மகர ராசியில் வருணன் தன் பாசத்தை பிடித்து நிற்கிறார்; வாயு தனது கொடியை ஏந்துகிறார். மிருக ராசியில் குபேரன் தன் கடுமையான குத்தியைக் கொண்டு, மேயும் ஆட்டின் மீது அமர்கிறார். ஈசானன், கூந்தல் கூந்தலுடன், பசுவின் மீது சவாரி செய்கிறார். உலகங்களின் காவலர்கள் இரு கரங்களுடன் எழுந்திருக்கிறார்கள். விஸ்வகர்மா சதுரங்ககட்டிகளால் ஆன மாலையை பிடித்திருக்கிறார். ஹனுமான் தனது கரத்தில் வஜ்ராயுதத்தை ஏந்தி, தன் பாதங்களின் அழுத்தத்தால் நிலைபெற்று இருக்கிறார். கின்னரர்கள் வீணைகளை பிடித்துள்ளனர்; வித்யாதரர்கள் மலர்களால் அலங்கரித்து, ஆகாயத்தில் வசிக்கிறார்கள். பிஷாசுகள் பலவீனமான உடலுடன், வேடாலர்கள் விகாரமான முகங்களை கொண்டுள்ளனர். களங்களின் காவலர்கள் குத்தியைக் கொண்டிருக்கிறார்கள்; பேய்கள் பெரும் வயிறுகளுடன், சுருங்கிய உடல்களுடன் காணப்படுகின்றனர். பரமபதியில், இறைவன் கூறுகிறார்: "இப்போது நான் இந்திரனால் தொடங்கி ஈசானன் வரை, எட்டு வகை யோகினிகளை வரிசைப்படி விளக்குகிறேன்." அவை: அக்ஷோப்யா, ரூக்ஷகர்ணி, ராக்ஷசி, கிருபணாக்ஷயா; பிங்காக்ஷி, க்ஷயா, க்ஷேமா, இலா, லீலாலயா, லோலா, லக்தா, பலாகேசி, லாலஸா, விமலா; ஹுதாசா, விஷாலாக்ஷி, ஹுங்காரா, வடவாமுகி, மகாக்ரூரா, க்ரோதனா, பயங்கரி, மகானனா; சர்வஜ்ஞா, தலா, தாரா, ருக்வேதா, ஹயானனா, சாராக்யா, ருத்ரசங்க்ரஹி, சம்பரா, தாளஜங்கிகா; ரக்தாக்ஷி, சுப்ரசித்தா, வித்யுஜ்ஜிஹ்வா, காரங்கிணி, மேகநாதா, பிரசண்டோக்ரா, காலகர்ணி, வரப்ரதா; சந்த்ரா, சந்த்ராவலி, பிரபஞ்சா, பிரலயாந்திகா, சிசுவக்த்ரா, பிஷாசி, பிஷிதாஷா, லோலுபா; தமனி, தாபனி, ராகிணி, விக்ருதானனா, வாயுவேகா, ப்ருஹத்குக்ஷி, விக்ருதா, விஷ்வரூபிகா; யமஜிஹ்வா, ஜயந்தி, துர்ஜயா, ஜயந்திகா, விடாலி, ரேவதி, பூதனா, விஜயாந்திகா. இவர்கள் சிலர் எட்டு கரங்களுடன், சிலர் நான்கு கரங்களுடன், தங்கள் விருப்பப்படி ஆயுதங்களை ஏந்துகிறார்கள், எல்லா சாதனைகளையும் வழங்குகிறார்கள். பைரவர் தனது கரத்தில் சூரியனை வைத்துள்ளார், அவரது முகம் கரங்களின் மூலமாக, கூந்தல் கூந்தலுடன் சந்திரனைக் அணிந்து இருக்கிறார். இவர்கள் வாள்கள், அங்குசம், பரங்கள், பயத்தை நீக்கும் ஆயுதங்கள் ஏந்துகிறார்கள்; சிலர் வில், திரிசூலம், கேடயம், பாசம், பாதி உயர்ந்த கேடயத்துடன் இருக்கிறார்கள். கொம்பு தோல் அணிந்து, இரண்டு கரங்களுடன், பாம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பேய்களை உண்பவர்கள், தாய்மார்களில் மதிப்பிற்குரியவர்கள், சில நேரங்களில் ஐந்து முகத்துடன் காணப்படுகிறார்கள். அவிலோமாவிலிருந்து அக்னி வரை, எட்டு நீண்ட வடிவங்களில் பிரிக்கப்பட்டுள்ள இவர்கள், ஒவ்வொரு வகையை அதன் ஆறு அங்கங்களுடன், தங்கள் குழுக்களுடன், முறையாக பூஜிக்க வேண்டும். கோயிலின் மரகட்டையில் ஏறி, தங்க சாற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒலி, வட்டம், துளியுடன் இணைந்து, தாய்மார்கள் மற்றும் இறைவனால் ஒளியூட்டப்பட்டிருக்கின்றனர். வீரபத்திரர், பசுவின் மீது சவாரி செய்து, தாய்மார்களின் முன்பில் நான்கு முகத்துடன் நிற்கிறார். கௌரி, இரண்டு கரங்களுடன், மூன்று கண்கள் கொண்டவர், திரிசூலம் மற்றும் கண்ணாடியை பிடித்துள்ளார். அவர் திரிசூலம், குடம், கலசம், வரங்களை வழங்கும் நான்கு கரங்களுடன் இருக்கிறார். லலிதா, தாமரை மீது நிற்கிறார்; ஸ்கந்தரின் சேவகர்கள் கண்ணாடி கம்பை பிடித்திருக்கிறார்கள். சண்டிகா, பத்து கரங்களுடன், வாள், திரிசூலம், எதிரிகளை அழிக்கும் குத்தியைக் கொண்டுள்ளார்; இடப்பக்கத்தில் பாம்புப் பாசம், தோல், அங்குசம், பரம் ஆகியவற்றை ஏந்துகிறார். விலும், சிங்கமும், எருமையும் அருகில் உள்ளன; எருமை, திரிசூலால் முன்பில் தாக்கப்படுகின்றது. மற்றொரு முறையில், இறைவன் லிங்கத்தின் வரலாற்றை ஆரம்பத்திலிருந்து விளக்குகிறார்: "உப்பு கொண்டு செய்யப்பட்ட லிங்கத்தை, புத்திச் செல்வத்தை அதிகரிக்கும் நெய் லிங்கத்தை, நான் கூறுகிறேன்." செல்வம் பெற, துணிக்கால் செய்யப்பட்ட லிங்கம் தற்காலிகமானது என்று அறியப்படுகிறது; சமைத்த மற்றும் சமைக்காதவற்றில், மண் லிங்கம் சிறந்தது; சமைக்காதவற்றில், சமைத்தது மேலானது. அடுத்து, மர லிங்கம் சிறப்பானது; மரங்களில், கல் லிங்கம் சிறந்தது; கல்லை விட முத்து லிங்கம் மேலானது, பின்னர் இரும்பு, தங்கம். வெள்ளி லிங்கம் புகழப்படுகிறது; தாமிரம், மணப்பொன் ஆகியவை அனுபவமும், மோட்சமும் தருகின்றன; ஓவியமும், பாரசு லிங்கமும் அனுபவம், மோட்சம் வழங்கும் சிறந்தவை. பாரசு, கலந்த உலோகங்கள், ரத்தினங்களால் ஆன லிங்கம் அதிகப்படுத்த வேண்டும்; அளவுக்கு ஏற்ப செய்யப்படும் லிங்கம் விரும்பப்படவில்லை; சித்த லிங்கமும் விரும்பப்படவில்லை; ஆனால், சுயம்பு லிங்கம் நிறுவப்பட வேண்டும். இடப்பக்கத்தில், விருப்பப்படி, பீடம் மற்றும் ஆலயம் அமைக்க வேண்டும்; கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் லிங்கத்தை, சூரியனின் வட்டத்தில் வைத்து பூஜிக்க வேண்டும். ஹரியை எங்கும் பூஜிக்க வேண்டும்; லிங்கத்திற்கு முழுமையான பூஜை செய்ய வேண்டும்; கல் லிங்கம் கை அளவில், மர லிங்கமும் அதேபோல் அளவிடப்படுகிறது. சஞ்சார லிங்கம் விரல் அளவில் அளவிடப்படுகிறது; அது வாசல் அல்லது உள்ள அறையில் வைக்கப்படுகிறது; குடும்ப லிங்கம், ஒரு விரல் முதல் பதினைந்து விரல் வரை. வாசல் அளவில் மூன்று மடங்கு; உள்ள அறையில் ஒன்பது மடங்கு; இந்த ஒன்பது மடங்கு உள்ள அளவில், லிங்கத்தை இல்லத்தில் பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, உயர்ந்த அளவில் 36 லிங்கங்கள்; நடுத்தர அளவில் 36; குறைந்த அளவில் 36; மொத்தம் 108 லிங்கங்கள். ஒரு விரல் முதல் ஐந்து விரல் வரை, குறைந்த சஞ்சார லிங்கம்; ஆறு முதல் பத்து விரல் வரை நடுத்தர சஞ்சார லிங்கம்; பதினொரு முதல் பதினைந்து விரல் வரை உயர்ந்தது. பெரும் ரத்தின லிங்கம் ஆறு விரல்; மற்ற ரத்தினங்களால் ஒன்பது விரல்; தங்கம், சூரியனின் கதிர்களால், மீதமுள்ள மூன்று மற்றும் ஐந்து விரல். பதினாறாவது பாகம் மற்றும் வேத பாகத்தில், மேல் பகுதியிலிருந்து ஒரு யுகத்தை நீக்கி, மூலைகளில் 32 பதினாறாவது பாகங்களை அகற்ற வேண்டும். நான்கு இடங்களில், கழுத்து 20-க்கு மூன்று யுக அளவில்; இரண்டு பக்கங்களை நீக்கி, சஞ்சார லிங்கம் சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது. யுக, ருது, நாகா அளவுகளால், வாசல் அடிப்படையிலிருந்து தொடர்ச்சியாக குறைக்கப்படுகிறது; லிங்கம் மற்றும் வாசல் உயரத்துடன், கீழ் பகுதி ஒரு அடி குறைக்கப்படுகிறது. தாழ்ந்த லிங்கம் கர்பாவின் பாதி அளவில்; சிறந்தது மூன்று மடங்கு பஞ்சபூத அளவில்; இவை இரண்டுக்கு இடையில் ஏழு நூல்கள் சமமாக வைக்க வேண்டும். இவ்வாறு, ஒன்பது நூல்கள்; பஞ்சபூத நூல்களுடன், நடுத்தர லிங்கம்; இரண்டு இடைவெளிகளுடன், இடப்பக்கமும் இடமற்றதும், லிங்கம் ஒன்பது நீளத்தில். கையால், கையளவு ஒன்பது தளங்களுக்கு வரை அதிகரிக்கிறது; லிங்கம் மூன்று வகை—தாழ்ந்தது, நடுத்தரது, சிறந்தது—ஒவ்வொன்றும் மூன்று வகை தன்மையுடன். இவ்வாறு, இந்த புனித வர்ணனைகள், தேவர்களின் வடிவம், தாய்மார்கள், யோகினிகள், மற்றும் லிங்கம் பற்றிய உயர்ந்த அறிவை பகிர்ந்துள்ளன.