ஆகம பிரமாணத்தின் படி, அந்த யாகக்காரர், புனிதமான கத்தியை எடுத்துக் கொண்டு, வேதவாக்கின் படி, “ஓம் ஹூம், நிறைவு கொயிலின் பந்தத்திற்கு, ஹூம் பட்” என்று உச்சரித்து, பந்தத்தை அறுக்கும் செயலைச் செய்ய வேண்டும். இரு கரங்களாலும் அம்பு மந்திரத்தால் பந்தத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவர வேண்டும். அதன் பின், அந்த பந்தத்தை விலக்கி, சுற்றி வட்டமாகக் கையசைத்து, நெய் நிரப்பிய கரண்டியை எடுத்துத் தாங்க வேண்டும். துணை ஆயுத மந்திரத்தால் அக்னியில் அர்ப்பணம் செய்து, பிரதான ஆயுத மந்திரத்தால் பூரணமாக சாம்பலாக்க வேண்டும். பின்னர், கொக்குப் போன்ற பந்தங்களை அகற்றும் பொருட்டு, ஐந்து ஹோமங்களை “ஓம் ஹ: ஆயுதத்திற்கு, ஹூம் பட்” என்று அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். அதன்பின், பாவம் போக்கும் எட்டு ஆயுத ஹோமங்களால் பாவபரிகாரம் செய்ய வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய பிரம்மாவை அழைத்து, அவரை ஆராதித்து அர்ச்சனை செய்து, மூன்று அர்ப்பணங்களை “ஓம் ஹாம், ஒலி மற்றும் ஸ்பரிசத்தின் பரிசுத்த ப்ரஹ்மனே, ஏற்றுக்கொள், ஸ்வாஹா” என்ற மந்திரத்துடன் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். “ஓ பரம ப்ரஹ்மனே, உமது மூலம், பலியின் அனைத்து பாவங்களும் முற்றிலும் அழிகின்றன” என்று கூறி அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும். பின்னர், மீண்டும் பந்தத்தில் அகப்பட்டிருக்கக் கூடாது; சிவபிரானின் கட்டளையை அறிவிக்க வேண்டும். பின்னர், பிரம்மாவை விடுவித்து, வலது நாடியில் மெதுவாக அனுப்பி விட வேண்டும். அடுத்து, லயமுத்திரையுடன், சுவாசம் கட்டுப்படுத்தி, தேனீ போன்ற தூய நீர் நிறைந்த அர்க்க பாத்திரத்தை ஆராதிக்க வேண்டும். அதை எடுத்துக்கொண்டு, உத்பவா எனப்படும் மூச்சு வெளியேற்றத்துடன் நூலுடன் இணைக்க வேண்டும்; அந்த அருள் நீர்த்துளியை மீண்டும் ஆராதிக்க வேண்டும். அந்த நீர்த்துளியை, சீடனின் வளர்ச்சிக்காக, ஆசான் அவனது தலையில் வைக்க வேண்டும்; அதை சிவமந்திரத்துடன் பெற்றோருக்குக் கொடுத்து, கர்ம பந்தம் முற்றிலும் நாசமாகி, அந்த யாகம் நிறைவு பெறும். பிறகு, ஈஸ்வரர் கூறுகிறார்: தூய்மையான தத்துவமும், பரிசுத்தமான தத்துவமும், குறும்-நெடும் ஒலிகளும், முழு ஒலி அதிர்வுகளும் இணைந்து ஒன்றுபட வேண்டும். ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம்—பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாயம், சூட்சும தத்துவங்கள், இந்திரியங்கள், புத்திகள்; மூன்று குணங்கள், அகங்காரம், இருபத்தி நான்காவது புருஷன்—இவை அனைத்தும் ஆதாரத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளன என்று தியானிக்க வேண்டும்; இவை இருபத்தி ஐந்து தத்துவங்கள், ‘க’ முதல் ‘ய’ வரை எழுத்துக்களுடன் சேர்த்து. ஐம்பது மற்றும் அறுபத்து ஆறு எனும் உலகங்களின் பெயர்களால் அறியப்படும் எத்தனை ருத்ரர்கள் உள்ளனவோ, அவ்வளவு ருத்ரர்களும் இங்கு உள்ளனர். அவர்கள் பெயர்கள்: அமரேஷ, பிரபாவ, நைமிஷ, புஷ்கர, பாடி, டண்டி, பாவபூதி, அஷ்டம, நகுலீஷ, ஹரிச்சந்திர, ஸ்ரீசைல, அன்வீஷ, அஸ்நாதிகேஷ, மகாகால, மத்யம, கேதார, பைரவ, மற்றும் இரண்டாம் எட்டுமடங்கு; பின்னர், கயா, குருக்ஷேத்ர, கலானா ஆகிய இடங்களும் சொல்லப்பட்டுள்ளன. விமலா, அட்டஹாஸ, மகேந்திர, பீம, வச்வாபதா, ருத்ரகோடி, சூரியனில்லாத வல்லமை, கோகர்ணா, பத்ரகர்ணா, ஸ்வர்ணாக்ஷ, ஸ்தாணு, அஜேஷ, எல்லாம் அறிந்தவன், பிரகாசமான சூதா, நாந்தரா, சுபாகு, மயக்கம் கொண்டவன், விசாலா, ஜடிலா, ரௌத்ரா, பிங்கலாக்ஷா, காலதம்ஷ்ட்ரீ, விதுரா, கோரா, பிரஜாபத்யா, ஹுதாஸனா, காமரூபி, காலா, கர்ணா, பயங்கரன், மதங்கா, பிங்கலா, ஹரா (தாத்ரு), சங்குகர்ணா, விதானா, ஸ்ரீகண்டா, சந்திரசேகரா—இவர்கள் எல்லாம் வரையறைகள். மேலும், வியாபின், அரூப, பிரமத, தேஜஸ், ஜ்யோதி, புருஷ, அக்னி, அதூம, அபஸ்ம, அனாதி, நானா, தூதூ, பூ:, புவ:, ஸ்வ:, அனிதன, நிதனோத்பவ, சிவ, சர்வ, பரமாத்மா, மகேஸ்வர, மகாதேவ, ஸத்பாவேஸ்வர, மகாதேஜஸ், யோகாதிபதி, முன்ச, பிரதம, சர்வ, சர்வேஸர்வ—இப்படி முப்பத்திரண்டு சொற்கள். மூன்று பீஜமந்திரங்கள்: வாமதேவ, சிவ, சிகா. காந்தாரி, சுஷும்னா என்ற இரண்டு நாடிகள், சமானா, உதானா என்ற இரண்டு வாயுக்கள்; நாக்கு, குடல் ஆகியவை இந்திரியங்கள். ருசி என்பது பொருள்; ரூபம், சப்தம், ஸ்பரிசம், ருசி ஆகியவை குணங்கள்; வட்டம் ஒரு வட்டமாகவும், தாமரை சின்னத்துடன், வெண்மையாகவும் உள்ளது. கனவிலுள்ள நிலையில், காரணம் கருடத்வஜன்; உலகங்கள் வரை அனைத்தும் சிந்தித்து நிறுவல் முடிவடைகிறது. உடலில் உள்ள நூலை, தன் மந்திரத்துடன் நுழைத்து, பிரிக்க வேண்டும்; “ஓம் ஹாம் கீம் ஹாம்” என்று நூல் நிறுவுக்காக, “ஓம் பட் ஸ்வாஹா” என்று உச்சரித்து, உச்ச்வாசம் மற்றும் அங்குசம் முத்திரையால் நூலை உள்ளே இழுக்க வேண்டும். பின்னர், “ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹ்ரூம்” என்று நூல் நிறுவுக்காக, “ஹ்ரம் பட்” என்று லய மற்றும் கும்பகம் முத்திரையால், இதயத்திலிருந்து கீழே நாடி நூலை எடுத்துக் கொண்டு, “ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹாம்” என்று நிறுவுக்காக, “நம:” என்று உதய மற்றும் உச்ச்வாசம் முத்திரையால், அதை கும்பகத்தில் வைக்க வேண்டும். “ஓம் ஹாம் ஹ்ரீம்” என்று நிறுவுக்காக, “நம:” என்று அர்ச்சித்து, மூன்று ஸ்வாஹா முடிவில் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பின்னர், “ஓம் ஹாம் விஷ்ணவே நம:” என்று விஷ்ணுவை அழைத்து, ஆராதித்து, திருப்தி செய்து, “உமது அதிகாரத்தில், இந்த சாதகரை நான் திக்ஷை செய்கிறேன்” என்று கூற வேண்டும். விஷ்ணுவிடம் நல்ல சிந்தனையுடன் தெரிவித்து, பின்னர், முன்புபோல், வாகீஸ்வரி மற்றும் வாகீசனை அழைத்து, ஆராதித்து, மரியாதை செய்ய வேண்டும். அவர்களை அழைத்து, ஆராதித்து, மரியாதை செய்த பின், சீடனின் மார்பில் சிறிது தட்ட வேண்டும்; “ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹம் பட்” என்று உச்சரித்து, அதன் மூலம் உள்ளுணர்வில் நுழைந்து பிரிக்க வேண்டும். ஆயுதம் பாசத்துடன் இணைந்து, முதன்மை அங்குசம் முத்திரையுடன், “ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஹ்ரூம் பட்” என்று உச்சரித்து, இதயத்திற்கு ஸ்வாஹா என இழுத்து, சுத்தமான ஆத்மாவுடன் கொள்ள வேண்டும். அதை எடுத்துக் கொண்டு, “நம:” என்று சொல்கையில், தன் ஆத்மாவில் வைக்க வேண்டும்; “ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஆத்மனே நம:” என்று. முன்புபோல், பித்ருகளுடன் ஒன்றிப்பட்டதை தியானித்து, உதயமுத்திரையுடன் செய்ய வேண்டும். இடது கையால், அதே முறையில், தேவியின் கருவில் (பேறு) வைக்க வேண்டும்; “ஓம் ஹாம் ஹம் ஹாம் ஆத்மனா நம:” என்று. உடலின் ஆதியில், இதயத்தில், பிறப்பில் தலைப்பகுதியில் இதேபோல் செய்ய வேண்டும். கிரீடம் அதிகாரத்திற்கு, அனுபவத்திற்கு கவச பாகத்துடன்; தத்துவம் சுத்திக்காக இதயத்தில், விதைப்பதற்காக முன்புபோல் செய்ய வேண்டும். தலைப்பகுதியில், பாசத்தைத் தளர்க்க, அதை அகற்றி நூறு முறை ஜபிக்க வேண்டும்; பாசத்தை பிரிக்கவும், பின்பு ஆயுத மந்திரத்தால் ஆத்மாவுக்காக ஜபிக்க வேண்டும். பாசத்தை ஆயுதமந்திரத்தால் வெட்ட வேண்டும்; சந்திரகலாபீஜம் போல. “ஓம் ஹ்ரீம், நிறுவும் பாசத்திற்கு, ஹ: பட்”—விடுவித்து, பாசத்தை வட்டமாக ஆயுதமந்திரத்தால் முன்புபோல் உருவாக்க வேண்டும். நெய் கரண்டியில் வைத்து, சந்திரகலா ஆயுதமந்திரத்துடன் அக்னியில் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; ஆயுதமந்திரத்தால் ஐந்து ஹோமங்களை பாசத்தின் முளைகளை அகற்ற அர்ப்பணிக்க வேண்டும். குற்றங்கள், பாவங்கள் அகற்ற எட்டு ஹோமங்களை “ஓம் ஹ: ஆயுதத்திற்கு, ஹ்ரூம் பட்” என்று செய்ய வேண்டும்; ஹ்ருஷீகேசனை இதயத்தில் அழைத்து, ஆராதித்து, ஹோமம் செய்ய வேண்டும். முன்பு கூறிய முறையில், அதிகார ஹோமம் செய்ய வேண்டும்: “ஓம் ஹாம், சாரம் உள்ள தக்ஷிணையை ஏற்று, ஸ்வாஹா.” “ஓ ஹரி, உம்மால், பாசங்கள் முற்றிலும் அழிந்த இந்த பசு மீண்டும் பந்தத்தில் இருக்கக் கூடாது” என்று வேண்ட வேண்டும். மீண்டும் பந்தத்தில் இருக்கக் கூடாது; சிவபிரானின் கட்டளையை அறிவிக்க வேண்டும். பின்னர், விடுவித்து, ஞானரூபமான கோவிந்தனை நிறுவ வேண்டும். கை நீட்டப்பட்டும், அரைமட்டும் தெரியும் நிலை, சந்திரமண்டலத்தைப் போல், லயமுத்திரையுடன் தன்னை அமைத்துக் கொண்டு, உதயமுத்திரையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். நூலுடன் இணைத்து, ஒரு துளி நீரை முன்புபோல் வைத்து, விடுவித்து, இரு அக்னி பெற்றோர்களை மலர் முதலியன கொண்டு ஆராதிக்க வேண்டும். ஈஸ்வரர் தொடர்கிறார்: அடுத்து, அந்த வித்யையின் சங்கமம், பழம்பெரும் சந்திரகலையுடன் சேர்த்து, முன்புபோல் செய்ய வேண்டும்; அவ்வாறு செய்து, தத்துவத்தை அதன் இயல்பில் விளக்க வேண்டும்.