ஓம் ஸ்ரீமதே நம꞉. புனிதமான அந்த அவசரமான தருணத்தில், பிரபஞ்சத்தின் ஆதிகாரணமாகிய ஹரி, ஒரு காலில் ஸ்ரீதேவியால் தாங்கப்பட்டு, விமலா மற்றும் பிற தேவியரால் புகழப்பட்டு, தமது நாபியில் தாமரையை ஏந்தி, நான்கு முகங்களுடன், ஹரியும் சங்கரனுமான ஒரே ரூபத்தில் எழுந்தார். அவரது வலப்பக்கத்தில், அவர் வேல், சக்தி போன்ற ஆயுதங்களைத் தாங்கி, காலில் கதை, சக்கரம், ருத்ரனின் ஜடைகள் மற்றும் லக்ஷ்மியின் அடையாளங்களுடன், அவருடன் கௌரி மற்றும் லக்ஷ்மி தோளில் இருந்தனர். ஹரி தம் கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், கதை, வேதங்கள் மற்றும் அசுவின் தலையை ஏந்தி, இடது பாதம் சேஷனால் தாங்கப்பட்டு, வலது பாதம் ஆமை முதுகில் வைக்கப்பட்டிருந்தார். தத்தாத்ரேயர் இரண்டு கரங்களுடன், இடது மடியில் ஸ்ரீயுடன் அமர்ந்திருந்தார். ஹரியின் பரிவாரராக, விஷ்வக்சேனன் சக்கரம், கதை, நங்கை, சங்கு ஆகியவற்றை ஏந்தினார். அப்போது, பரமபரன் அருளிய வார்த்தைகளின்படி, சந்தீ தேவி இருபது கரங்களுடன் வரையப்பட வேண்டும்; வலப்பக்கக் கரங்களில் திரிசூலம், வாள், வேல், சக்கரம், பாசம், கேடயம், ஆயுதம் மற்றும் அபயமுத்திரையைத் தாங்குவாள். இடது கரங்களில் தம்மில், தம்மில், பாசம், கேடயம், பரிசு, அங்குசம், வில், மணி, கொடி, மற்றும் கதை ஆகியவற்றை வைத்திருப்பாள். சந்தீ, பத்து கரங்களுடன், கண்ணாடி மற்றும் குறுக்கு ஆகியவற்றை ஏந்தி, கீழே, மகிஷாசுரன் துண்டிக்கப்பட்ட தலையுடன் வீழ்ந்திருப்பான். அவன் கழுத்திலிருந்து கொதிக்கும் கோபத்துடன் ஒரு வீரன், ஆயுதம் உயர்த்தி, திரிசூலம் ஏந்தி, இரத்தம் சொட்டும் மாலையுடன், சிவந்த கூந்தல், சிவந்த கண்களுடன் எழுகின்றான். மகிஷம், கழுத்தில் பாசம் கட்டப்பட்டு, சிங்கம் அதனை விழுங்க, சிங்கம் யாம்யாவின் இடது பாதத்தில் மிதிக்கப்பட்டு, அசுரன் கீழே வீழ்ந்திருப்பான். இந்த சந்திகா, மூன்று கண்களுடன், ஆயுதங்களை ஏந்தி, பகைவரை அழிப்பவளாக, ஒன்பது இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில், தானே துர்கையாய் வழிபடப்பட வேண்டும். இந்த துர்கையின் உருவங்களில், ஆரம்பம், நடுவில், மற்றும் இந்திரன் முதலானோரின் தலைப்பகுதியில், ஒன்பது தத்துவங்களோடு, பதினெட்டு கரங்களில் வலப்புறம் தலையும் கேடயமும் ஏந்துகிறார். இடது கரங்களில் கண்ணாடி, சுட்டுவிரல், வில், கொடி, தம்மில், பாசம், வேல், குறுக்கு, திரிசூலம் ஆகியவற்றை ஏந்துகிறார். இந்த தேவி, வஜ்ராயுதம், வாள், அங்குசம், அம்புகள், சக்கரம், தண்டம் ஆகியவற்றை ஏந்தி, மீதமுள்ள உருவங்களில் பதினாறு கரங்கள் கொண்டவளாக விளங்குகிறாள். தம்மில் மற்றும் சுட்டுவிரலை தவிர்த்து, ருத்ரசண்டா மற்றும் மற்ற எட்டுப் பெண்கள் — ருத்ரசண்டா, பிரசண்டா, சண்டோக்ரா, சண்டநாயிகா, சண்டா, சண்டவதி, சண்டரூபா, அதிசண்டிகா, உக்ரசண்டா — ஆகியோர், நடுவில் ரோசனா, பாருணி, அஸிதா ஆகியோரும் உள்ளனர். நீலா, சுக்லா, தூம்ரிகா, பீதா, சுவேதா ஆகியோரும், சிங்கம் ஏறியவர்களும், மகிஷம் மற்றும் ஆயுதம் ஏந்திய வீரரும், அசுரனின் முடி மற்றும் கைபிடியில் பிடித்து நிற்கின்றனர். இந்த ஒன்பது துர்கைகள், ஆளிடா பாவையில் நிற்க நியமிக்கப்பட்டு, பிள்ளைகள் மற்றும் செல்வம் பெருக வேண்டி பிரதிஷ்டை செய்யப்பட வேண்டும். அதுபோல கௌரி, சந்திகா மற்றும் மற்றவர்கள், கும்பம், ஜபமாலை, அக்னி ஆகியவற்றை ஏந்தியுள்ளனர். அவள், காட்டில் தியானம் செய்து, அக்னியில்லாமல் லலிதையாக விளங்குகிறாள். இடப்பக்கத்தில், தோளில் கை வைத்து, இரண்டாவது கரத்தில் கண்ணாடி தாங்குகிறாள். தெற்கில், கை கூப்பி பழத்தைத் தாங்கி, சௌபாக்யா என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; மேலே லக்ஷ்மி, தெற்கு கரத்தில் தாமரை, இடக்கரத்தில் பழம் ஏந்தி இருக்கிறார். சரஸ்வதி புத்தகம், ஜபமாலை மற்றும் வீணை ஏந்தி, சுவேதா, வெண்மையாக பிரகாசித்து, தாமரை ஏந்தி, மகரத்தில் அமர்ந்த ஜாஹ்னவியாக விளங்குகிறார். யமுனை, கருப்பு நிறத்தில், ஆமை மீது அமர்ந்து, கும்பம் ஏந்துகிறாள். தும்புரு, வெண்மை நிறத்தில், வீணை ஏந்துகிறாள். திரிசூலம் ஏந்தியவள், பசு மீது ஏறி, தாயின் முன் நிற்கிறாள். கௌரி, நான்கு முகங்களுடன், பிராஹ்மீயாய், ஜபமாலை மற்றும் அசுரனை ஏந்துகிறாள். குண்டக்ஷபாத்ரிணி, வெண்மையாக, அன்னப்பறவை மீது அமர்ந்த சாங்கரியாக விளங்குகிறாள். வலப்பக்கக் கரங்களில், இலையுதிர்கால வில் மற்றும் அம்பு; இடப்பக்கக் கரங்களில் சக்கரம் மற்றும் பசு வடிவில் வில். குமாரி, மயில் இறகால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சிவப்பு நிறத்தில், வேல் ஏந்தி, இரண்டு கரங்களுடன் நிற்கிறாள். இடப்பக்கத்தில், லக்ஷ்மி சக்கரம், சங்கும், கதை ஏந்துகிறாள். வராஹி, எருமை மீது நின்று, தண்டம், சங்கு, வாள், கதையுடன் இருக்கிறார். ஐந்த்ரி, இடப்பக்கத்தில், வஜ்ராயுதம் ஏந்தி, ஆயிரம் கண்கள் கொண்டவளாக, சித்தி தருவாளாக விளங்குகிறாள். சாமுண்டா, கண்ணில் ஒளி குறைந்து, எலும்புமட்டும் மீதமுள்ள, மூன்று கண்களுடன், மேல் எழுந்த கூந்தலுடன், மெலிந்த வயிற்றுடன், இடப்பக்கத்தில் புலி தோலை உடுத்தி, கபாலம், வாள் ஏந்துகிறாள். வலப்பக்கக் கரத்தில் திரிசூலம், கத்தி, இடப்பக்கத்தில் எலும்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிணம் மீது ஏறி நிற்கிறாள். விநாயகர், மனித உருவில், பெரிய வயிறு, யானை முகம் கொண்டவர். பெரிய தும்பிக்கையுடன், பூணூலம் அணிந்து, முகம் ஏழு விரல் அகலம்; தும்பிக்கை முப்பத்து ஆறு விரல் அகலும், நீளமும் கொண்டது. ஒரு காலா என்பது பன்னிரண்டு விரல் அளவு; கழுத்தில் ஒரு நரி, அரை காலா, முப்பத்தைந்து விரல் நீளம்; ரகசிய பகுதி ஒன்றரை விரல். நாபி, தொடைகள், பன்னிரண்டு விரல்; கால்கள், வலது பாதமும் அதேபோல். வலது கரத்தில் பல்லும், இடது கரத்தில் பரசு, லட்டு, அல்லது நீல தாமரை ஏந்தியுள்ளார். அவர் அழகான முகம், பூனை போன்ற கண்கள்; அருகில் ஸ்கந்தர், மயில் மீது ஏறி நிற்கிறார். ஸ்வாமி, சகா, விஷாகா ஆகியோர் இரண்டு கரங்களுடன், சிறுவனாக தோன்றுகின்றனர். வலப்பக்கத்தில் சக்தியும், ஒரு சேவலும்; சில சமயம் ஒரு முகம், சில சமயம் ஆறு முகம்; ஆறு கரங்கள் அல்லது பன்னிரண்டு கரங்கள் கிராமத்தில், அல்லது காட்டில் இரண்டு கரங்கள். வேல், அம்பு, பாசம், வாள், கேடயம், அபயமுத்திரை ஆகியவற்றை ஏந்தி, வலப்பக்கக் கரங்களில் வேலும், இடப்பக்கத்தில் ஆறு கரங்களிலும் வேலும் ஏந்துகிறாள். மயில் இறகால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கேடயம், கொடி, அபயமுத்திரை, சேவல் ஆகியவற்றை ஏந்துகிறாள்; கொடுமை மற்றும் கருணை ரூபங்களில், கபாலம், கத்தி, திரிசூலம், பாசம் ஏந்தியிருக்கிறாள். யானைத் தோலை உடுத்தி, முகமும் கால்களும் மேலே உயர்ந்த நிலையில், ருத்ரசார்சிகா என்ற எட்டுக் கரங்களுடன், தலையும் உடுத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறாள். அவளே, ருத்ரசாமுண்டா, நடன தேவியாக, நடனம் ஆடுகிறாள்; இவளே மகாலக்ஷ்மி, நான்கு முகங்களில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவள் தம் கரங்களில் மனிதர், குதிரைகள், எருமைகள் ஆகியவற்றை பிடித்து விழுங்குகிறாள்; பத்து கரங்கள், மூன்று கண்களுடன், ஆயுதங்கள், வாள், திரிசூலம் தாங்கியிருக்கிறாள். வலப்பக்கக் கரத்தில் மணி, கேடயம், தண்டம், திரிசூலம்; அவள் சித்தசாமுண்டா என அழைக்கப்படுகிறாள். அந்த தேவி, சித்தயோகேஸ்வரி, எல்லா சித்திகளையும் அருள்வாளாக விளங்குகிறாள்; இன்னொரு ரூபம் சிவப்பாக, பாசம், அங்குசம் கொண்டு அலங்கரிக்கப்படுகிறாள். பைரவி, ஞான ரூபம், பன்னிரண்டு கரங்களுடன்; இந்த எட்டு கொடிய அன்னைகள், சிதாபூமியில் பிறந்தவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகின்றனர். இவ்வாறு அந்த பரம சாகுண்ய ரூபங்கள், தேவி, தேவதைகள், பரம்பொருளின் அற்புதமான லீலைகளாக, உலகிற்கு அருள் வழங்குகின்றன.