ஒரு பக்தன், சிவபெருமானின் முன்னிலையில் தன் இடத்தில் அமர்ந்தபடியே, முதலில் பவித்ரத்தை தன்னிடம், கணங்கள், குரு மற்றும் அக்னிக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்னர், "ஓம்! காலத்தின் ஆத்மாவாகிய பிரபுவே, என் யாகத்தில் நான் விரும்பியதெல்லாம்—செய்யப்பட்டதும், பாதிக்கப்பட்டதும், கைவிடப்பட்டதும், மறைக்கப்பட்டதும், நிறைவேற்றப்பட்டதும்—அவை அனைத்தும்..." என்று மனதில் கொண்டு, "அவை பாதிக்கப்பட்டவையாக இருந்தாலும், இல்லையென்றாலும், செய்யப்பட்டவையாக இருந்தாலும், செய்யப்படாதவையாக இருந்தாலும், பூரணமில்லாவதாக இருந்தாலும், பவித்ரத்தின் மூலம், உம்முடைய அருளால், எல்லாவற்றையும் பரிபூரணமாகப் பரிசுத்தமாக்க வேண்டும்" என வேண்ட வேண்டும். பின்னர், "ஓம்! ஒழுங்கு கடவுளுக்காக விரதத்தை முடிக்க வேண்டும்; ஆத்மாவின் சாரத்தில், இயற்கையின் முடிவில், பத்மஜனால் பாதுகாக்கப்பட்டு," என்று ஜபித்து, மூலமந்திரம் மற்றும் லயத்தைச் சொல்லி, பவித்ரத்தால் சிவனைப் பூஜிக்க வேண்டும். அறிவின் சாரத்திலும் அதன் முடிவிலும், விஷ்ணுவின் காரணத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு, ஈஸ்வரனின் முடிவைச் சொல்லி, பவித்ரத்தை வைக்க வேண்டும். சிவ மந்திரத்தின் முடிவைச் சொல்லி, அந்த இறைவனுக்கு பவித்ரத்தை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மூலம் மற்றும் லயத்தைச் சொல்லி, கங்கையின் இறங்குதலை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பவித்ரம் என்பது ஆத்மா, ஞானம், சிவம் ஆகியவற்றை அறிந்தவர்களால், மோக்ஷத்தை விரும்புவோருக்காகச் சொல்லப்பட்டதாகும். போகத்தை விரும்புவோர் சிவத்தின் சாரத்தில் நிலைபெற்றவர்களால் விதிக்கப்பெற்ற மந்திரங்களை 'ஸ்வாஹா' அல்லது 'நம:' என்று முடிவடையச் சொல்ல வேண்டும். "ஓம் ஹாம், ஆத்மசார சிவபெருமானுக்குச் ஸ்வாஹா; ஓம் ஹாம், ஞானசார சிவபெருமானுக்குச் ஸ்வாஹா; ஓம் ஹௌம், சிவசார சிவபெருமானுக்குச் ஸ்வாஹா" என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிரபுவே, உம்முடைய அகச்சாட்சியால், எல்லா உயிர்களுக்கும் சாட்சி நீங்களே. என் செயல், மனம், வாக்கு மூலமாக எனக்கு வேறு சரணமில்லை. மந்திரம் இல்லாமல், விதி இல்லாமல், பொருள் இல்லாமல், ஜபம், ஹோமம், பூஜை இல்லாமல் நான் செய்த அனைத்தும் உங்களுக்காகத்தான். என்னால் செய்யப்படாததும், சொல்லப்படாததும், குறைந்ததும், உம்மால் பூரணமாக்கப்பட வேண்டும்; பாவம் நீங்கி, பரிசுத்தமும் புனிதமும் கிடைக்க வேண்டும். உம்மால் நிலையானதும் அசையாததும், இந்த உலகம் அனைத்தும் பரிசுத்தமாகிறது; என் தவறோ, கவனக்குறைவால் உடைந்த விரதம் உம்மால் ஒன்றாகச் சேர்க்கப்பட வேண்டும். உத்தரவிட்டபடி, ஜபம் செய்து, பக்தியுடன் ஸ்தோத்திரம் பாடி, வணங்கி, குருவின் உத்தரவின்படி விரதத்தை ஏற்க வேண்டும்; அது நான்கு மாதம், மூன்று மாதம், மூன்று நாள் அல்லது ஒரு நாளாக இருந்தாலும் பரவாயில்லை. வணங்கி, பாவமன்னிப்பு கேட்டு, விரததாரி வேதிக்கைக்கு அருகே சென்று, அக்கினியில் நிறுவப்பட்ட சிவனின் முன்னிலையில் நான்கு புனிதிகளைச் செய்ய வேண்டும். பூ, தூபம், அன்னம் முதலியவற்றால் பூஜித்து, உள் ஹோமமும் புனிதத்தையும் ருத்ரனுக்கும் பிறருக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். உள்ளுக்குள் சென்று, சிவனை வணங்கி, மன்னிப்பு கேட்டு, பிராயச்சித்த ஹோமம் செய்து, பாயசம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். மெதுவாக முழு ஹோமத்தை செய்து, அக்கினியில் நிறுவப்பட்ட சிவனை விடுவிக்க வேண்டும்; மந்திரங்களுடன் ஹோமம் செய்து, தீயை மென்மையாக அணைக்க வேண்டும். பின்பு, அக்னி முதலிய நான்கு தெய்வங்களுக்கு ஹோமம் செய்து, புனிதத்தையும் வெளிப்புற ஹோமத்தையும் திசைபாலகர்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். புனிதத்தை அதன் அளவுடன் சாஸ்திர புத்தகத்தில் வைக்க வேண்டும்; 'ஓம் ஹாம் பூ: ஸ்வாஹா', 'ஓம் ஹாம் புவ: ஸ்வாஹா', 'ஓம் ஹாம் ஸ்வ: ஸ்வாஹா', 'ஓம் ஹாம் பூ: புவ: ஸ்வ: ஸ்வாஹா' என்று நான்கு ஹோமங்களை முடிக்க வேண்டும். 'ஓம் ஹாம் அக்னயே ஸ்வாஹா', 'ஓம் ஹாம் ஸோமாய ஸ்வாஹா', 'ஓம் ஹாம் அக்னிஸோமாப்யாம் ஸ்வாஹா', 'ஓம் ஹாம் அக்னயே ஸமாப்தியர்த்தம் ஸ்வாஹா' என்று ஹோமம் செய்து, குருவை சிவனைப்போல் வஸ்திர, ஆபரணங்களால் பூஜித்து, யாகம் பூரணமாகும். குரு திருப்தியடைந்தால், பரம்பொருள் திருப்தியடைவார்; புனிதத்தை குருவின் ஹ்ருதயத்தில் வைத்து, த்விஜாதி முதலியவர்களுக்கு உணவு, வஸ்திரம் முதலியன பக்தியுடன் வழங்க வேண்டும். இந்த தானத்தால் சதாசிவன் திருப்தியடைய வேண்டும். காலை, ஸ்நானம் முதலியவை செய்து, சந்தானமாகக் கூடி, எட்டுப் பூக்களும் புனிதங்களும் கொண்டு சம்புவை பூஜித்து, அவரை அனுப்ப வேண்டும். எப்போதும் நித்ய, நைமித்திக கர்மைகளை முறையாகச் செய்து, புனிதங்களை வைத்து, வணங்கி, அக்கினியில் சிவனைப் பூஜிக்க வேண்டும். பின்னர், ஆயுதத்தால் பிராயச்சித்தம் செய்து, முழு ஹோமம் செய்து, போகத்தை விரும்புவோர் தங்கள் செயல்களை சிவனுக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "உம்முடைய அருளால், என் செயல் விருப்பித்த பலனைத் தர வேண்டும்; மோக்ஷத்தை விரும்புவோருக்கு, இது பந்தமாக மாறக்கூடாது," என இறைவனை வேண்ட வேண்டும். அக்கினியை நாடிகளின் வழி நிறுவி, சிவனோடு ஒன்றாக்கி, அந்த தீயை ஹ்ருதயத்தில் வைத்து, புனிதத்தை விடுவிக்க வேண்டும். தண்ணீர் பருகி, உள்ளுக்குள் சென்று, கும்பகத்தில் பிராணை கட்டுப்படுத்தி, அதை சிவனோடு ஒன்றாக்கி, 'மன்னிக்க வேண்டும்' என்று எண்ணத்துடன் விடுவிக்க வேண்டும். திசைபாலகர்களையும் மற்றவர்களையும் அனுப்பி, புனித நூலை எடுத்து, சண்டேஸ்வரன் இருந்தால் அவரை வழிபட்டு, புனித நூலை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். புனித நூலுடன் எல்லா உண்டியங்களையும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இல்லையெனில், வேதிக்கையில் சண்டனை முன்பே செய்த முறையில் பூஜிக்க வேண்டும். "நான் செய்த வருடாந்திர யாகம் குறைவாகவோ, அதிகமாகவோ இருந்தாலும், சண்டபிரபுவே, உம்முடைய கட்டளையால் அது எனக்குப் பூரணமாக வேண்டுமென்று" வேண்ட வேண்டும். இறைவனிடம் அப்படிச் சொல்லி, வணங்கி, புகழ்ந்து, அனுமதி பெற்று, உண்டியங்களை விட்டு, சுத்தமாக ஸ்நானம் செய்து, சிவனைப் பூஜிக்க வேண்டும். இப்போது, ஈஸ்வரன் சொல்கிறார்: "தமனகக் கிளையை நிறுவும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்; இது முன்புபோல் செய்யப்பட வேண்டும். முன்னர், ஹரனின் கோபத்தால் பைரவன் பிறந்து, தேவர்கள் வென்று அடக்கப்பட்டனர். அதன் பிறகு, திரிபுராரியின் சாபத்தால் அந்த கிளை மரமாக மாறுமென அறிவிக்கப்பட்டது; பின்னர் அவரது அனுகிரகத்தால், அதை வழிபடுவோர் பாக்கியசாலிகள் ஆவார்கள் என நியமிக்கப்பட்டது. அவர்களுக்கு முழு பலன் கிடைக்கும்; ஏழாம் அல்லது பதின்மூன்றாம் நாளில், சாஸ்திரம் அறிந்தவர்கள் தமனகத்தை எடுக்க வேண்டும். முறையாக பூஜித்து, மந்திரத்தை அறிந்தவர், 'ஹரனின் அருளால் பிறந்தாய், இங்கு நிலைபெறு' என்று சொல்லி, அந்த மரத்தை விழிப்பூட்டி, சிவபெருமானின் கட்டளையால், சிவனின் நோக்கில், வீடுகளிலும் அழைத்து, மாலையில் நிறுவ வேண்டும். விதிப்படி சூரியன், சங்கரன், அக்னி ஆகியவர்களைப் பூஜித்து, அதன் வேர் மண்ணோடு கலந்து, மூர்த்தியின் மேற்கு பக்கத்தில் வைக்க வேண்டும். இடப்புறம் தண்டு அல்லது பழம், வடக்கில் கொம்பு, தெற்கில் உடைந்த இலை, கிழக்கில் பூவை வைக்க வேண்டும்." இவ்வாறு, சிவபூஜையின் முறைகள், பவித்ர அர்ப்பணனையின் பரிசுத்தம், விரதம் நிறைவு, புனித நூல் அர்ப்பணனை, சண்டேஸ்வரன் வழிபாடு, தமனக மர நிறுவல் என அனைத்தும் சாஸ்திரப்படி பக்தனுக்குத் தெளிவாகக் கூறப்பட்டது.