பரமபவித்ரமான அக்னிபுராணத்தின் இந்த பகுதிகளில், சிவபெருமான் பற்றிய தெய்வீகமான உண்மைகள் விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன. எல்லா ஞானத்தையும் அளிப்பவர், சந்தோஷத்தையும் துக்கத்தையும் நீக்குபவர், எல்லா திசைகளிலும் பரவி நிற்பவர், முடிவற்றவர், உலகங்களைப் பாதுகாக்கும் திடமானவர், பாதாள உலகங்களின் அதிபதி—இவரே சிவபெருமான். அவர் வ்ருஷ, வ்ருஷதரா, சக்திவான், எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் சக்தி, எல்லாத் திசைகளிலும் முகம் கொண்டவர், லோஹிதன் என்று பத்து ரூபங்களில் பாம்புகளுக்கு நடுவில் நிலைபெற்றிருக்கிறார். மேலும், சம்பு, விபூ, கணாதிபதி, திரியம்பகன், தேவர்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவர், லயரூபி, விளையாட்டு, லாபம், ஆராய்ச்சி, விவேகி ஆகிய பத்து ரூபங்களும் அவருக்குண்டு. அவர் அன்ன eater, மாயை, காலம், அனல், ருத்ரன், ஹாடகன், கூஷ்மாண்டன், சத்தியம், பிரம்மா, மேலும் ஏழாவது விஷ்ணு என எட்டு ருத்ரர்கள் பானையில் நிலைபெற்றிருக்கின்றனர். இவர்களின் நாமங்களையும், உலகங்களின் பெயர்களையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவர் பவ, உத்பவ, சகல ஜீவராசிகளும், அனைவருக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவர், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருப்பவராகவும், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர் ஆகியோரால் வழிபடப்படுபவராகவும் விளங்குகிறார். அவர் புகழ் பெற்றவர், ஆதிகாலத்து ஒருவர், ஓம், சாட்சி, ருத்ரர்களை முடிவுக்கு கொண்டுவருபவர், ஓம், பட்டாம்பூச்சி, ஓம், ஒலி, ஓம், சூட்சுமம், ஓம், சிவன், சர்வன், எல்லாவற்றையும் அளிப்பவர், எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்திருப்பவர், பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரர்களை உருவாக்குபவர், சிவனுக்கே ஓம் நமஸ்காரம் என்று இருபத்தி எட்டு பாதைகளாக, ஆகாயத்தில் பரவி, மனதில் மறைந்திருக்கும், உடனடி இருதயத்துடன், மூன்று கண்களுடன், எட்டு அஷ்டாக்ஷர மந்திரமாக வெளிப்படுகிறார். இங்கு, 'ம' என்ற பீஜம், இடா, பிங்கலா எனும் நாடிகள், பிராணன், அபானன் ஆகிய உயிர்சக்திகள், மணம் மற்றும் தொடுதல் ஆகிய இంద్రியங்கள்—all இவை ஒன்றாகும். மணம் என்பது ஐந்து குணங்களில் முதலாவதாகும்; புவி தத்துவம் மஞ்சள் நிற சதுரமாக, வஜ்ரம் குறியீடாகக் காணப்படுகிறது. அதன் பரப்பளவு நூறு கோடி யோஜனைகள் எனக் கூறப்படுகிறது; அதற்குள் பதினான்கு கருவறைகள் உள்ளன. முதலாவது கருவறை எல்லா தேவர்கள், மனு முதலியோரை உள்ளடக்கியது. மிருகங்கள், பறவைகள், நால்க்காலிகள், மற்றும் பாம்புகள் நான்கு வகைப்படும். ஐந்தாவது நிலையானவை; ஆறாவது மனிதரல்லாதவை: பிசாசு, ராக்ஷஸ, யக்ஷ, கந்தர்வ, இந்திரனுடையது. எட்டாவது கருவறை மென்மையானது, உயிரின் அதிபதி, பிரம்மாவின் பகுதி. இவை புவி தத்துவத்தின் பகுதிகளாகும். இவை அனைத்தும், பிரக்ருதி மற்றும் புத்தியில் லயமாகும்; அனுபவம், பிரம்மா, காரணம் ஆகியவை; எல்லா ஜாக்ரதவஸ்தை, உலகங்கள் முதலியனவற்றின் வழியே செல்கின்றன. இந்த உட்புகுந்த நிலையை தியானித்து, தன் மந்திரத்தின் மூலம் வழிநடத்த வேண்டும்: "ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம், பந்தங்களை நிறுத்த, ஹூம் ஃபட்; பிறகு ஓம் ஹாம் ஹாம், பந்தங்களை நிறுத்த, ஸ்வாஹா" என்று கூறி, யானைங்கொம்பு முத்திரையில் உள்ளிழுத்து, "ஓம் ஹ்ரூம் ஹ்ராம் ஹ்ரூம், பந்தங்களை நிறுத்த, ஹூம் ஃபட்" என்று கீழிருந்து பிடித்து, "ஓம் ஓம் ஹ்ரம் ஹாம், பந்தங்களை நிறுத்த, நம:" என்று வெளியேற்றும் முத்திரையில் வெளிச்சுவாசத்தில் வைக்க வேண்டும். பின்னர், அர்க்யம் சமர்ப்பித்து, தூய்மை செய்து, ஸ்வாஹா என்று முடித்து, மூன்று சமர்ப்பணங்களை உருவாக்கத்திற்கும், மூன்று திருப்திக்காகவும் செய்ய வேண்டும். "ஓம் ஹாம் பிரம்மணோ நம:", பிரம்மாவை அழைத்து, வழிபட்டு, ஸ்வாஹா என்று திருப்தி செய்ய வேண்டும். "ஓ பிரம்மா, இந்த தலத்தில், நான் முக்திக்காக ஆசாரியனைத் தொடங்குகிறேன்" என்று பிராரம்பிக்க வேண்டும். பின்னர், அந்த சடங்கினை விளக்கிக் கூறி, பாதுகாப்பு தேவியையும், வாசீஸ்வரியையும், இருதயத்தில் அழைக்க வேண்டும். அந்த வாசீஸ்வரி, சித்தம், ஞானம், கிரியை ஆகிய ஆறு வடிவங்களுடன் ஒரே காரணத்தில் உள்ளவள்; அவளுக்கு இந்த முறையில் பூஜை செய்து திருப்தி செய்ய வேண்டும். வாசீஸ்வரி, எல்லா கருவறைகளிலும் கலக்கம் ஏற்படுத்தும் காரணம்; இதை இருதயக் கோப்பையிலும், பீஜாக்ஷரத்துடனும், ஹூம் ஃபட் என முடித்து, அந்தரங்கத்தில் தாக்க வேண்டும். சடங்கில் தேர்ந்தவன், சீஷனின் சிந்தனையை இருதயத்தில் தீச்சுடராய் காண வேண்டும். அந்த நிலை நிறுத்தத்தில், பந்தத்தில் பிணைந்திருக்கும் சீஷனை, மூத்தவரின் வழிகாட்டுதலுடன் பிரித்து, "ஓம் ஹாம் ஹூம் ஹ: ஹூம் ஃபட்; ஓம் ஹம் ஸ்வாஹா" என்று, உள்ளிழுத்து, யானைங்கொம்பு முத்திரையில் செய்ய வேண்டும். பிறகு, தன் மந்திரத்துடன் உள்ளிழுத்து, "ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம், ஆத்மாவுக்கு நம:" என்று, பெற்றோர் சேர்க்கையை, சிந்தனையுடன் வெளியேற்றும் போது தியானிக்க வேண்டும். பிரம்மா முதலிய தலங்களை விட்டு, சிவனுடைய தலத்திற்கு வழிநடத்த வேண்டும். கருவை உருவாக்கும் நோக்கில், எல்லா கருவறைகளிலும் ஒன்றாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். வாசீஸ்வரியின் கருவில் இடது கை வெளியேற்றும் முத்திரையில் "ஓம் ஹாம் ஹாம் ஹாம், ஆத்மாவுக்கு நம:" என்று சமர்ப்பித்து, ஐந்து வகையில் பூஜை செய்து திருப்தி செய்ய வேண்டும். மற்ற எல்லா கருவறைகளிலும், உடலை இருதயத்தில் தூய்மையாக்க வேண்டும்; இங்கு ஆண் உருவை உருவாக்கும் சடங்கு இல்லை, ஏனெனில் பெண் உருவமும் தோன்றலாம். அல்லது, தலைமுடி பாகம், அல்லது பிற தெய்வீக அங்கங்களை உடலுக்காகச் செய்யலாம்; பிறப்பை தலை வழியாகச் செய்ய வேண்டும், எல்லா உடல் பெற்ற ஜீவராசிகளையும் தவிர்க்க வேண்டும். இதேபோல், அவர்களின் தலத்தை சிவாக்ஷரத்துடன் தியானித்து, அனுபவத்தை கவசமந்திரத்துடன், ஆயுதமாக, விஷயமாகக் கருத வேண்டும். மாயையின் உருவத்தை, அதன் வேறுபாடற்ற தன்மையையும், லயமாகும் நிலையையும் தியானிக்க வேண்டும்; சிவனால், நதிகளின் தூய்மையும், தத்துவ விவேகமும் இருதயத்தில் செய்யப்பட வேண்டும். அவ்வாறு, கருவைத் தொடங்கி, பந்தங்களைத் தூக்கிய impurity, கர்மம் போன்றவற்றை நீக்க, ஐந்து ஐந்தாக சமர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும். இதனால், இருதயத்தைத் தூய்மையாக்கி, நூறு சமர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும்; அப்பொழுது, பாப சக்தி கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, பந்தங்கள் விலகும். 'ஸ்வாஹா' என முடியும் மந்திரத்தை ஆயுதமாகக் கொண்டு, ஐந்து ஐந்தாக சமர்ப்பணங்கள் செய்ய வேண்டும்; மாயை முடியும் பந்தத்திற்கு, ஏழு முறை ஆயுத மந்திரம் ஜபிக்க வேண்டும். சடங்கு சூரியக் கத்தி கொண்டு, "ஓம் ஹூம், நிலை நிறுத்தும் பந்தத்திற்கு, ஹூம் ஃபட்" என்று பந்தங்களை வெட்டி, இரு கைகளாலும், அம்பு மந்திரத்துடன் முடிக்க வேண்டும். விட்டுவிட்டு, சுற்றும் இயக்கங்களை செய்து, நெய் நிறைந்த கரண்டியை பிடிக்க வேண்டும்; துணை ஆயுத மந்திரத்துடன் எரிக்க, பிரதான ஆயுத மந்திரத்தால் சாம்பலாக்க வேண்டும். ஐந்து சமர்ப்பணங்களை, கொடுத்து, கொக்குப் போன்ற பந்தங்களை நீக்க, "ஓம் ஹ:, ஆயுதத்திற்கு, ஹூம் ஃபட்" என்று செய்ய வேண்டும்; எட்டு ஆயுத சமர்ப்பணங்களால் பாப பரிகாரம் செய்ய வேண்டும். பிறகு, பிரம்மாவை அழைத்து, பூஜை செய்து, அர்க்யம் வழங்க வேண்டும்; "ஓம் ஹாம், ஒலி மற்றும் தொடுதலின் தூய பிரம்மா, ஏற்க, ஸ்வாஹா" என்று மூன்று சமர்ப்பணங்கள் செய்து அதிகாரம் அளிக்க வேண்டும்; ஏனெனில், உன்னால் யாக பசுவின் எல்லா பாபங்களும் முற்றிலும் எரியப்படுகின்றன, ஓ பிரம்மா. மீண்டும் பந்தத்தில் சிக்காமல், சிவனின் கட்டளையை அறிவிக்க வேண்டும்; பிறகு, பிரம்மாவை விடுவித்து, வலது நாடியில் மெதுவாக அனுப்ப வேண்டும். லய முத்திரையில் தன் மூச்சை கட்டுப்படுத்தி, அமிர்தத்துடன் ஒப்பான நீர் துளி நிறைந்த அர்க்ய பாத்திரத்தை பூஜிக்க வேண்டும். அதை எடுத்துக் கொண்டு, 'உத்பவ' எனும் வெளிச்சுவாசத்தில் நூலில் இணைக்க வேண்டும்; அர்க்ய பாத்திரத்தில் அமிர்தம் போன்ற நீர் துளியை பூஜித்து, சீடரின் ஊட்டத்திற்காக ஆசாரியர் அதை அவருடைய தலை மீது வைக்க வேண்டும். பின்னர், சிவ மந்திரம் 'வௌஷட்' என முடிவதன் மூலம் பெற்றோருக்கு வழங்க வேண்டும்; சடங்கு நிறைவேறி, லய நிலை தூய்மையடையும். இப்போது, ஈஸ்வரர் கூறுகிறார்: பின்னர், தூயதும் தூய்மையாக்கப்பட்டதும் ஆகிய இரு தத்துவங்களையும், குறும் நீண்ட ஒலிகளின் மூலம், ஒலியின் தொடக்கத்திலிருந்து முடிவுவரை எழும் நாதத்துடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். "ஓம் ஹாம் ஹ்ரூம் ஹாம்"—பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாயம், சூட்சும தத்துவங்கள், இంద్రியங்கள், புத்திகள்; மூன்று குணங்கள், அஹங்காரம், இருபத்து நான்காவது புருஷன்—இவை அனைத்தும் ஒன்றாகும். இவ்வாறு, சிவபெருமானின் தத்துவங்களும், பூஜை முறைகளும், ஜீவனின் அனைத்து நிலைகளும், ஆன்மாவின் உயர்வும், சடங்குகளும், நுட்பமான ஒலிகளும், அனைத்தும் பரிபூரணமாக விளக்கப்படுகின்றன.