ஒரு நேரத்தில், அங்கிரச புராணத்திலுள்ள பிரமாண்டமான நிகழ்வுகள் விவரிக்கப்படுகின்றன. அந்த இடத்தில் வில்லும், சிங்கமும், மாட்டும் இருந்தன; அந்த மாடு முன்புறம் சுளியால் (திரிசூலம்) தாக்கப்பட்டது. பின்னர், பரமபரன் சொன்னார்: “இப்போது நான் லிங்கத்தின் வரலாற்றை வேறு விதமாக, ஆரம்பத்திலிருந்து விளக்குகிறேன்; கேளுங்கள். உப்பு கொண்டு செய்யப்பட்ட லிங்கம், புத்தியை வளர்க்கும் நெய் கொண்டு செய்யப்பட்ட லிங்கம் ஆகியவற்றை நான் விவரிக்கப் போகிறேன். வாழ்வில் செழிப்பு பெற, துணியால் செய்யப்பட்ட லிங்கம் தற்காலிகமானது என்று அறியப்படுகிறது; சமைத்த மண் மற்றும் சமைக்காத மண் லிங்கங்களில், மண் லிங்கமே சிறந்தது, அதிலும் சமைத்த மண் லிங்கமே மேலானது. அதன்பின், மரத்தால் செய்யப்பட்ட லிங்கம் புண்ணியமானது, ஆனால் எல்லா மரங்களிலும் கல் லிங்கமே மிகச் சிறந்தது. கல்லை விட முத்து கொண்டு ஆனது மேலானது; அதன் பின் இரும்பும், தங்கமும் உள்ளன. வெள்ளி கொண்டு ஆன லிங்கம் புகழப்படுகிறது; பித்தளையும், தாமிரமும் ஆனந்தத்தையும் மோக்ஷத்தையும் அளிக்கின்றன; வண்ணம் பூசப்பட்டதும், பார்கதம் (பரதம்) கொண்டு ஆனதும், இன்பமும் மோக்ஷமும் தரும். பார்கதம் கொண்டு ஆனதும், கலவை உலோகங்களும் ரத்தினங்களும் கொண்டு ஆன லிங்கங்களும் பெருக்கப்பட வேண்டும்; அளவீட்டால் செய்யப்பட்ட லிங்கம் விரும்பத்தக்கதல்ல, சித்தி பெற்றதுமல்ல; ஆனால் தானாக உருவானது (ஸ்வயம்பு) நிறுவப்பட வேண்டும். இடப்பக்கம் விருப்பப்படி, அதிஷ்டானமும் ஆலயமும் அமைக்கப்பட வேண்டும்; கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் லிங்கத்தையும், சூரியனின் வட்டத்தில் இருக்கும் லிங்கத்தையும் பூஜிக்க வேண்டும். ஹரியைக் (விஷ்ணு) எங்கும் பூஜிக்க வேண்டும்; முழுமையான பூஜை லிங்கத்திற்கு செய்யப்பட வேண்டும்; கல் லிங்கம் கை அளவால், மரம் கொண்டு ஆனதும் அதேபோல் அளக்க வேண்டும். இடமாற்றக்கூடிய லிங்கம் விரல் அளவால், வீட்டு வாசல் அல்லது அகப்புற அறையில் வைக்கப்படும்; குடும்ப லிங்கம், ஒரு விரலிலிருந்து பதினைந்து விரல்கள் வரையிலான அளவில் இருக்கும். வாசல் அளவில் மூன்று மடங்கு, அகப்புற அறையில் ஒன்பது மடங்கு; அந்த ஒன்பது மடங்கு அகப்புற அளவில், வீட்டில் லிங்கம் பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, உயர்ந்த அளவில் முப்பத்தாறு லிங்கங்கள், நடுத்தர அளவிலும் முப்பத்தாறு, குறைந்த அளவிலும் முப்பத்தாறு என்று அறிய வேண்டும். இவ்வாறு மொத்தம் நூற்றொன்பது (108) லிங்கங்கள் உள்ளன; ஒரு விரலிலிருந்து ஐந்து விரல்கள் வரை சிறிய இடமாற்றக்கூடியது என்று கூறப்படுகிறது. ஆறு முதல் பத்து விரல்கள் வரை நடுத்தரமானது; பதினொன்று முதல் பதினைந்து விரல்கள் வரை மிக உயர்ந்தது. பெரிய ரத்தின லிங்கம் ஆறு விரல்கள், மற்ற ரத்தினங்கள் ஒன்பது விரல்கள்; சூரிய கதிர்களால் ஆன தங்க லிங்கம் மீதமுள்ள மூன்று மற்றும் ஐந்து விரல்கள் கொண்டது. பதினாறு பாகத்திலும், வேத பாகத்திலும், மேல்புறத்தில் ஒரு யுகம் நீக்கி, மூலைகளில் முப்பத்திரண்டு பதினாறாம் பாகங்களை அகற்ற வேண்டும். நான்கு இடங்களில், கழுத்து இருபது மூன்று யுக அளவாகும்; இரண்டு பக்கங்களை நீக்கி, இடமாற்றக்கூடிய லிங்கமே சிறந்தது. யுக, ருது, நாக அளவுகளால், வாசலை அடிப்படையில் இருந்து குறைக்க வேண்டும்; லிங்கம் மற்றும் வாசல் உயரத்துடன், கீழ்பகுதி ஒரு அடி குறைவாக செய்யப்படுகிறது. கீழ்த்தர லிங்கம் கர்ப்பகிரகத்தின் பாதி அளவு; சிறந்தது மூன்று மடங்கு; இரண்டிற்கும் இடையில் ஏழு நூல்கள் சமமாக இடப்பட வேண்டும். இவ்வாறு ஒன்பது நூல்கள், தத்துவ நூல்களுடன் நடுவில் ஒன்று; இடது மற்றும் மிக இடது இடைவெளிகளுடன், லிங்கத்தின் நீளம் ஒன்பது. கையிலிருந்து, ஒன்பது அங்குலம் வரை அதிகரிக்கிறது; லிங்கம் மூன்று வகை — கீழ்த்தர, நடுத்தர, சிறந்த — ஒவ்வொன்றும் மூன்று மடங்கு. முதலில், ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு லிங்கம்; பாதங்களில் மூன்றாக; அறிஞர்கள் ஆறு மற்றும் நூற்றொன்பது லிங்கங்களை அமைக்க வேண்டும். நிலையான, நீளமான, அளக்கக்கூடிய வடிவம், வாசல், கருவறை, கை ஆகிய இயல்புகளுடன், இறைவனின் பகுதி மற்றும் அவன் தானாக இருப்பதால், அது பூஜிக்கத்தக்க தெய்வத்திற்கு சமம் எனப்படுகிறது. நான்கு வடிவங்களை விட்ட அளவால் குறிக்க வேண்டும்; நீளத்துடன் கூடிய மூன்று வடிவங்களில் லிங்கம் செய்யப்பட வேண்டும். நான்கு, எட்டு, எட்டு சுற்றுகளுடன், மூன்று தத்துவங்களின் குணங்களுடன், விரல் அளவில் விரும்பிய நீளம் செய்யப்படுகிறது. தேவர்கள், ஜீவர்கள், மயில்கள், கொடி முதலியவற்றால் அளவை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; மீதமுள்ள விரல்கள் சுபம் அல்லது அசுபம் என்று குறிப்பிடப்பட வேண்டும். கொடி முதலானவற்றில், கொடி, சிங்கம், ரிஷபம் சிறந்தவை, சுபமானவை; கழுதை வகைகளில், சட்ஜம், காந்தாரம், பஞ்சமம் நன்மை தரும். பூ தத்துவங்களில் பூ (பூமி) சுபம், அக்னிகளில் ஆஹவனீயா சுபம்; உயர்த்தல் அளவின் பாதியில், நாக பாகங்களால் முறையே பிரிக்க வேண்டும். ரசம், தத்துவ பாகங்களுடன், அறுவைபடைகளால் அறுபத்து மூன்று பாகங்கள் அதிகமாக, செல்வந்தர், கீழ்த்தரர், பூஜிக்கப்பட்டோர், சூரியனுக்கு சமமானவர்கள் ஆகியோரிடையே நான்கு பக்க வடிவம் காணப்படுகிறது. ஐந்தாவது அதிகரிப்பாக அழைக்கப்படுகிறது, விட்டமும் நாளும் அதிகரிப்பதால்; இரட்டை பிரிவுகள் மற்றும் பலவற்றை விஸ்வகர்மன் படி இங்கு விளக்கப்படும். செல்வந்தர் முதலியோருக்காக, மும்மடங்கு தடிமன் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; கை, பாதம் முதலியன மூன்று மடங்கு சேர்க்கப்பட வேண்டும். முதல் வகையில் 25 லிங்கங்கள், தேவதைகள் வழிபட்டவை; ஐந்து, ஏழு, ஒன்றாக பக்தர்களால் செய்யப்படுகின்றன. பதினான்கு ஆயிரத்து நான்கு நூறு; எட்டு விரல் அகலம், ஒன்பது கை கருவறை; பாதி, காலில் பாகங்களுடன், நூல்களால் மூலைகளை கணிக்க வேண்டும்; நடுவில் அகலத்தை செய்து, மூன்றை நடுவில் வைக்க வேண்டும். பிரிவால், மேலே எட்டுபக்கமாக, இரட்டிப்பு எட்டுபக்கம் சிவ பகுதி; பாதம் முதல் முடிவுவரை பிரம்மா, நாபியில் விஷ்ணு. இருள் கடந்த உயிரினங்களின் இறைவன், வெளிப்பட்டதும் மறைந்ததும் இரண்டிலும் உள்ளது; ஐந்து குறியீடுகளின் அமைப்பில், தலை வட்டமாகும். தலை குடை, சேவல், அல்லது பிறை மாதிரி இருக்கலாம்; ஒவ்வொன்றும் நான்கு வகை கொண்டு, விருப்பத்துக்கு ஏற்ப பலனைத் தரும். லிங்கத்தின் தலை பரப்பை உரிய பாகங்களால் செய்ய வேண்டும்; முன்னிலை நான்கு பாகங்களாக, அகலம், உயரம் படி பிரிக்க வேண்டும். அங்கு நான்கு நூல்கள், தத்தம் பாகத்துக்கு ஏற்ப; ஒரு பாகம் தாமரை, நீக்கினால் விசாலம்; மூன்று பாகம் ஸ்ரீவத்ஸம், பகைவனின் பாகம் நீக்கினால் பிளவு; எல்லாவற்றிலும், சமமான தலை சிறந்தது, சேவல் வடிவம் தெய்வீகம். நான்கு பாக லிங்கத்தில், இரண்டு நீக்கினால் தகரம்; ஆதியற்றவனுக்கு, தலை அரைமதி எனப்படுகிறது. முடிவில் ஒரு பாகத்திலிருந்து, ஜோடிகளாக, ஒரு நாளில் அமரச் சின்னம்; பூரணமதி, பிறை, தாமரை ஆகியவை இரண்டு அல்லது மூன்று பாகம் குறைவால் ஏற்படுகின்றன. இப்போது, நான்கு, மூன்று, அல்லது ஒரு முகம் கொண்ட சுப லிங்கத்தைப் பற்றி கேளுங்கள்; மனிதர்கள், அக்கினி, பாதம் ஆகியவற்றிற்கு ஏற்ப, பூஜைக்கு பகுதி செய்யப்பட வேண்டும். இவ்வாறு, இறைவனின் லிங்க உருவங்களும், அவற்றின் வகைகளும், அளவுகளும், அமைப்பும், அவற்றில் உள்ள தெய்வீக சின்னங்களும், அவற்றை எப்படி நிறுவி, பூஜிக்க வேண்டும் என்பதும் அங்கிரச புராணத்தில் பக்தி, மரியாதையோடு விரிவாக விளக்கப்படுகின்றன.