ஒரு பரமபவத்திரமான முறையில், ஆன்மாவைத் தன்னைச் சுற்றி உள்ள மந்திரத்தின் மூலம் உள்ளுக்குள் இழுத்து, “ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம், ஆன்மாவுக்கு நமஸ்காரம்” என்று உச்சரித்து, தந்தை-தாயின் சங்கமத்தையும், சிந்தனையின் ஒன்றிப்பையும், உயிர் வெளியேறும்போது மனதில் காண வேண்டும். பிறகு, பிரம்மா முதலிய தெய்வங்களின் உலகங்களைத் துறக்கும் வரிசையில், சிவனுடைய பதிக்குத் தன்னையே அழைத்துச் செல்ல வேண்டும்; சிசு உருவாகும் நோக்கில், சகலக் கருவிகளிலும் ஒரே சமயத்தில் உள்ளடக்கம் ஏற்பட வேண்டும். இதைத் தொடர்ந்து, வாகீஶ்வரியின் கருவில் இடது கரத்தால் வெளிப்படும் கரணையுடன், “ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம், ஆன்மாவுக்கு நமஸ்காரம்” எனச் சொல்வதன் மூலம், வழிபாடு செய்யவேண்டும்; ஐந்து விதங்களில் திருப்தி செய்ய வேண்டும். மற்ற கருவிகளில், இதயம் பகுதியில் உடலுக்கு சுத்திகரிப்பு செய்ய வேண்டும்; இங்கு ஆண் உடல் உருவாகும் பிரயோகமில்லை, ஏனெனில் பெண் உடலும் தோன்றலாம். அல்லது, தலைமுடி பிரிப்போ, அல்லது பிற தெய்வீக அங்கங்களை உடலாகக் கருதி, பிறப்பைத் தலைப்பாகச் செய்ய வேண்டும்; மற்ற உயிரினங்களைத் தவிர்த்து பிறப்பை நடத்த வேண்டும். அதேபோல், அவர்களின் உலகத்தை சிவ-மந்திரத்தால் தியானிக்க வேண்டும்; அனுபவத்தை கவச-மந்திரத்தால், ஆயுதம் எனும் உணர்வுப்பொருளால் தியானிக்க வேண்டும். மாயையின் உருவத்தையும், அதன் வேறுபாடற்ற தன்மையையும், 'லய' எனும் நிலையையும் தியானிக்க வேண்டும்; சிவனால், நதிகளின் சுத்திகரிப்பும், தத்துவங்களின் பகுத்தறிவும் இதயத்தில் நிகழ வேண்டும். பிறகு, மாயை மூலமாக ஏற்படும் அசுத்தம், கர்மம் போன்ற பந்தங்களை நீக்குவதற்காக, கருவில் தொடங்கும் ஐந்தின் ஐந்து ஹோமங்களை முறையாகச் செய்ய வேண்டும். இதயத்தை இவ்வாறு சுத்திகரித்தபின், நூறு ஹோமங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அசுத்தத்தின் சக்தியை அடக்குவதால், பந்தங்களிலிருந்து விடுதலை கிடைக்கும். 'ஸ்வாஹா' என முடிவடையும் மந்திரத்தை ஆயுதமாகக் கொண்டு, ஐந்தின் ஐந்து ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும்; மாயையில் முடியும் பந்தத்திற்கு, ஆயுத-மந்திரத்தை ஏழு முறை உச்சரிக்க வேண்டும். பின்னர், யாகக் கத்தியைப் பயன்படுத்தி, வேதவாக்கியப்படி பந்தங்களை வெட்ட வேண்டும்: “ஓம் ஹூம், நிறைவு பந்தத்திற்கு, ஹூம் பட்”; பந்தம் கட்டும் செயலை, இரு கரங்களாலும் அம்பு-மந்திரத்துடன் முடிக்க வேண்டும். பந்தத்தைத் தளர்த்தி, சுற்றி, நெய் நிரம்பிய கரண்டியை பிடித்து, துணை ஆயுத-மந்திரத்தால் எரிக்க வேண்டும்; பிரதான ஆயுத-மந்திரத்தால் சாம்பலாக்க வேண்டும். கொக்குப் போன்ற பந்தங்களை நீக்க, ஐந்து ஹோமங்களைச் செய்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும்: “ஓம் ஹ: ஆயுதத்திற்கு, ஹூம் பட்”; பின்னர், எட்டு ஆயுத ஹோமங்களால் பாபவிமோசனம் செய்ய வேண்டும். அதன் பின், பிரம்மாவை அழைத்து, வழிபட்டு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; பின்னர், “ஓம் ஹாம், ஒலியும் தொடுதலும் கொண்ட தூய பிரம்மன், ஏற்கவும், ஸ்வாஹா” என்ற மந்திரத்துடன் மூன்று ஹோமங்களைச் செய்து, அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும்; “ஓ பிரம்மா, உன்னால் யாக பசுவின் பாவங்கள் அனைத்தும் முற்றிலும் எரிக்கப்படுகின்றன.” இதன் பின், மீண்டும் பந்தத்தில் சிக்காமல் இருக்க வேண்டும்; சிவனுடைய கட்டளையை அறிவிக்க வேண்டும்; பிறகு, பிரம்மாவை விடுவித்து, வலது நாடி வழியாக மெதுவாக அனுப்ப வேண்டும். லய முத்திரையுடன், தன் மூச்சை அடக்கி, அமுதம் போன்ற தூய நீர் சொட்டுள்ள அர்கபாத்திரத்தை வழிபட வேண்டும். அதை எடுத்துக்கொண்டு, “உத்பவ” எனும் மூச்சை வெளியே விடும் முறையில் நூலுடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்; அர்கபாத்திரத்தில் உள்ள அமுதம் போன்ற நீர் சொட்டை வழிபட வேண்டும். சீடனின் போஷணத்திற்காக, ஆசான் அதை அவரது தலையில் வைக்க வேண்டும்; பின்னர், சிவ மந்திரம் “வௌஷட்” முடிவில், பெற்றோருக்கு கொடுக்க வேண்டும்; இச்சடங்கு நிறைவடைந்து, லயமும் சுத்திகரிக்கப்படும். பின்னர், ஈஸ்வரர் கூறினார்: “அப்போது, இரு தத்துவங்களையும்—தூயதும், சுத்திகரிக்கப்பட்டதும்—குறுகிய, நீண்ட ஒலிகளின் மூலம், ஒலியின் தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை ஒலியோடு ஒன்றிணைக்க வேண்டும். ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம்—பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாசம், சூட்சுமப் பொருள்கள், இந்திரியங்கள், புத்திகள்; மூன்று குணங்கள், அகங்காரம், இருபத்திரண்டாவது புருஷன்—இவ்வாறு. இவை இருபத்தைந்து தத்துவங்களும், 'க' முதல் 'ய' வரை எழுத்துகளுடன் ஆதாரத்தில் நிலைபெற்றுள்ளன என தியானிக்க வேண்டும். ஐம்பது மற்றும் அறுபத்து ஆறு உலகங்களும் அதே பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன; அவ்வளவுதான் ருத்ரர்களும் அங்கே உள்ளனர். அமரேச, பிரபாவ, நைமிஷ, புஷ்கரா, பாதி, டண்டி, பாவபூதி, அஷ்டமா; நகுலீசா, ஹரிசந்திரா, ஸ்ரீசைலா, அன்வீசா, அஸ்நாதிகேசா, மகாகாலா, மத்தியமா; கேதாரா, பைரவா, இரண்டாவது எட்டு; அதன் பின், கயா, குருக்ஷேத்ரா, கலானா மற்றும் பிற இடங்கள்; விமலா, அட்டஹாசா, மகேந்திரா, பீமா; வச்வாபதா, ருத்ரகோடி, சூரியமில்லாத பலமானது; கோகர்ணா, பத்ரகர்ணா, ஸ்வர்ணாக்ஷா, ஸ்தாணு; அஜேசா, சர்வஞ்ஞா, பிரபா, சூதா, நான்தரா; சுபாஹு, மதமான உருவம், விஷாலா, ஜடிலா; ரௌத்ரா, பிங்கலாக்ஷா, காலதம்ஷ்ட்ரீ; விதுரா, கோரா, பிராஜாபத்யா, ஹுதாஸனா; காமரூபி, காலா, கர்ணா, பயங்கரமானவர்; மதங்கா, பிங்கலா, ஹரா, தாத்ரு; சங்குகர்ணா, விதானா, ஸ்ரீகண்டா, சந்திரசேகரா—இவை எல்லாம் வரம்புகளாக விளக்கப்படுகின்றன. அத்துடன், விவரிக்கப்பட்டுள்ள 32 சொற்கள்: வ்யாபின், ஓம்; அரூபா, ஓம்; பிரமதா, ஓம்; தேஜஸ், ஓம்; ஜ்யோதி, ஓம்; புருஷா, ஓம்; அக்னே, ஓம்; அதூமா, ஓம்; அபஸ்மா, ஓம்; அனாதி, ஓம்; நானா, ஓம்; தூதூ, ஓம்; பூ:, ஓம்; புவ: ஓம்; ஸ்வ:; அனிதனா, நிதனோத்பவா, சிவா, சர்வா, பரமாத்மா, மகேஸ்வரா, மகாதேவா, ஸத்பாவேஸ்வரா, மகாதேஜ: யோகாதிபதயே, முன்சா, பிரதமா, ஸர்வா, ஸர்வேஸர்வா—இவை. பீஜ நிலையில் மூன்று மந்திரங்கள்: வாமதேவா, சிவா, சிகா. காந்தாரி, சுஷும்னா என்ற இரண்டு நாடிகள், அதுபோல இரண்டு வாயுக்கள்; சமானா, உதானா என பெயர்கள்; நாக்கும், குடலும் இந்திரியங்கள். சுவை என்பது பொருள்; உருவம், ஒலி, தொடுதல், சுவை ஆகியவை குணங்கள்; வட்டமான வட்டம், தாமரை அடையாளம், வெள்ளை நிறம். சொப்பன நிலையில், காரணம் கருடத்வஜா; எல்லா உலகங்களை கருத்தில் கொண்டு, ஸ்தாபனத்தை முடிக்க வேண்டும். தன் மந்திரத்துடன் உடலில் நூலை நுழைத்து, பிரிக்க வேண்டும்; “ஓம் ஹாம் கீம் ஹாம்” நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு, “ஓம் பட் ஸ்வாஹா”—இதனால், உச்சுவாசத்தோடு, அங்குசம் கரணையுடன் உள்ளே இழுக்க வேண்டும். பிறகு, “ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹ்ரூம்” நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு, “ஹ்ராம் பட்”—இதனால், லய முத்திரையோடு, பின்வாங்கி, இதயத்திலிருந்து கீழே நாதி நூலை எடுத்துக்கொண்டு, “ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹாம்” நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு, “நம:”—இதனால், வெளிப்படும் கரணையோடு, புறப்படுத்தி, கும்பகத்தில் வைக்க வேண்டும். “ஓம் ஹாம் ஹ்ரீம்” நூல் ஸ்தாபனத்திற்கு, “நம:”—இதனால், வழிபட்டு, மரியாதை செய்து, மூன்று ஹோமங்களை ஸ்வாஹா என முடித்து, “ஓம் ஹாம் விஷ்ணவே நம:”—விஷ்ணுவை அழைத்து, வழிபட்டு, திருப்தி செய்து, “உன் அதிகாரத்தில், இந்த சடங்கில் சீடனைத் துவக்குகிறேன்” என அறிவிக்க வேண்டும். விஷ்ணுவை உகந்த எண்ணத்துடன் அறிவிக்க வேண்டும்; பின்னர், முன்புள்ளபடி, வாகீஶ்வரியும், வாகீஶனும் ஆகிய தேவிகளை அழைத்து, வழிபட்டு, மரியாதை செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்து, சீடனின் மார்பில் “ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹம் பட்” என்று மந்திரத்தால் தட்ட வேண்டும். இதனால், உள்ளே நுழைந்து, சிந்தனையைப் பிரிக்க வேண்டும். பாசத்துடன் இணைந்த ஆயுதத்தால், முதிய அங்குசம் கரணையோடு, “ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஹ்ரூம் பட்” என்று உச்சரித்து, இதயத்திற்குள் ஸ்வாஹா என இழுத்து, சுத்தமான சுயத்துடன் தியானிக்க வேண்டும். அதை எடுத்துக்கொண்டு, “நம:” எனும் சொல்லுடன் தன்னுள் வைக்க வேண்டும்; “ஓம் ஹாம் ஹம் ஹோம் ஆத்மனே நம:” என்று. முன்புள்ளபடி, பித்ருக்களுடன் ஒன்றிப்பை தியானித்து, வெளிப்படும் கரணையுடன். இதே முறையில் இடது கரத்தால், தெய்வியின் கருவில் அதை வைக்க வேண்டும்; “ஓம் ஹாம் ஹம் ஹாம் ஆத்மன நம:” என. உடலின் ஆரம்பத்தில், இதயத்திலும், பிறப்பின் போது தலைப்பாகவும் அவ்வாறே செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, சிவனாரும், ஆசானும், சீடனும், தெய்வங்களும், தத்துவங்களும், மந்திரங்களும், எல்லாம் ஒன்றாக இணைந்து, ஆன்மாவின் பந்தங்களைத் துறப்பதும், சுத்திகரிப்பும், பரிபூரணமாகும் முறையை இந்த அற்புதமான சடங்கு விளக்குகிறது.