அப்போது, அந்த யாகத்தில், அந்த அர்ச்சகர், சைவ ஆணையை அங்குள்ள அனைவருக்கும் இறுதியில் அறிவித்தார். பிறகு, அவர் கரண்டியும் ஸ்பூனும் எடுத்தார்; அவற்றின் வாய்கள் ஒன்றை ஒன்று எதிராக மேலும் கீழும் இருக்கும்படி ஒழுங்குபடுத்தினார். இவற்றை அக்னியில் சூடாக்கி, தர்ப்பை புல் மூலமும் நடுவும் முனையும் தொடுவார்; குசா புல் தொடும் இடத்தில், அவர் ஆத்ம ஞானத்தையும் சிவதத்துவத்தையும் தியானிப்பார். பின்னர், அந்த மூன்று தத்துவங்களை “ஹாம், ஹீம், ஹூம், ஸம், ர” என்ற மந்திரங்களோடு ஒழுங்காக நிலைநாட்டி, அந்த கரண்டியில் உள்ள ஹ்ருதயம் அணுவை வைத்து, அந்த சக்தியையும் சம்புவையும் புகழ்வார். மூன்று நூல்கள் கழுத்தைச் சுற்றியிருக்கும் இருவரையும் மலர்களால் பூஜித்து, தனது வலது பக்கத்தில் குசா புல் மேல் அவற்றை வைப்பார். பசுவின் தூய நெய்யை, பரிசோதனை செய்து தூய்மையாக்கி, தன் உருவம் ப்ரம்மமயமாக நினைத்து அந்த நெய்யை எடுப்பார். அந்த நெய்யை யாகவேதிக்கின் உயரத்தில், அக்னி எல்லைக்குள் சுழற்றி, மீண்டும் விஷ்ணு ரூபத்தை தியானித்து, அந்த நெய்யை ஈசான தலத்திலே வைப்பார். புனித தர்ப்பை முனையில் அந்த நெய்யை எடுத்து, “ஸ்வாஹா” என்று தலை சிறிது வணங்கி, ஒரு சொட்டினை விஷ்ணுவுக்கும் உடனே ருத்ரனுக்கும் அர்ப்பணிப்பார். தன் நாபியில் தியானம் செய்து, ஒரு முழங்கையளவு தர்ப்பை கொண்டு, தளிர் முனையிலும் மோதிர விரலும் கட்டைவிரலும் கொண்டு தூக்குவார். இரு கைகளிலும் தர்ப்பையை பிடித்து, அக்னியை நோக்கி ஆயுதமுத்திரையுடன் தூக்குதல் செய்ய வேண்டும்; இதுபோல, ஹ்ருதயத்தையும், தன்னையும் நோக்கியும் அடுத்த தூக்குதலைச் செய்ய வேண்டும். ஹ்ருதயத்தில் சுட்ட தர்ப்பையைப் பெற்று, அதை ஆயுதம் போன்று எறிந்து தூய்மையாக்க வேண்டும்; மற்றொரு தீயில் எரியும் தர்ப்பையால் அதைத் துடைத்து எரியச் செய்ய வேண்டும். ஆயுதமந்திரத்தால் மீண்டும் சுட்ட தர்ப்பையை அக்னியில் எறிய வேண்டும்; எறிந்தபின், ஒரு முழங்கையளவு முடிச்சிட்ட குசா புல்லை நெய்யில் வைக்க வேண்டும். அந்த நெய்யில் இடா முதலியவற்றிற்கு இரண்டு இறக்கைகளும் மூன்று உடல்களும் உருவகப்படுத்த வேண்டும்; பின்னர், கரண்டியில் மூன்று பாகமான நெய்யை ஒழுங்காக எடுத்து, அவற்றை அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அவ்வாறு, அக்னியில் அந்த நெய்யை அர்ப்பணித்து, மீதமுள்ள நெய்யை “ஓம் ஹம் அக்னயே ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் ஸோமாய ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் அக்னி-ஸோமாப்யாம் ஸ்வாஹா” என்று, அக்னியின் மூன்று கண்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கரண்டியில் நிறைந்த நெய்யுடன், நான்காவது ஹவனாக “ஓம் ஹம் அக்னி ஸ்விஷ்டக்ருதே ஸ்வாஹா” என்று அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; ஆறு அங்கங்களை தியானித்து, பசு முத்திரையுடன் விழிப்பூட்ட வேண்டும். மூன்று உடல்களால் நெய்யை மூடி, அம்பு முத்திரையால் பாதுகாக்க வேண்டும்; ஹ்ருதயத்திலிருந்து ஒரு சொட்டு நெய்யைத் தூக்கி, தெளித்து தூய்மையாக்க வேண்டும். வாய்களின் ஒன்றிப்பும் சேர்க்கையும் செய்ய வேண்டும்: “ஓம் ஹம் ஸத்யோஜாதாய ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் வாமதேவாய ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் அோராய ஸ்வாஹா; ஓம் தத்புருஷாய ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் ஈசானாய ஸ்வாஹா” என்று ஒவ்வொரு நெய்யும் அர்ப்பணிக்கும்போது வாய்களைத் தொட வேண்டும். “ஓம் ஹம் ஸத்யோஜாத-வாமதேவாப்யாம் ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் வாமதேவ-அோராப்யாம் ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் அோர-தத்புருஷாப்யாம் ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம் தத்புருஷ-ஈசானாப்யாம் ஸ்வாஹா” என்று வாய்களின் தொடர்பை, அக்னியிலிருந்து வாயுவை முடித்து சிவனுடன், ஒழுங்காக செய்ய வேண்டும். கரண்டியில் நெய்யை பாய்ச்சிக் கொண்டு, “ஓம் ஹம் ஸத்யோஜாத-வாமதேவ-அோர-தத்புருஷ-ஈசானாய ஸ்வாஹா” என்று வாய்களின் ஒன்றிப்பை நிலைநாட்ட வேண்டும். ஈசானனுடன் அக்னியை பூஜித்து, ஆயுதத்துடன் மூன்று ஹவனங்களைச் செய்து, முழு மனதுடன் “நீயே சிவாக்னி, ஹுதாஸனா” என்று பெயரைச் சொல்ல வேண்டும். அக்னியை ஹ்ருதயத்தில் பூஜித்து, விடுவித்த பின், இரண்டு பித்ருக்களையும் மரியாதை செய்து, முறையாக வேரும் “வௌஷுட” எனும் முடிவும் கொண்டு முழு ஹவனத்தைச் செய்ய வேண்டும். பிறகு, ஹ்ருதய கமலத்தில், அதன் அனைத்து அங்கங்களுடனும், பரிவாரங்களுடனும், பிரபைமிக்க உன்னதமானதாக, முன்னர் போலவே சிவனை அழைத்து, விருப்பமான வேண்டுகோளைச் செய்ய வேண்டும். உடலில் உள்ள நாடிகள் வழியாக யாகாக்னியும் சிவனும் இணைந்திருப்பதை நிலைநாட்டி, மூலமும் ஆயுதமும் கொண்டு, பத்திலொரு பாகங்களுடன் ஹோமம் செய்ய வேண்டும். நெய்யின் ஹவனத்திற்கு கார்ஷிக அளவு; பாலும் தேனும் அதேபோல்; தயிருக்கு சுக்தி அளவு; பாயசத்திற்கு ப்ரஸ்ருதி அளவு. உண்ணக்கூடிய அனைத்திற்கும் ஒரு கைப்பிடி பறி அரிசி அளவு; கிழங்குக்கு மூன்று துண்டுகள்; பழங்களுக்கு அவை தக்க அளவு. சமைத்த உணவுக்கு அரை வாயளவு; சிறப்பானவற்றுக்கு ஐந்து ஹவனங்கள்; கரும்புக்கு அபர்விக அளவு; மூலிகை காட்களுக்கு இரண்டு விரல் அகலம். மலர்களும் இலைகளும் தங்கள் அளவுக்கு; வேர் கட்டைகளுக்கு பத்து விரல் அகலம். சந்திரகாந்தம், சந்தனம், காஷ்மீர், கஸ்தூரி, யாக் பசு ராலினுக்கு—குக்குலு களய அளவு; இலந்தை கல் அளவு; கிழங்கு வகைக்கு எட்டில் ஒரு பாகம்—இவை உயர்ந்த விதி. இவ்வாறு, ப்ரம்ம பீஜங்களோடு ஹோமம் செய்து, முழு கரண்டி நெய்யை கீழே நோக்க வைக்க வேண்டும். கரண்டி முனையில் பூவை வைத்து இடது கையால் பிடித்து, இரு கையாலும் சங்கு போன்ற முத்திரை செய்து பிடிக்க வேண்டும். உடலைப் பகுதியளவு உயர்த்திக் கொண்டு, இரு கால்களும் சேர்த்து, பூவை நாபியில் வைத்து, கரண்டி முனையை கண்களை நோக்க வைக்க வேண்டும். ப்ரம்மா முதலான காரணத்தை விட்டுவிட்டு, சுஷும்னை வழியாக வெளியேற்ற, இடது மார்பில், அதன் மூலத்தில் கவனமாக கொண்டு செல்ல வேண்டும். மூல மந்திரத்தை மெல்லச் சொன்னபடி “வௌஷட்” என்று முடித்து, அரிசி அளவு நெய்யை அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தண்ணீர் பருகி, சந்தனம், வெற்றிலை முதலியவற்றையும் பக்தியுடன் அர்ப்பணித்து, அதன் மகிமையை வணங்கி, உன்னத மரியாதை செய்ய வேண்டும். பின்னர், அக்னியை முறையாக பூஜித்து, “பட்” எனும் ஆயுத மந்திரத்தால் பந்தங்களை திரும்பப் பெற்று, லய முத்திரையுடன் “மன்னிக்கவும்” என்று கூற வேண்டும். பிரபைமிக்க எல்லைகளை, உயிரோட்டத்துடன், சூக்கும ஹ்ருதயத்துடன், உயர் நம்பிக்கையோடு, தன் ஹ்ருதய கமலத்துக்குள் வைக்க வேண்டும். முக்கியமான சமைத்த உணவை எடுத்துக் கொண்டு, இரண்டு மண்டலங்களைத் தயாரித்து, அக்னி வேதிக்கைக்கு உள்ளும் வெளியும் பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும். கிழக்கில் ருத்ரர்களுக்கு “ஓம் ஹாம் ஸ்வாஹா”, தெற்கில் மாதர்களுக்கு, ஹாம் வருணனுக்கும், கணங்களுக்கு ஸ்வாஹா; இந்த பலி அவர்களுக்காக. வடக்கில் யக்ஷர்களுக்கு ஹாம்; ஈசான்யத்தில் கிரகங்களுக்கு ஹாம்; அக்னியில் அசுரர்களுக்கு ஹாம்; நைருதியில் ராக்ஷஸ்களுக்கு பலி. வடமேற்கில் நாகங்களுக்கு ஹாம்; நடுவில் நட்சத்திரங்களுக்கு ஹாம்; ராசிகளுக்கு ஹாம் ஸ்வாஹா; அக்னியில் விஶ்வர்களுக்கும் நைருதிக்கும் பலி. மேற்கில் உள்ளபகுதியில் உள்ள காவலருக்குள் உள்ள பலி அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இரண்டாம் மண்டலத்தில், வெளியே, இந்திரனுக்கும் அக்னியமனுக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த யாகம், முறையாக, சிவனுக்காக, அனைத்து விதிகளும் பூர்த்தியாக, பரிபூரணமாக நடந்தது.