அக்நிபுராணம்

ஒரு காலத்தில், அர்ஜுனன் Sudarśana என்ற பிரமாண்டமான சக்கரத்தை, "ஓ Sudarśana, மகா சக்கரம்! அமைதியானவன், தீயவர்களையும் பயமுறுத்தும் பாவிகளையும் அழிப்பவன்—வெட்டு, வெட்டு! பிளந்து போடு, பிளந்து போடு! கிழித்து போடு, கிழித்து போடு!" என்று பக்தியுடன் அர்ப்பணித்தான். இந்த வழிபாட்டால், சக்கரம் போரில் எதிரிகளை கிழித்து வீழ்த்தியது. பிறகு, "ஓம் kṣoṃ! ஓ Narasiṃha, பயங்கரமான வடிவில்! ஜ்வலிக்கட்டும், ஜ்வலிக்கட்டும்! வெளிப்படட்டும், வெளிப்படட்டும்! ஸ்வாஹா! ஓம் kṣauṃ! புனித Narasiṃha, ஆயிரக்கணக்கான சூரியர்களின் பிரகாசத்துடன், வைரத்துடன் ஒப்பான நகங்களும் பற்களும், பாற்பட்ட கூந்தலும், கடல் அலைகளை கலக்கும் கர்ஜனையும், எல்லா மந்திரங்களை வெல்லும் சக்தியும் கொண்டவன்—வந்துவா, வந்துவா! புனித Narasiṃha, பரமபுருஷா, பிரம்மத்தின் உண்மை மூலம் வெளிப்படட்டும்! விரிவடையட்டும்! முன்னேறட்டும்! கர்ஜனையிடட்டும்! சிங்கத்தின் கர்ஜனைகளை வெளிப்படட்டும்! கிழித்து போடு! விரட்டிவிடு! எல்லா மந்திர வடிவுகளிலும், மந்திர மரபுகளிலும் நுழையட்டும்! தாக்கட்டும்! வெட்டட்டும்! சுருக்கட்டும்! ஓடட்டும்! பிளந்து போடு! வெடித்து போடு! எங்கும் தீப்பொலிவின் பெரும் குழாத்தை சக்கரத்தால் சிதறட்டும்! எல்லா பாதாளங்களை அழிக்கட்டும்! பாதாளங்களை தீப்பொலிவின் சிறையில் சூழட்டும்! பாதாளத்தில் வாழும் அசுரர்களின் இதயத்தை இழுத்து எடுத்து, விரைவில் எரியட்டும்! சமைக்கட்டும்! கிளறட்டும்! உலரட்டும்! துண்டாக்கட்டும்! அவை என் கட்டுப்பாட்டில் வரும்வரை—பாதாளத்திலிருந்து, phaṭ! அசுரர்களிலிருந்து, phaṭ! மந்திர வடிவிலிருந்து, phaṭ! மந்திர மரபுகளிலிருந்து, phaṭ! புனித Narasiṃha, Viṣṇு வடிவில், எல்லா அபாயங்களிலிருந்தும், எல்லா மந்திர வடிவுகளிலிருந்தும் என்னை காப்பாற்று! Hrūṃ, phaṭ! உமக்கு வணக்கம்!" என்று அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பின்பு, மூன்று உலகையும் மயக்கும் மந்திரங்களால், மூன்று உலகை மயக்கும் தெய்வத்தை நிறுவ வேண்டும்; வலப்புறத்தில் கதைதாரி, அமைதியாளர், இரு கை அல்லது நான்கு கை கொண்டவராக இருக்க வேண்டும். இடப்புறத்தில் சக்கரத்தை மேலாக, கீழே Pāñcajanya சங்கை வைக்க வேண்டும்; அவ்வாறு Śrī மற்றும் Puṣṭி, Bala மற்றும் Bhadrā ஆகியோருடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும். Viṣṇுவை கோயிலில், இல்லத்தில், அல்லது மண்டபத்தில் நிறுவ வேண்டும்; அதேபோல் Vāmana, Vaikuṇṭha, Hayagrīva, Aniruddha ஆகியோரும் நிறுவப்பட வேண்டும். அவரை நீரில் படுத்திருக்கின்ற வடிவிலும், Matsya முதலான அவதாரங்களிலும், Saṅkarṣaṇa, Visvarūpa, Rudra வடிவில் லிங்கமாகவும் நிறுவ வேண்டும். அதேபோல் Ardhanārīśvara, Hari, Śaṅkara, தாய்மார்கள், Bhairava, Sūrya, கிரகங்கள், Vināyaka ஆகியோரும் உருவாக வரையப்பட வேண்டும். Gaurī, Indra மற்றும் பலர், பலவிதமான தேவிகள், Balā மற்றும் Balā, புத்தகங்களை நிறுவும் முறையையும் விளக்கப்படும். ஒரு ஸ்வஸ்திகா அல்லது மண்டலத்தில் பூஜை செய்து, தர்பை புல்லில் அமர்ந்து, எழுதிய புத்தகத்தையும், ஆசானையும், ஞானத்தையும், Harி-யையும் வழிபட வேண்டும். யாகம் செய்பவர் கிழக்கு நோக்கி, தாமரை வடிவில் ஐந்து பாடல்களை எழுதி, ஆசான், ஞானம், Harி, புத்தகத்தை எழுதியவரையும் வழிபட வேண்டும். வெள்ளி அல்லது தங்க ப قلم மூலம் Nāgarī எழுத்தில் எழுத வேண்டும்; பிறகு, திறமைக்கு ஏற்ப, பிராமணர்களுக்கு உணவு மற்றும் பரிசுகளை வழங்க வேண்டும். ஆசான், ஞானம், Harி ஆகியோருக்கு பூஜை செய்து, மண்டலத்தில், வடகிழக்கு பாகத்தில் சுபீச்சான இடத்தில் Purāṇas மற்றும் பிற நூல்களை எழுத வேண்டும். புத்தகத்தை கண்ணாடியில் பார்த்து, பானைகளிலிருந்து நீர் தெளித்து, கண்களை திறக்கும் சடங்குகளை செய்து, படுக்கையில் வைக்க வேண்டும். Puruṣa Sūkta மற்றும் வேதத்தின் முதல் பகுதியை புத்தகத்தில் வைத்து, உயிரூட்டும் சடங்கையும், பூஜையும் செய்து, சமைத்த உணவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். ஆசான்கள் மற்றும் பிறவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்கி, புத்தகத்தை மனிதர்கள் மூலம் ரதத்தில் அல்லது யானையில் சுற்றி எடுத்துச் செல்ல வேண்டும். புத்தகத்தை வீட்டில் அல்லது கோயிலில் வைத்து, துணியில் மூடிக்கொண்டு, வாசிப்பின் தொடக்கமும் முடிவிலும் மரியாதை செய்ய வேண்டும். உலகில் அமைதிக்காக, புத்தகம் வாசிக்கப்பட வேண்டும்; ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில், யாகம் செய்பவர் மற்றும் பிறவர்களுக்கு பானை நீர் தெளிக்க வேண்டும். புத்தகத்தை பிராமணருக்கு வழங்கினால், அதன் புண்யத்திற்கு முடிவே இல்லை; மூன்று பேர்கள் மிகுந்த கருணையுடன் இருப்பவர்கள்: பசுக்கள், பூமி, Sarasvatī. ஞானத்தின் பலனை பரிசாக, மை மற்றும் தாள்கள் தொகுப்புடன் வழங்கினால், தாள்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள் எண்ணிக்கைக்கு ஏற்றவாறு, அவ்வளவு ஆயிரம் ஆண்டுகள் Viṣṇு உலகில் மரியாதை பெறுவார்; Purāṇas மற்றும் Bhāratas ஐந்து நாட்கள் வழங்கினால், இருபத்து ஒன்று தலைமுறைகளை உயர்த்தி, பரம சத்தியத்தில் ஒன்றாகி விடுவார். ஈஸ்வரர் கூறினார்: யாகக்கோயிலுக்கு அர்க்ய பானை எடுத்துச் சென்று, மனதை அமைதியாக வைத்து, எல்லா யாக சாதனங்களையும் தெய்வீகக் கண்காணிப்புடன் தயார் செய்ய வேண்டும். வடக்கு நோக்கி, வேள்வி மேடையை பரிசோதனை செய்து, குஷா புல்லால் தெளித்து, மந்திரத்தைச் சொல்லி, பாதுகாப்பு நீரால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். வாளால் குழியை தோண்டி, சுத்தம் செய்து, பூர்த்தி செய்து, சமமாக்கி, பாதுகாப்பு நீரால் தெளித்து, அம்பால் அடிக்க வேண்டும். மேடையை துடைத்து, பூசித்து, அளவுக்கு ஏற்ப வடிவமைத்து, மூன்று நூல்களால் கட்டி, எப்போதும் பாதுகாப்பு நீரால் பூஜை செய்ய வேண்டும். கிழக்கு, முன்னால், கீழாக மூன்று நீர் கோடுகள் அமைக்க வேண்டும்; அல்லது, குஷா புல்லும், சிவ ஆயுதத்துடன், அவற்றின் வரிசையை மாற்றலாம். வைரத்துக்கு ஒப்பான மந்திரத்தால், மனதில் நான்கு வழிகளில் தர்பை புல்லை அமைக்க வேண்டும்; பானை மந்திரத்தால், மனதில் பரப்பாக இருக்க இடம் அமைக்க வேண்டும். அங்கே Vāgīśvarī-ஐ மனதில் அழைத்து, பிரபுவை பூஜிக்க வேண்டும்; நன்றாகக் கொண்டுவரப்பட்ட தீயை தூய பானையில் வைக்க வேண்டும். மிருகம் உண்ணும் பகுதியை அகற்றி, பரிசோதனை மற்றும் பிற முறைகளால் சுத்தம் செய்து, உடல், சந்திர, பஞ்சபூத தீயை ஒன்றாக இணைக்க வேண்டும். "ஓம் hūm" என்று தீயின் சித்தை நோக்கி சொன்னபின், தீயை தீ விதையால் நிறுவ வேண்டும்; samhita மந்திரத்தால் தீயை அமிர்தமாக்க வேண்டும், பசு முத்திரையால். ஆயுத மந்திரத்தால் பாதுகாப்பு செய்து, கவசத்தால் மறைத்து, பூஜை நூலுடன் மேடையின் மேல் வலம் வந்து, வலப்புறமாக சுழிய வேண்டும். Vāgīśā-வின் கருப்பையில் சிவ விதையை மனதில் தியானித்து, Vāgīśvara தெய்வம் வீசும் படியாக கற்பனை செய்ய வேண்டும். பூஜை செய்வோர் தரையில் அமர்ந்து, மனதில் இருந்து, தம் சுயத்தை நோக்கி, கருப்பையில் உள்ள விதைகளை திரட்ட வேண்டும். மூடியை திரட்டும், சுத்தம் செய்யும், அமிர்தம் குடிக்கும் சடங்குகளை மனதில் செய்ய வேண்டும்; கருப்பை தீயை பூஜித்து, பாதுகாப்புக்கு அம்பைப் பயன்படுத்த வேண்டும். கருப்பையில் பிறந்த தேவியின் மென்மையான கையில bracelet-ஐ கட்ட வேண்டும்; Sadyojāta-வுடன் தீயை கருவாக பூஜிக்க வேண்டும். பிறகு, ஹ்ருதய மந்திரத்துடன் மூன்று ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; ஆண் குழந்தை பிறக்கும் சடங்குக்கு, மூன்றாவது மாதத்தில் இடப்புறத்தில் பூஜை செய்ய வேண்டும். மூன்று ஹோமம் செய்து, தலையில் நீர் சொட்டியுடன், ஆறாவது மாதத்தில் வடிவ தேவியை பூஜித்து, கூந்தல் பாகத்தை பிரிக்க வேண்டும். மூன்று ஹோமம் கூந்தலுடன், வாயை அமைக்கும், திறக்கும், சுத்தம் செய்யும் சடங்குகளை செய்ய வேண்டும். பத்தாவது மாதத்தில், முன்புபோல், பிறப்பு மற்றும் மனிதாக்கும் சடங்குகளை செய்ய வேண்டும்; தர்பை மற்றும் பிற பொருள்களால் தீயை ஏற்றி, கருப்பை சுத்தம் செய்ய குளிக்க வேண்டும். தேவிக்காக தங்க கட்டை தியானித்து, மனதில் பூஜிக்க வேண்டும்; பிறப்பு சுத்தம் உடனடியாக நீங்க, ஆயுத மந்திர நீர் தெளிக்க வேண்டும். பானையை வெளிப்புற ஆயுதத்தால் அடித்து, கவசத்தால் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்; ஆயுதத்தால் குஷா புல்லை வெளிப்புற கட்டுகளுக்கு, வட மற்றும் கிழக்கு முடிவில் வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த வழிபாட்டு முறைகள், தெய்வங்களை நிறுவும் சடங்குகள், புத்தகங்களை எழுதி, பரிசளித்து, யாகம் செய்து, தீயை நிறுவும் முறைகள், எல்லாம் புனிதமாகவும், நன்கு அமைந்த முறையில் தொடர்கின்றன.