அக்நிபுராணம்

பக்தர்கள், இங்கே அக்னி புராணத்தின் இந்தப் பகுதி எவ்வாறு அருளப்பெற்றது என்பதை நான் உங்களுக்கு உரைக்கிறேன். முதலில், நைருத்தி, ஜலாதிபதி, வாயு—இந்த செல்வராசிகளுக்கும், கிழக்கு திசையில் ஆதியில் இருக்கும் ஈசானனுக்கும், பிரம்மனுக்கும் நான் பணிவுடன் வணங்குகிறேன் என்று கூறப்படுகிறது. பின்னர், நைருத்திக்கும் விஷ்ணுவுக்கும் ஹோமம் அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது; புறத்திலுள்ள காகங்கள் மற்றும் பிற உயிர்களுக்கு ஒரு வெளி நைவேத்யமும் செய்யப்படுகிறது. இந்த இரு அர்ப்பணங்களுக்குரிய மந்திரங்கள், தன்னுள்ளேயே லயமாகும் முறையில் முடிவடைகின்றன. பிறகு, ஈஸ்வரர் சொல்கிறார்: "நான் இப்போது கபிலா பசுவின் பூஜை முறையை விளக்குகிறேன். இந்த மந்திரங்களுடன் பசுவை வழிபட வேண்டும்: 'ஓம் கபிலா நந்தா, நமஸ்காரம்; ஓம் கபிலா பத்ரிகா, நமஸ்காரம்; ஓம் கபிலா சுஷீலா, நமஸ்காரம்; கபிலா, சுரபியைக் போல பிரகாசமாயிருப்பவளே; ஓம் கபிலா சுமனஸா, நமஸ்காரம்; போகமும் மோட்சத்தையும் அளிப்பவளே, நமஸ்காரம்.' உலகின் தாயாகிய சௌரபி, தேவதைகளுக்கு அமரத்துவம் அளிப்பவளே, வரங்களை வழங்கும் உம்மை நான் வழிபடுகிறேன்; எனக்கு வேண்டியதை அருளுங்கள். வசிஷ்டரும், விஸ்வாமித்திரர் போன்ற ஞானிகளும் உம்மை வழிபட்டுள்ளனர். கபிலாவே, என் பாவங்களை நீக்கி, செய்த தவறுகளை அடக்குங்கள். பசுக்கள் எப்போதும் என் முன்னிலும், பின்னிலும் இருக்கின்றன; அவை என் உள்ளத்திலும் இருக்கின்றன. நான் பசுக்களில் வாழ்கிறேன். நான் கொடுத்த நைவேத்யம் மறைக்கப்படட்டும்; இந்த மந்திரங்களை உச்சரித்து, நான் புனிதனாக, மங்களகரமாக இருப்பேன். பூஜையை முடித்த பின், ஞான நூல்களுக்கும், குருவின் பாதங்களுக்கும் வணங்க வேண்டும். மதிய நேரத்தில், நீராடிய பின், எட்டு மலர்களால் சிவனை வழிபட வேண்டும். ஆசனம், உருவம், உடற்கூறுகள் அனைத்தும் எட்டு மலர்களால் பூஜிக்கப்பட வேண்டும். மதிய உணவு அரங்கில், நன்கு பூசப்பட்ட இடத்தில், சமைத்த உணவை கொண்டு வர வேண்டும். பின், மிருத்யுஞ்சய மந்திரத்தை 'வௌஷட்' என முடித்து ஏழு முறை உச்சரிக்க வேண்டும். பரிசுத்தமான தர்ப்பை மற்றும் சங்கினால் நீர் தெளித்து, சிறந்த உணவை எடுத்து சிவனுக்கு நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும். அதன் பின், அரை பகுதி சுள்ளிக்கா அக்னிக்காக தயாரிக்கப்படுகிறது; முறையைப் பின்பற்றி சுள்ளிக்கா அக்னிக்குத் தக்க அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும். முதலில் நாபி அக்னிக்கும், பின் உச்ச்வாச வாயுவுக்கும் அர்ப்பணம் செய்ய வேண்டும்; 'க' முதலான இடங்களை ஒழுங்காக பின்பற்றி, 'நீ சிவனின் அக்னியே' என்று தியானித்து, சுள்ளிக்கா அக்னியில் வைக்க வேண்டும். 'ஓம் ஹாம், அக்னிக்குப் போற்றி; ஹாம், சோமனுக்குப் போற்றி' என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும். சூர்யன், ப்ருஹஸ்பதி, பிரஜாபதி, அனைத்து தேவர்கள் மற்றும் விஸ்வதேவர்கள் அனைவருக்கும் வணங்க வேண்டும். 'ஹாம்' என அக்னிக்கு, யாகம் நிறைவடைய, கிழக்கில் இத்தகைய பூஜைகள் செய்ய வேண்டும்; 'ஸ்வாஹா' என முடிவடையும் நைவேத்யத்தை அர்ப்பணித்து, மன்னிப்புக் கேட்டு, அனுமதிக்க வேண்டும். சுள்ளிக்காவின் வலப்புறத்தில் தர்மத்திற்கு, இடப்புறத்தில் அதர்மத்திற்கு (புளித்த கஞ்சி முதலானவற்றில்) பூஜை செய்ய வேண்டும். சுவை மாற்றத்திற்கு, வருணனுக்கும், நீரக்னிக்கும்; வீட்டு வாசலில் விக்னேஸ்வரனுக்கும், அரைச்சல் இடத்தில் சுபகாவுக்கும் பூஜை செய்ய வேண்டும். 'ஓம், உக்கிரருக்கு வணக்கம், மலைவாசிக்குப் போற்றி' என்று உருண்டையில், 'வீரத்துக்குப் பிரியருக்கு, ஆயுதத்துக்கு' என்று உலக்கையில் பூஜை செய்ய வேண்டும். துடைப்பில், தேவதைகள் விதித்தபடி, ஆசைக்காக; படுக்கையில்; வீட்டு நடுக்கம்பத்தில் ஸ்கந்தருக்காக; வீட்டு நைவேத்யம் முடித்த பின்— பொன்னாலோ, தாமரை இலையாலோ அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்திலோ உணவு உண்ண வேண்டும்; ஆசான், சித்தர், மகன் ஆகியோர் ஒப்பந்தம் செய்து, மௌனமாக இருக்க வேண்டும். ஆலமரம், அரசமரம், அர்க்கம், வட்டம், பல்லாதக மரங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்; தூய நீரை முன்பே எடுத்து, உயிர்க்காற்றுடன், 'ஓம்' என்ற புனித ஒலியுடன் குடிக்க வேண்டும். உயிரில் உள்ள தீயில், 'ஸ்வாஹா' என ஐந்து நைவேத்யங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்—நாகா, ஆமை, கிர்கரா, தேவதத்தா, தனஞ்சயா எனும் உபவாயுக்களுக்கு. இவற்றிற்கு நீர் அர்ப்பணம் செய்து, உணவு முதலானவற்றை அர்ப்பணித்து, மீதமுள்ள நீரை குடிக்க வேண்டும். 'நீ அமரத்துவம் தரும் மூடலே' என்று கூறி, பின் ப்ராணாஹுதி செய்ய வேண்டும்: 'ப்ராணனுக்கு ஸ்வாஹா, அபானனுக்கு, சமானனுக்கு...' எனவும், உடானன், வ்யானன் ஆகியோருக்கும். உணவு உண்ட பின் சுள்ளிக்கா கிரியை செய்ய வேண்டும்; 'நீ அமரத்துவம் தரும் முடிவே' என்று கூறி, உணவுடன் தொடர்புடைய உடல் வாயுக்களை நினைவு கொள்ள வேண்டும். பின், பகவான் சொல்கிறார்: "நான் புனித யஜ்ஞோபவீதம் (புனல்கயிறு) அணிவிக்கும் முறையை விளக்குகிறேன். இது பூஜை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கிரியைகளை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு நித்ய (தினசரி) மற்றும் நைமித்திக (காலந்தோறும்) கடமையாகும். ஆஷாட மாதம் முதல் நான்காம் தேதியில், அல்லது ஸ்ராவண, பாத்ர மாதங்களில், வளர்பிறையிலோ, தேய்பிறையிலோ, நான்காம் மற்றும் எட்டாம் தேதிகளில் இந்த யஜ்ஞோபவீதம் செய்ய வேண்டும். அல்லது கார்த்திகி வரை எந்த திதியிலும் செய்யலாம்; அக்னி, பிரம்மா, அம்பிகா, பாம்பு, ஸ்கந்தா, சூரியன், திரிசூலதாரி ஆகியோருக்காக. துர்கா, இந்திரன், கோவிந்தன், ஸ்மரன், சம்பு, அம்ருதபானி ஆகியோருக்காகவும்; தங்கம், வெள்ளி, செம்பு போன்ற உலோகங்களில் ஒழுங்காக செய்ய வேண்டும். கலியுகத்தில், பருத்தி, பட்டுப் பூனை, தாமரை நார் போன்றவற்றில் செய்யலாம்; புனித ஒலி, சந்திரன், அக்னி, பிரம்மா, பாம்பு, குகா, ஹரி—இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒன்பது நூல்களில் பிரதிபலிக்க வேண்டும்; நூறு எட்டோ, அதற்கு பாதியோ, அல்லது சிறந்த எண்ணிக்கையோ. அல்லது எண்பத்து ஒன்றோ, முப்பதோ, எட்டு சேர்த்து, அல்லது ஐம்பது நூல்களோ, முடிச்சுகளுக்கிடையில் சம தூரம் விட்டு செய்யலாம். பன்னிரண்டு விரல் அகலமோ, எட்டு விரல் அகலமோ, அல்லது லிங்க அகலம் நான்கு விரல் அகலமாக இருக்கலாம். அடிப்படையில், ஆசனத்தின் தொடுதல் நான்காவது; கங்கையின் இறக்கம் நன்கு முறுக்கப்பட்ட, சுத்தமான நூலால் செய்ய வேண்டும். இடது கையால் முடிச்சு போட்டு, அ஘ோர மந்திரத்தால் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; சிவந்த சந்தன, குங்குமம், கஸ்தூரி, மஞ்சள், அரிசினம் போன்றவற்றால் வண்ணம் பூச வேண்டும். பத்து முடிச்சுகளை, கஸ்தூரி, மஞ்சள், பச்சை கற்பூரம், மஞ்சள், சிவப்பு மணல் போன்றவற்றால், அல்லது நூல்களின் எண்ணிக்கையின்படி போட வேண்டும். முடிச்சுகளுக்கிடையிலான இடைவெளி, ஒரு, இரண்டு, அல்லது நான்கு விரல் அகலமாக அழகாக இருக்க வேண்டும். அடிப்படையில், ஆண், வீர, அஜெய்யா என்று வகைகள் உள்ளன. மற்றொரு வகை ஜயா, ஆறாவது விஜயா, அஜிதா, சதாசிவா; மனோன்மணி, ஸர்வமுகி—இவை எல்லாம் சிறப்பான முடிச்சுகள். சந்திரன், அக்னி, சூரியன், யஜ்ஞோபவீதம், அல்லது சிவனுக்காக, அல்லது ஒவ்வொரு வடிவத்திற்கும், பூஜைக்காக, ஆசானுக்காக, குழுவுக்காக இவை செய்யப்படலாம். இவ்வாறு, இறைமையுடன், விதிவழி பூஜை முறைகள், நைவேத்யங்கள், யஜ்ஞோபவீதம் அணிவிக்கும் சடங்குகள் அனைத்தும், பக்தி, தூய்மை, ஒழுக்கம் ஆகியவற்றுடன் விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன.