புனிதமான அந்த காலத்தில், எல்லாக் திசைகளிலும் நின்று, தங்களது கரங்களில் உரம்கள், திரிசூல்கள், சக்கரங்கள் மற்றும் தாமரைகள் போன்ற ஆயுதங்களைத் தாங்கிய சூர்யன், அர்யமன் மற்றும் மற்ற உலகரட்சகர்கள், நான்கு கரங்களுடன், பன்னிரண்டு இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில் அமர்ந்திருந்தார்கள். அங்கு வருணன், சூர்யன், சகஸ்ராம்சு எனும் மற்றொரு தெய்வம், தாபனன் என அழைக்கப்படும் தாதா, சவிதா, கபாஸ்திகா ஆகியோர் இருந்தனர். இவர்களுடன், ரவி, பர்ஜன்யா, த்வஷ்டா, மித்ரா, விஷ்ணுகா ஆகியோரும், மேஷம் முதலான இராசிகளிலும் மார்கழி முதல் கார்த்திகை வரையிலான மாதங்களிலும் நிறுவப்பட்டிருந்தார்கள். இவர்களது உடல்களில் கருப்பு, சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு, மஞ்சள், வெளிர், வெள்ளை, மஞ்சள் கலந்த சிவப்பு, பொன்னிறம், கிளிநிற பச்சை, பிரகாசமான வெள்ளை என ஒவ்வொரு நிழலிலும் தனித்துவமான நிறங்கள் ஒளிர்ந்தன. மேலும், புகைநிறம், நீலநிறம் என நிறங்கள் வரிசையாக விளங்கின. அவர்களது கதிர்களின் முனைகளில் இடா, சுஷும்னா, விஷ்வர்ச்சி, இந்து, பிரமார்தினி எனும் சக்திகள் இருந்தன. கிரஹர்ஷணி, மகாகாளி, கபிலா, ப்ரபோதினி, மேகங்களில் வசிக்கும் நீலாம்பரா, அமிர்தா ஆகிய சக்திகளும் அங்கு விளங்கின. வருணன் முதலான தெய்வங்களின் நிறங்கள் கதிர்களின் முனைகளில் பிரதிஷ்டிக்கப்பட்டன. தீப்தியுடைய, இரு கரங்களுடன், ஒரு கரத்தில் தாமரை, மற்றொன்றில் வாள் தாங்கும் தேஜஸ் அங்கு இருந்தான். குண்டிகா ஜபமாலை, சந்திரன்; குஜா வேல், ஜபமாலை; புதன் வில், ஜபமாலை; ஜீவா கும்பம், ஜபமாலை தாங்கினர். சுக்கிரன் பானைகளால் ஆன ஜபமாலை அணிந்து, மணிப்பூ, மாலை விரும்பி, ராகு அரைச்சந்திரன், கேது வாள், தீபம் தாங்கி நின்றனர். அனந்தன், தக்ஷகன், கார்க்க, பத்மா, மஹாப்ஜா, சங்ககா, குலிகா ஆகிய பாம்புகள், அணிகலன்களுடன், நாகமுடிகள் விரிவாக, பிரகாசமாகத் திகழ்ந்தன. மகர ராசியில் வருணன் பாசம் தாங்கி, வாயு கொடி தாங்கி, ம்ருக ராசியில் குபேரன் கொடுங்கோல் தாங்கி ஆட்டுக்குட்டியில் அமர்ந்திருந்தார்; ஈசானன் ஜடாமுடியுடன், எருமை மீது ஏறி வந்தார். உலகரட்சகர்கள் இரு கரங்களுடன், விச்வகர்மன் சதுரங்க ஜபமாலை தாங்கி, ஹனுமான் வஜ்ராயுதம் பிடித்து, தன் பாதத்தால் நிலத்தில் அழுத்தியவாறு நின்றார். கின்னரர்கள் வீணை வாசித்து, வித்யாதரர்கள் மாலைகள் அணிந்து ஆகாயத்தில் வசித்தனர். பிசாசுகள் பலவீனமான உடலுடன், வேடாலர்கள் விகாரமான முகத்துடன் இருந்தனர். வயல்கள் காப்பாளர்கள் வேல்கள் தாங்கினர்; பேய்கள் பெரிய வயிறு, சுருங்கிய உடலுடன் இருந்தனர். அப்போது, பகவான் சொன்னார்: "இந்திரன் முதல் ஈசானன் வரை எட்டுப் பிரிவுகளாகிய யோகினிகளை வரிசையாக விளக்குகிறேன்." அக் குழுவில் அக்ஷோப்யா, ருக்ஷகர்ணி, ராக்ஷசி, கிருபணாக்ஷயா, பிங்காக்ஷி, க்ஷயா, க்ஷேமா, இலா, லீலாலயா, லோலா, லக்தா, பலாகேசி, லாலசா, விமலா ஆகியோரும், ஹுதாசா, விசாலாக்ஷி, ஹுங்காரா, வடவாமுகி, மகாக்ரூரா, க்ரோதனா, பயங்கரி, மகாநனா ஆகியோரும் இருந்தனர். அத்துடன், ஸர்வஜ்ஞா, தலா, தாரா, ருக்வேதா, ஹயானனா, சாராக்யா, ருத்ரசங்க்ரஹி, சம்பரா, தாலஜங்கிகா, ரக்தாக்ஷி, சுப்ரசித்தா, வித்யுஜ்ஜிஹ்வா, காரங்கிணி, மேகநாதா, ப்ரசண்டோக்ரா, காலகர்ணி, வரப்ரதா, சந்த்ரா, சந்த்ராவலி, ப்ரபஞ்சா, பிரளயாந்திகா, சிசுவக்த்ரா, பிசாசி, பிசிதாசா, லோலுபா, தமனி, தாபனி, ராகினி, விக்ரிதானனா, வாயுவேகா, ப்ருஹத்குக்ஷி, விக்ரிதா, விஷ்வரூபிகா, யமஜிஹ்வா, ஜயந்தி, துர்ஜயா, ஜயந்திகா, விடாலி, ரேவதி, பூதனா, விஜயந்திகா ஆகியோரும் அந்தக் குழுவில் இருந்தனர். இவர்களில் சிலருக்கு எட்டு கரங்கள், சிலருக்கு நான்கு கரங்கள். அவர்கள் விரும்பிய ஆயுதங்களைத் தாங்கி, எல்லா சித்திகளும் வழங்குகிறார்கள். பைரவன் சூரியனைத் தன் கரத்தில் தாங்கி, முழங்கைகளே வாயாக, ஜடாமுடியில் சந்திரனை அணிந்து, அங்கு விளங்கினார். அவர்கள் வாள், அங்குசம், பரி, எல்லா பயத்தையும் நீக்கும் ஆயுதங்கள், சிலர் வில், திரிசூலம், கோல், பாசம், அரை உயர்த்தப்பட்ட கேடயம் தாங்கினர். இரண்டு கரங்களுடன், யானைத் தோலை அணிந்து, பாம்புகளை அலங்காரமாக அணிந்து, பேய்களை உண்டு, மாதாக்களில் மதிப்பிற்குரியவராக, சில நேரம் ஐந்து முகத்துடன் இருந்தனர். அவிலோமா முதல் அக்னி வரை எட்டுத் திசைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒவ்வொருவரும் ஆறு அங்கங்களுடன், தங்களுக்குரிய குழுக்களுடன், முறையாக வழிபடப்பட வேண்டும். அவர்கள் கோயில் மரகம்பில் அமர்ந்து, தங்கத் துளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒலி, வட்டம், பிண்டம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்து, மாதாக்களாலும், இறைவனாலும் பிரகாசிக்கின்றனர். வீரபத்திரர், நான்கு முகங்களுடன், பசுவில் ஏறி மாதாக்களின் முன்புறம் நின்றார். கவுரி, இரண்டு கரங்களுடன், மூன்று கண்களும், திரிசூலும் கண்ணாடியும் தாங்கினார். அவர் திரிசூலம், குடம், கலசம் தாங்கி, வரம் வழங்கும் நான்கு கரங்களுடன் இருந்தார்; லலிதா தாமரையில் நின்று, ஸ்கந்தனின் சேவகர்கள் கண்ணாடி-கோலை தாங்கினர். சந்திகா பத்து கரங்களுடன், வாள், திரிசூலம், எதிரியை அழிக்கும் வேல், இடப்புறத்தில் பாம்பு பாசம், தோல், அங்குசம், பரி ஆகியவற்றைத் தாங்கி, வில், சிங்கம், எருமை இருந்தன; அந்த எருமை முன்புறம் திரிசூலால் குத்தப்பட்டது. பின்னர், பகவான் கூறினார்: "இப்போது லிங்கத்தின் வரலாற்றை வேறு விதமாக விளக்குகிறேன்; கவனமாகக் கேளுங்கள். உப்பால் ஆன லிங்கம், புத்தியை வளர்க்கும் நெய்யால் ஆன லிங்கம், செல்வத்தை தரும் துணியால் ஆன தற்காலிக லிங்கம், உதிர்ந்த மற்றும் உதிராதவற்றில் மண் லிங்கம் சிறந்தது; உதிராதவற்றில் உதிர்ந்தது மேம்பட்டது. அடுத்து மரத்தால் ஆனது புண்ணியமானது; மரங்களில் கல்லால் ஆனது சிறந்தது; கல்லைவிட முத்து, அதை விட இரும்பு, தங்கம் சிறந்தவை. வெள்ளி லிங்கம் புகழப்படுகிறது; தாமிரம், வெண்கலம் ஆனவை அனுபவத்தையும், முக்தியையும் தரும்; வண்ணமிட்டதும், பாரகம் ஆனதும் அனுபவ, முக்திக்கு சிறந்தவை. பாரகம், கலவை உலோகங்கள், ரத்தினங்கள் ஆகியவை அதிகப்படுத்த வேண்டும்; அளவை வைத்து செய்யப்பட்ட லிங்கம் விரும்பப்படாது; சித்த லிங்கமும் வேண்டாம்; சயம்பு லிங்கமே பிரதிஷ்டிக்க வேண்டும். இடப்புறத்தில் விருப்பப்படி பாதகமும், கோயிலும் அமைக்க வேண்டும்; கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கும் லிங்கத்தை, சூரியனின் வட்டத்தில் வைத்து வழிபட வேண்டும். ஹரியை எங்கும் வழிபட வேண்டும்; லிங்கத்திற்கு முழு பூஜை செய்ய வேண்டும். கல் லிங்கம் கை அளவில், மர லிங்கமும் அதேபோல் அளக்க வேண்டும். இடம் மாற்றக்கூடிய லிங்கம் விரல் அளவில், கதவையோ அல்லது உள்ளறையோ அமைக்க வேண்டும்; வீட்டு லிங்கம் ஒரு விரல் முதல் பதினைந்து விரல் வரை இருக்கலாம். கதவு அளவில் மூன்று மடங்கு, உள்ளறை அளவில் ஒன்பது மடங்கு; அந்த ஒன்பது மடங்கான உள்ளறை அளவில், லிங்கத்தை இல்லத்தில் பூஜிக்க வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த தெய்வங்களும், சக்திகளும், லிங்கங்களும், முறையாக அமைக்கப்பட்டு, பக்தர்களின் வழிபாட்டை ஏற்று, உலகிற்கு அருள் வழங்கின.