ஒரு பரமபவித்ரமான நாளில், விக்ரஹ பிரதிஷ்டை செய்யும் ஆசாரியர், முதலில் அந்த விக்ரஹத்தை உள்ளும் புறமும் தூய்மையாக்கினார். பஞ்சகவ்யத்தால் அதை பரிசுத்தமாக்கி, தர்ப்பை நீர் மற்றும் நதிநீர் கொண்டு தெளித்தார். அடுத்து, அர்ச்சனைக்காக அரை முழம் அளவிலான, சதுர வடிவில் அழகான மணல் வேள்விப் பெடையைச் சுற்றிலும் அமைத்தார். அத்துடன், எட்டு திசைகளிலும் பானைகளை ஒழுங்காக அமைத்து, "பூர்வ" என ஆரம்பிக்கும் எட்டு எழுத்து மந்திரத்துடன் வேள்வி நெருப்பை கொண்டு வந்து அதனை நிறுவினார். "த்வம் அக்னே த்யுபிர்" என்ற மந்திரத்தையும் காயத்ரி சந்தசையும் உச்சரித்து சமிதைகளை அர்ப்பணித்தார். மீண்டும், எட்டு எழுத்து மந்திரத்துடன், நூற்றி எட்டுமுறை நெய் ஹோமம் செய்தார். பின்னர், புனிதமான நீரை, நூறு மந்திரங்கள் உச்சரித்து, மாம்பழ இலைகளால், அந்தத் தெய்வத்தின் தலையில் தெளித்தார். "ஶ்ரீச் ச தே" என்ற மந்திரத்தையும் ஓதினார். பின், பிரம்ம மந்திரத்தை உச்சரித்து, "ஓ வாக் பதியே எழுந்து வா" என்று கூறி, "தத் விஷ்ணோ" என்ற மந்திரத்துடன் அந்த விக்ரஹத்தை கோயிலுக்குப் புறம்பாகக் கொண்டு சென்றார். பின்னர், ஹரியை ஒரு பல்லக்கில் வைத்து, நகரம் முழுவதும் சங்கீதம், வேதபாராயணம் மற்றும் இசை ஒலிகளுடன் ஊர்வலம் நடத்தி, கோயில் வாசலில் கொண்டு வந்து வைத்தார். அங்கு, பெண்கள் மற்றும் பிராமணர்களுடன், எட்டு மங்கள கலசங்களில் நீர் கொண்டு ஹரியை அபிஷேகம் செய்தார். சந்தனம் மற்றும் பிற அர்ப்பணங்களால் வழிபட்டு, ஆசாரியர் மூல மந்திரத்தை உச்சரித்தார். அதன்பின், "அதோ தேவே" என்று கூறி, வாஸ்திரம் மற்றும் எட்டுவகை அர்க்யம் அர்ப்பணித்தார். சுபஹூர்த்தத்தில், "தேவஸ்ய த்வா" என்ற மந்திரத்துடன், தெய்வத்தை பீடத்தில் நிறுவினார். "ஓம், திரிவிக்ரமனுக்கு நமஹா, மூன்று உலகையும் அளக்கும் அந்த பரமனுக்கு" என்று சொல்லி, தெய்வத்தை உறுதியாக பீடத்தில் நிறுவினார். "த்ருவா த்யௌர்", "விஶ்வதச் சக்ஷுர்" போன்ற மந்திரங்களுடன் பஞ்சகவ்யத்தால் அபிஷேகம் செய்து, பின்பு சாந்தமான வாசனை நீரால் சுத்தம் செய்தார். வழிபாடு முடிந்ததும், ஹரியின் அனைத்து அவயவங்களையும், சுரூபங்களையும், சேவகர்களையும் மனதில் நினைத்து, தன் உருவமே ஹரியின் உருவம் என தியானித்து, பூமி தன்னுடைய பீடமாக இருப்பதாகக் கடவுளைத் தரிசித்தார். அந்த ஹரிக்கு, ஒளி போன்ற, உயிருள்ள, இருபத்தைந்து தத்துவங்களுடன் கூடிய மற்றொரு பிரபை உருவத்தை மனத்தில் சித்தரித்தார். அந்த உயிருணர்ச்சி, பரமானந்தம், ஏதும் உடல், கருவி, மனம், புத்தி, உயிரோட்டம், அகங்காரம் இன்றி தூய சிந்தனையாக இருந்தது. பிரம்மாவிலிருந்து ஒரு புல்லுக்கு வரை, எல்லோரது இருதயத்திலும் உறையும் அந்த பரமாத்மா, அந்த இருதயத்திலிருந்து உருவத்தில் நுழைந்து நிலைபெற வேண்டும் என்று வேண்டினார். "நீயே பரமபிரம்மம், ஒரே அநாதி ஆத்மா" என்று கூறி, அந்த உருவத்தில் உயிரூட்டும் பிராணப்ரதிஷ்டை செய்தார். பிரகாசம், ஞானம், பரம்பிரம்மம், Advaita—இவை அனைத்தும் அந்த உருவத்தில் உயிரூட்டப்பட்டு, பிரணவம் உச்சரித்து உபதேசம் செய்யப்பட்டது. பின்னர், "ஹிருதயம்" என்ற புணர்வுப் பாவனையைச் செய்து, புருஷ சூக்தத்தை தியானித்து ரகசியமான மந்திரத்தை உச்சரித்தார்: "தேவாதிதேவனுக்குப் போற்றி, சாந்தியும் ஸ்ரீயும் தருபவனே, ஞான ரூபனே, பிரம்ம பிரபையினை பின்பற்றுபவனே!" என்று அவர் வணங்கினார். "குணங்களைத் தாண்டிய உருவினை உடையோனே, பரமபுருஷனே, மகாத்மனே, அழியாதோனே, புராதனனே, விஷ்ணுவே, இங்கு வந்து நிலைபுரிய வேண்டும்" என்று வேண்டினார். "உன்னுடைய அந்த பரம சத்தியமும், ஞான ரூபமும், இந்த உருவத்தில் ஒன்றாய் கலந்து விழிப்படையட்டும்" என்று வேண்டி, ஆத்மாவையும், பிரம்மா முதலான சேவகர்களையும் அவரவர் பெயர்களோடு அழைத்து, ஆயுதங்களையும் அவரவர் முத்திரையோடு நிறுவினார். மங்கள ஊர்வலத்தை நடத்தி, ஹரி வந்திருக்கிறார் என்று அறிந்து, நமஸ்காரம் செய்து, ஸ்தோத்திரம் பாடி, எட்டு எழுத்து மந்திரம் முதலானவற்றை உச்சரித்தார். பின்பு, ஆசாரியர், வாசலில் காத்திருக்கும் சண்டா, பிரசண்டா ஆகியோருக்கு வழிபாடு செய்தார். ஹோமகுண்டத்திற்குச் சென்று கருடனை நிறுவி, அவனை வழிபட்டார். திசைபாலகர்கள் மற்றும் அந்த திசைத் தெய்வங்களை நிறுவி, விஷ்வக்சேனனை நிறுவி, சங்கு, சக்கரம் முதலிய ஆயுதங்களால் வழிபாடு செய்தார். அனைத்து சேவகர், ப்ரேதாதிகள் அனைவருக்கும் ஹோமம் செய்து, ஆசாரியருக்கு கிராமத்திலிருந்து வச்திரம், பொன் முதலிய தானங்கள் அளித்தார். யாகத்தில் பயன்படுத்திய அனைத்து பொருட்களையும் ஆசாரியருக்குத் தானமாக வழங்கி, ஆசாரியருக்கான ஶிரோதக்ஷிணையின் பாதியை ஹோமம் நடத்திய ரித்விக்களுக்கு வழங்கினார். பிறர் அனைவருக்கும் தானங்கள் அளித்து, பின்பு பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்கினார். பின்பு வைஷ்ணவ மரபின்படி, எல்லா புண்ணிய பலன்களும் யஜமானனுக்கு வழங்கினார். நிறைவு செய்யும் ஆசாரியர், விஷ்ணுவையும், அவருடைய குடும்பத்தாரையும் அழைத்து வந்தார். இந்த முறையே எல்லா தெய்வங்களுக்கும் பொதுவானது; அவரவர் மூலமந்திரம் வேறாக இருந்தாலும், மற்ற அனைத்தும் ஒன்றே. பின்பு, ஸ்ரீமஹா விஷ்ணு கூறினார்: "நான் இப்போது தெய்வங்களும் மற்றவர்களும் எப்படி நிறுவப்பட வேண்டும் என்பதை முழுமையாக விளக்குகிறேன். முதலில், லக்ஷ்மி மற்றும் சக்தி தேவிகள் எப்படி நிறுவப்பட வேண்டும் என்பதையும் கூறுகிறேன்." முந்தைய முறையில் போலவே, மண்டபம் அமைப்பதும், அபிஷேகம் செய்வதும் அனைத்தும் செய்தல் வேண்டும். ஸ்ரீயை மங்களாசனத்தில் அமர்த்தி, எட்டு கலசங்களை அமைக்க வேண்டும். நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, மூலமந்திரத்துடன் பஞ்சகவ்யம் கொண்டு ஸ்ரீயைத் தூய்மையாக்க வேண்டும். தங்க நிறமும், மான் கண்களும் உடைய ஸ்ரீயின் கண்களைத் திறக்க வேண்டும். "இங்கு வா" என்று அழைத்து, மூன்று இனிப்புகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். "அஶ்வபூர்வ" மந்திரத்துடன், முன்புபோல் கலசத்தால் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். "காமோஸ்மி" என்ற மந்திரத்தை தெற்கில், மேற்கு திசையிலிருந்து அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்; "சந்த்ரம் ப்ரபாஸாம்" மற்றும் "த்யவர்ண" ஆகியவற்றை வடக்கிலிருந்து உச்சரிக்க வேண்டும். "உபைது மே" என்ற மந்திரத்தை தென்கிழக்கில், "க்ஷுத்பிபாஸே"யை தென்மேற்கு திசையில், "கந்தத்வாரே"யை வடமேற்கு திசையில் உச்சரித்து, மனதில் விரும்பிய வடிவத்தை உருவாக்க வேண்டும். ஈசான கலசத்தில் தங்கக் களிமண்ணால் தலையில் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். எண்பத்து ஒன்று கலசங்களில், மந்திரத்தால் உருவாக்கிய நீரை பூமியில் தெளிக்க வேண்டும். ஈரமான தாமரை மற்றும் வாசனை மலர்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; "தன்மயாவஹ" என்ற மந்திரத்துடனும், "ய ஆனந்த" ஸ்தோத்ரத்துடனும் வழிபட வேண்டும். "சாயந்திய" ஸ்தோத்ரத்துடன் படுக்கையிலும், "ஶ்ரீ ஸூக்தம்" மூலம் ஸ்ரீயை வரவழைத்தும், லக்ஷ்மி பீஜமந்திரத்தால் சித்தசக்தியை நிறுவியும், மீண்டும் வழிபாடு செய்ய வேண்டும். "ஶ்ரீ ஸூக்தம்" உச்சரித்து, மண்டபத்தை அலங்கரித்து, ஹோமகுண்டங்களில் தாமரை மலர்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அல்லது, அரளி மலர்களை சேகரித்து, ஆயிரம் அல்லது குறைந்தது நூறு மலர்களை அர்ப்பணிக்கலாம். அதேபோல், வீட்டு உபகரணங்கள் முதலியவற்றையும் "ஶ்ரீ ஸூக்தம்" உச்சரித்து அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பின்பு, முன்புபோல் ஆலய புனர்விதி அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த பரமபவித்ரமான பிரதிஷ்டை முறைகள் முழுமையாக நிறைவேற்றப்பட்டன.