பரமபிதா ஈச்வரன் அருளால், இந்த யாகவிதி மிகத் தெளிவாக விளக்கப்படுகிறது. முதலில், யாகம் செய்யும் போது, அக்னி முதல் வாயு வரை, இறுதியில் நிர்ருதி மற்றும் சிவன் வரை, ஐந்து முகங்களின் தியானத்தை உரிய மந்திரங்களால் முறையே செய்ய வேண்டும்: “ஓம் ஹம், சாத்யோஜாதா மற்றும் வாசுதேவா, ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம், வாசுதேவா மற்றும் அோரா, ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம், அோரா மற்றும் தத்புருஷா, ஸ்வாஹா; ஓம் ஹம், தத்புருஷா மற்றும் ஈசானா, ஸ்வாஹா” என ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் தியானம் செய்து, அந்த மந்திரங்களால் யாகத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும். பின்பு, இந்த ஐந்து முகங்களை ஒன்றிணைத்து, கரண்டியில் நெய்யை ஊற்றி, “ஓம் ஹம், சாத்யோஜாதா, வாசுதேவா, அோரா, தத்புருஷா, ஈசானா, ஸ்வாஹா” என்று சொல்லி, தேவையின் விருப்ப முகத்தில் அனைத்தும் ஒன்றாக சேர்த்துத் தியானிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, அக்னியை ஈசானா மூலமாக பூஜித்து, அஸ்த்ர மந்திரத்துடன் மூன்று ஹவனங்களை செய்து, முழு மனதுடன் “நீ சிவன், நீயே அக்னி, ஹவனங்களை ஏற்கும் வல்லவர்” என்று அவரை நினைவு கூற வேண்டும். இதன் பின், உள்ளத்தில் அக்னியை நிறுவி, மூலமந்திரம் “வௌஷட்” என முடிவதுடன், பித்ருக்களுக்கு முறையாக ஹவனம் செய்ய வேண்டும். இதற்குப் பிறகு, இதயத்திலுள்ள தாமரையில், அதன் அனைத்து பகுதியுடனும், பரிவாரங்களுடன், பிரகாசமாகவும் உயர்ந்ததாகவும் சிவனை முன்போல் அழைத்து, அனுமதி பெற்று, சிவனுக்கே ஹவனம் செய்ய வேண்டும். யாகக் குண்டத்திலுள்ள நாதிகளையும், உடலிலுள்ள சிவனையும் ஒன்றிணைத்து, மூலமந்திரத்துடன், அதன் அங்கங்களுடன், பத்து பங்கு அளவில் ஹவனம் செய்ய வேண்டும். ஹவனத்திற்கு நெய் ஒரு கர்ஷம் அளவு, பால் மற்றும் தேனும் அதே அளவு, தயிருக்கு ஒரு சிப்பி அளவு, பாயாசத்திற்கு ஒரு ப்ரஸ்ருதி அளவு அளக்க வேண்டும். அன்னம் மற்றும் தானியங்களுக்கு ஒரு கைப்பிடி அளவு, கிழங்குகள் மற்றும் பழங்களுக்கு மூன்று துண்டுகள், அவற்றின் அளவிற்கு ஏற்ப அளிக்க வேண்டும். சமைத்த உணவுக்கு அரை வாய்ப்படி அளவு, நுண்ணிய பொருட்களுக்கு ஐந்து பங்கு, கரும்புக்கு மேல்கழுத்து அளவு, கொடிகளுக்கு இரண்டு விரல் அகலம் அளவு; பூக்கள், இலைகள் முறையான அளவு; சமிது பத்து விரல் அகலம்; பச்சை கற்பூரம், சந்தனம், குங்குமம், கஸ்தூரி, குங்கிலியம் ஆகியவை கலய பருப்பு அளவு; குங்கிலிக்கு பழ விதை அளவு; கிழங்குக்கு எட்டாவது பங்கு அளவு என்று அளவிட வேண்டும். இவ்வாறு, பிரம்மன் பீஜங்களால் ஹவனம் செய்து, கரண்டியை நெய்யால் நிரம்பிய பாத்திரத்தில் முகம் கீழாக வைத்து, அதன் முனையில் ஒரு பூவை வைத்து, இடது கையால் பிடித்து, பிறகு இரு கையாலும் சங்கம் போல் பிடித்து, உடலைப் பாதி எழுப்பி, கால்கள் ஒன்றாக நிமிர்ந்து, அந்த mudra-வை நாபியில் வைத்து, பார்வையை கரண்டி முனையில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். பிரம்மா முதலிய காரணங்களிலிருந்து மனதை வாபஸ் பெற்று, சுஷும்னை வழியாக இடது மார்பில் கொண்டு வந்து, இரண்டும் அங்கு நிறுவ வேண்டும். மூலமந்திரத்தை மெல்லச் சொல்லி, “வௌஷட்” என முடித்து, ஒரு யவம் அளவு நெய்யை அக்னியில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிறகு, தண்ணீர் பருகி, சந்தனம், பாக்கு முதலியவற்றை அர்ப்பணித்து, பக்தியுடன் அந்த மகிமையை வணங்கி, பரம நமஸ்காரம் செய்ய வேண்டும். பின்பு, அக்னியை “அஸ்த்ர” மந்திரத்துடன் “பட்” என முடித்து, சங்காரமுத்திரையால் பூட்டி, “மன்னிக்க வேண்டும்” என்று சொல்ல வேண்டும். அந்த ஒளிமிக்க சுற்று அக்னிகளை, மூச்சு, இதயம், சூக்குமமான ஆத்மாவால், உன்னத நம்பிக்கையுடன், இதய தாமரையில் நிறுவ வேண்டும். மிகச் சிறந்த ஹவனப் பொருளை எடுத்துக் கொண்டு, இரண்டு சுற்று வரை, அக்னிக்கிணற்றின் உள்ளும் வெளியும் ஹவனம் செய்ய வேண்டும். கிழக்கு நோக்கி ருத்ரர்களுக்கு “ஓம் ஹாம், ஸ்வாஹா”, கிழக்கிலும் தெற்கிலும் மாதர்களுக்கு, மேற்கில் வருண தேவதைகளுக்கு “ஹாம், ஸ்வாஹா” என்று ஹவனம் செய்ய வேண்டும். வடக்கு யக்ஷர்களுக்கு, ஈசான்யத்தில் கிரகங்களுக்கு, அக்னியில் அசுரர்களுக்கு, தெற்குப் பசிமையில் ராக்ஷசர்களுக்கு ஹவனம் செய்ய வேண்டும். வடமேற்கில் நாகர்களுக்கு, நடுவில் நட்சத்திரங்களுக்கு, ராசிகளுக்கும் ஹவனம் செய்ய வேண்டும். மேற்கில் உள்ள ஹவனம் க்ஷேத்ரபாலருக்காக, வெளி சுற்றில் இந்திரன், அக்னி, யமன் ஆகியோருக்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும். நைருதிக்கு, ஜலாதிபதிக்கு, வாயுவுக்கு, தனதிபதிக்கு, கிழக்குத் திசையில் ஈசானனுக்கும், பிரம்மனாகிய ஈசானனுக்கும் வணக்கம் செலுத்த வேண்டும். நைருதிக்கு, விஷ்ணுவிற்கு ஸ்வாஹா; வெளிப்புற ஹவனம் காகம் முதலியவற்றிற்காக; இரண்டு ஹவன மந்திரங்களையும் உள் மனதில் திரும்பப் பெற வேண்டும். இவ்வாறு, ஈச்வரன் கூறுகிறார்: அர்க்ய பானையை எடுத்துக் கொண்டு, நன்கு மூடிய அக்னி மண்டபத்திற்குச் சென்று, தெய்வீகத் தரிசனத்துடன் அனைத்து கருவிகளையும் தயார் செய்ய வேண்டும். வடக்கு நோக்கி, ஹவனக் குழியைக் கவனமாக ஆய்ந்து, குஷத்துடன் தெளித்து, prescribed armour mantra-வுடன் செயல்களை செய்து, அர்மோரால் தெளிக்க வேண்டும். வாள் கொண்டு தோண்டிய மண்ணை அகற்றி, நிரப்பி, சமமாக்கி, அர்மோரால் தெளித்து, அம்பு மந்திரத்தால் தட்டி, இடத்தைத் தூய்மை செய்து, கலையமைப்புகளை ஒழுங்குபடுத்தி, மூன்று நூல் அணிந்து, அர்மோரால் பூஜிக்க வேண்டும். கிழக்கில் மூன்று நீர் கோடுகள், கீழ் வாய்ப்படியாக அமைத்து, குஷத்துடன் சிவ மந்திரத்தால் அல்லது எதிர்மாறாகவும் செய்ய வேண்டும். இடத்தை வஜ்ரம் போல் செய்யும் மந்திரத்துடன், இதயத்துடன் நான்கு பாதைகளை தர்பையால் அமைத்து, நூல் மந்திரத்துடன் ஆசனத்தை இதயத்துடன் அமைக்க வேண்டும். இதயத்துடன் வாசீஸ்வரியை அங்கு அழைத்து, பரமனையும் பூஜிக்க வேண்டும். அக்னியை தூய பாத்திரத்தில் கொண்டு, இறைச்சிப் பகுதியை தனியே வைத்து, ஆய்வால் தூய்மையாக்கி, உடல், சந்திர, பஞ்சபூத அக்னிகளை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். “ஓம் ஹூம்” என அக்னி சித்தியை, அக்னி பீஜத்துடன் நிறுவி, மந்திரத்தால் சக்தி பெற்ற அக்னியை “பசு” முத்திரையால் அமிர்தமாக்க வேண்டும். ஆயுத மந்திரத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அர்மோரால் மூடப்பட்டு, பூஜை நூலை அணிந்து, வலம் வந்து, மேல் பக்கம் சுற்றி வர வேண்டும். சிவ பீஜத்தில் தியானித்து, வாசி தேவியின் ஆளுமையில், வாக் தேவனால் அதைப் போடப்படுவதை மனக்கண்களில் காண வேண்டும். பூஜாரி மண்ணில் அமர்ந்து, முழங்கால் மடக்கி, இதயத்தை நோக்கி திசை திருப்பி, நாபி பகுதியில் உள்ள பீஜத்தை சேர்த்து, இதயத்துடன் சேகரிப்பு, ஆடையணிதல், தூய்மை, அச்சமனம் செய்து, கருவில் உள்ள அக்னியை பூஜித்து, அஸ்த்ரத்தால் பாதுகாக்க வேண்டும். கருவில் பிறந்த தேவியின் வளையலை மென்மையான கையில் கட்டி, கருவாக்னி விதிக்காக சாத்யோஜாதா மூலமாக அக்னியை பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, பரமபிதா ஈச்வரன் அருளால், யாகவிதி முறையாக, பக்தியுடன், தியானத்துடன், எல்லா விதிகளும் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.