டு நாடிகள்: பூஷா, ஹஸ்திஜிஹ்வா, வ்யானா, ப்ரபஞ்சனா. ஒரே ஒரு இந்திரியத்தில் ரூபமே பொருள்; பாதமும் கணும்; சப்தம், ஸ்பரிசம், ரூபம்—இந்த மூன்று குணங்கள். இங்கு, நிலை தீவிர நித்திரை; ருத்ரன் தெய்வமும் காரணமும். படைப்பிலிருந்து அனைத்தும் ஞானத்தில் இருக்கின்றன என தியானிக்க வேண்டும். அங்கே, தாக்குதல், வெட்டுதல், நுழைவு, இணைவு—இவை செய்ய வேண்டும்; இதயப் பகுதியில் இருந்து ஞானத்தால் இழுத்து பிடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, இறை வழிபாட்டின் ஆழமான தத்துவங்கள், ருத்ரர்களின் புனித நிலைகள், பாசத்தை நீக்கும் மந்திரங்கள், மற்றும் ஆன்மாவின் விடுதலைக்கான வழிகள் அனைத்தும், முறையாக, பக்தனுக்கு விளக்கப்பட்டன.