ஒரு பரமபவித்ரமான முறையில், ஆசார்யர், புண்ணியமான ஆசனத்தில் “அக்னிஹி ஜ்யோதி” என்ற மந்திரத்துடன் திருஷ்டி வழங்கி, வெள்ளை மலர்கள், நெய் மற்றும் வெள்ளை கடுகு அர்ப்பணிக்கிறார். பின்னர், துர்வா புல் மற்றும் குச புல் முனையை தேவதையின் சிரசில் வைத்து, “மதுவாதா” மந்திரத்துடன் கண்களில் அபிஷேகம் செய்கிறார். “ஹிரண்யகர்ப” மந்திரத்துடன் “இமம் மே” எனப் பாடி, நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, மீண்டும் நெய்யால் அபிஷேகம் செய்கிறார். மூங்கில் மாவு தடவி, “அதோ தேவே” எனச் சொல்லி, தீர்த்தமான வெந்நீரால் கழுவி, பவமானி மந்திரத்துடன் ரத்னஜலம் கொண்டு அபிஷேகம் செய்கிறார். “திருபதாதி” மந்திரத்துடன் அபிஷேகம் செய்து, “ஆபோ ஹிஷ்டா” எனச் சொல்லி தீர்த்தம் தெளிக்கிறார்; புனித நதிநீர் அல்லது ரத்னஜலம் கொண்டு “பவமானி” மந்திரத்துடன் சுத்திகரிக்கிறார். சந்தனமும் புனிதமான மண்ணும் கொண்டு கடற்கரைக்கு சென்று, காயத்ரி மந்திரத்துடன், “சன்னோ தேவீ” எனச் சொல்லி, வெந்நீரால் அபிஷேகம் செய்கிறார். “ஹிரண்ய” மந்திரத்துடன் ஐந்து விதமான மண்ணால் பரமபரனை அபிஷேகம் செய்து, “இமம் மே” எனச் சொல்லி மணல் கொண்டு, புற்றில் இருந்த கலசத்தால் அபிஷேகம் செய்கிறார். “தத் ஹிஷ்ணோர்” மந்திரத்துடன் மூலிகை மற்றும் தீர்த்தம் கொண்டு அபிஷேகம் செய்து, “தா ஓஷதி” எனச் சொல்லி, பஞ்சகவ்யத்துடன் “யஜ்ஞாயஜ்ஞ” எனச் சொல்லி அபிஷேகம் செய்கிறார். “பய: ப்ருதிவ்யாம்” மந்திரத்துடன் பழமரம் தீர்த்தத்தால் அபிஷேகம் செய்து, “விஷ்வதச்சக்ஷு:” எனச் சொல்லி கிழக்கு கலசத்தால் அபிஷேகம் செய்கிறார். “சோமம் ராஜானம்” எனச் சொல்லி விஷ்ணுவை வலப்புறம் அபிஷேகம் செய்து, “ஹம்ஸ: சுசி:” எனச் சொல்லி ஹரிக்கு மேற்கு புறம் அபிஷேகம் செய்கிறார். “மூர்த்தானந்திவம்” மந்திரத்துடன் தாத்ரி மற்றும் மாஞ்சி அர்ப்பணித்து, “மானஸ்தோக” மந்திரத்துடன் வாசனை பொருட்கள், “கந்தத்வாரே” எனச் சொல்லி அர்ப்பணிக்கிறார். “இதமாபேதி” எனச் சொல்லி 81 ஸ்தோத்திர கலசங்களால் அர்ப்பணித்து, “ஏஹ்யேஹி பகவான் விஷ்ணோ” என்கிறார். “ஓ வாசுதேவா, இந்த யாகத்தின் பாகத்தை ஏற்க வேண்டும், உமக்கு வணக்கம்” எனச் சொல்லி, புனித நூலை அகற்றும் கிரியையைச் செய்கிறார். “முஞ்சாமி த்வேதி” எனச் சொல்லி ஆசார்யரையும் விடுவித்து, பொன்னீர் கொண்டு பாதங்கள் கழுவி, “அதோ தேவே” எனச் சொல்லி அர்க்யம் அர்ப்பணிக்கிறார். “மதுவாதா” எனச் சொல்லி மதுபர்க்கம் அர்ப்பணித்து, “மயி க்ருஹ்மாமி” எனச் சொல்லி ஆச்சமனம் செய்கிறார்; “அக்ஷண்ணமீமதந்தேதி” எனச் சொல்லி துர்வா புல், அரிசி அர்ப்பணிக்கிறார். “கந்தவதீதி” எனச் சொல்லி தண்டுகளால் ஆசனம் அமைத்து, “உன்னயாமீதி” எனச் சொல்லி மாலையை அர்ப்பணித்து, புனித நூலை விஷ்ணுவுக்கு அர்ப்பணிக்கிறார். “ப்ருஹஸ்பதே” எனச் சொல்லி ஜோடிக்குடை, “வேதாகம்” எனச் சொல்லி மேலாடை, “மஹாவ்ரத” மந்திரத்துடன் எல்லா மலர்கள், மூலிகைகள் அர்ப்பணிக்கிறார். “தூராஸீதி” எனச் சொல்லி தூபம் அர்ப்பணித்து, “விப்ராட்” ஹைம்னுடன் கண் காஜல் பூசி, “யுஞ்ஜன்தீதி” எனச் சொல்லி திலகம் வைத்து, “தீர்காயுஷ்ட்வே” எனச் சொல்லி மாலை அர்ப்பணிக்கிறார். “இந்த்ரச்சத்ர” என umbrella, “விராஜத:” எனக் கண்ணாடி, “விகர்ணேன” என விசிறி, “ரதந்தர” என ஆபரணங்கள்—all இவற்றையும் அர்ப்பணிக்கிறார். “முஞ்சாமி த்வேதி” எனச் சொல்லி வாயு தேவதைகளுடன் விசிறி, மலர்கள் அர்ப்பணித்து, பூருஷ ஸூக்தத்துடன் ஹரியை வணங்குகிறார். இவை அனைத்தும் பிண்டிகா மற்றும் ஆரம்பத்தில் ஹரர் முதலியோர்களுடன் சமமாக செய்ய வேண்டும்; தேவதையை எழுப்பும் பொழுது சௌபர்ண ஹைம்னை பாட வேண்டும். “எழு!” என்று சொல்லி, படையின் போர்வையை நீக்கி, படையில் “ஸ்ரீ ஸூக்தம்” பாடி, விஷ்ணுவுக்காக பிரித்துப் போட வேண்டும். “அதோ தேவ” ஹைம்னுடன் பிண்டிகாவில் வணங்கி, படையில் “ஸ்ரீ ஸூக்தம்” பாடி விஷ்ணுவுக்காக பிரிக்க வேண்டும். சிங்கம், எருது, பாம்பு, விசிறி, கும்பம், வைஜயந்த கொடி, பறை, விளக்கு—இவை எட்டு புண்ணிய சின்னங்கள். “அஸ்வ ஸூக்தம்” பாடி குதிரையை பாதத்தில் காட்சியளித்து, “த்ரிபாத்” எனச் சொல்லி, ஹோமகுண்டம், மூடி, பாத்திரம், அம்பிகா, ஸ்ருகு ஆகியவற்றையும் வழங்க வேண்டும். உளக்கை, உலக்கை, அரைக்கல், தூய்மைப் பூச்சி, சமையல் பாத்திரங்கள், வீட்டு உபகரணங்களையும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தலை பகுதியில், “நித்ரா” எனப்படும் கலசம், துணி, ஆபரணங்கள், உணவுப் பொருட்களால் நிரப்பி அலங்கரிக்க வேண்டும்—இது அபிஷேக விதி என நினைவுகூரப்படுகிறது. பின்னர், பாக்யவான் சொல்வார்: ஹரியின் ஆதிவாஸன முறையே அவனை அழைக்கும் வழி. தன்னை எல்லாம் அறிந்த, எல்லாம் பரவி நிறைந்த பரமபுருஷன் என தியானிக்க வேண்டும். ஓம் என்ற பிரணவத்தால், தன்னை உணர்ந்து, அநுபவ சக்தியுடன், ஆத்மா-பரமாத்மா இரண்டினையும் ஒன்றாக்கி, அந்த பரமாத்மாவில் தன்னை லயமாக்க வேண்டும். பூமியை வாயுவுடன் சேர்த்து, அக்கினி பீஜத்தால் தீயை எழுப்பி, தீயை மறு வாயுவில் கரைத்து, வாயுவை ஆகாயத்தில் லயமாக்க வேண்டும். சாத்யர்கள், பஞ்சபூத, இந்திரிய தேவதைகள் ஆகிய சக்திகளுடன், அவற்றின் சூக்கும வடிவங்களை முறையே கரைத்து விட வேண்டும். ஆகாயத்தை மனதில், மனதை அகங்காரத்தில், அகங்காரத்தை மகத்துவத்தில், அதை அப்பிரகடமானதிலே (அவ்யாக்தம்) லயமாக்க வேண்டும். அந்த அவ்யாக்தம் ஞான ரூபமாக வாசுதேவனாகும்; அவன், அந்த அவ்யாக்த மாயையை படைப்பதற்காக எடுத்துக்கொள்கிறான். அந்த பரமன், முதலில் ஒலி ரூபமான சங்கர்ஷணனை, பின்னர் மாயையை கலக்கி, ஒளி ரூபமான பிரத்யும்னனை உருவாக்கினான். பிறகு ருசி ரூபமான அனிருத்தனையும், வாசனை ரூபமான பிரம்மாவையும் உருவாக்கினான்; அனிருத்தன் பிரம்மாவாக முதலில் நீரை படைத்தான். அதில், ஐந்து பௌதிகங்களோடு பொன்னிற முட்டையை உருவாக்கினான்; அதில் ஆத்மா நுழைந்ததும், சக்தி ஆத்மாவில் லயமானது. உயிரோட்டம் ஆத்மாவுடன் சேர்ந்தால் அது செயல்படுவதாகும்; ஆத்மா “வ்யாஹ்ருதி” என அழைக்கப்படுகிறது, அது உயிர்களில் உள்ளே இருக்கும். உயிரோட்டத்துடன் கூடியபோது, புத்தி தோன்றுகிறது, அது எட்டுவிதம்; அதிலிருந்து அகங்காரம், அதிலிருந்து மனம் பிறக்கிறது. ஐந்து விஷயங்கள்—ஒலி, தொடுதல், வடிவம், ருசி, வாசனை—உணர்ச்சி, சிந்தனை ஆகியவை உடன் தோன்றின. ஞான சக்தியால், இந்திரியங்கள்—தோல், செவி, மூக்கு, கண்கள், நாக்கு, புத்தி—இவை உருவானது. இவ்வாறு, ஸ்தூலமும் சூக்குமமும் ஆன பூஜை, தியானம், ஆதிவாசனம், பிரம்மாண்டப் படைப்பு வரிசை எல்லாம், அந்த பரம்பொருளின் கிருபையால், முறையே நிகழ்ந்தன.