குருமா அவதாரத்தின் இடப்புறத்தில் லக்ஷ்மி அமர்ந்திருக்கிறார்; அவருடைய இரு பாதங்களின் கீழ் பூமி நிறுவப்பட்டுள்ளது. வராகரூபத்தை நிறுவினால், அரசாட்சி மற்றும் சாம்சார சாகரத்தை கடக்கும் திறன் பெற முடியும். நரசிம்மர், அகலம் விரிந்த வாயுடன், இடது தொடையில் அசுரனை இருட்டி உதிரச் செய்கிறார்; அவர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், பிரகாசமான சக்கரம் மற்றும் கதைத் தாங்கியவர். வாமனர், குடை மற்றும் தண்டத்துடன், அல்லது நான்கு கரங்களுடன் காட்சியளிக்கப்படுகிறார்; இராமர் வில்லும், வாளும், பரியையும் தாங்குகிறார். இராமர், வில், அம்பு, வாள், சங்கு ஆகியவற்றை ஏந்துபவராக நினைவுகூரப்படுகிறார்; அவர் இரண்டு கரங்களோடு, அல்லது கதை, நாங்கல், நான்கு கரங்களோடு இருப்பார். மேல் இடப்புறத்தில் நாங்கல், கீழே அழகிய சங்கு, மேல் வலப்புறத்தில் கதை, கீழே அழகிய சக்கரம் நிறுவ வேண்டும். கல்கி, தரிசனக் கம்பும் வில்லும் உடன், மிலேச்சர்களை அழிக்கும் இருமுறை பிறந்தவராக வர்ணிக்கப்படுகிறார்; அல்லது குதிரையில் ஏறி, வாள், சங்கு, சக்கரம், அம்பு ஆகியவற்றை ஏந்தியவராக இருக்கிறார். வாசுதேவரைத் தொடங்கி ஒன்பது ரூபங்களின் தன்மைகளை நான் கூறுகிறேன்: மேல் வலப்புறத்தில் கதை, மேல் இடப்புறத்தில் பரம சக்கரம். பிரம்மா மற்றும் ஈசன் எப்போதும் இருபுறத்திலும் இருக்கிறார்கள்; வாசுதேவர் முன்னிருந்தபடி, சங்கு மற்றும் வரதமுத்திரை ஏந்தியவர்; அவர் இரண்டு அல்லது நான்கு கரங்களுடன் இருக்கலாம். இராமர், நாங்கல் மற்றும் உலக்கை ஏந்துபவராக நினைவுகூரப்படுகிறார்; பிரத்யும்னன் வலப்புறத்தில் வஜ்ரம், இடப்புறத்தில் சங்கு, வில்லும் ஏந்துகிறார். பிரத்யும்னன், கழுத்தில் கதைகள் சூழப்பட்டு, அல்லது வில், அம்பு ஏந்துபவர்; அனிருத்தன் நான்கு கரங்களுடன், அதுபோல் மகிமைமிக்க நாராயணனும் நான்கு கரங்களுடன் இருக்கிறார். பிரம்மா நான்கு முகமும் நான்கு கரங்களும் கொண்டவர், பெரும் வயிறுடையவர்; அவருடைய முடி சுருள் கட்டப்பட்டு, அன்னப்பறவியில் ஏறியுள்ளார். வலப்புறக் கரத்தில் ஜபமாலை அல்லது கரண்டி, இடப்புறத்தில் கமண்டலம்; சரஸ்வதி மற்றும் சாவித்ரி அவருடைய இடப்புறம் மற்றும் வலப்புறத்தில் இருக்கின்றனர். விஷ்ணு எட்டு கரங்களுடன், கருடனில் ஏறியுள்ளார்; வலப்புறக் கரத்தில் வாள், இடப்புறத்தில் கதை, அம்பு, வரதமுத்திரை, வில், கேடயம் ஆகியவை உள்ளன. நரசிம்மர் நான்கு கரங்களுடன், சக்கரம் மற்றும் சங்கும் ஏந்தியுள்ளார்; அல்லது சங்கு, சக்கரம் ஏந்தி, பெரிய அசுரனை இருட்டியவராக இருக்கிறார். வராகர் நான்கு கரங்களுடன், ஒரு கரத்தில் சேஷனை தாங்குகிறார்; மற்றொரு கரத்தில் பூமியைத் தூக்கி, இடக்கரத்தில் தாமரை ஏந்துகிறார். பூமி அவருடைய பாதத்தில் நிறுவப்பட வேண்டும்; லக்ஷ்மி அவருடைய பாதத்தில் நிறுவப்படுகிறார்; எட்டு கரங்களுடன் கருடனில் ஏறியிருக்கும் ரூபம் வலப்புறத்தில் உள்ளது. இடக்கரத்தில் சக்கரம், வாள், உலக்கை, அங்குசம்; சங்கு, வில், கதை, பாசம், தாமரை, வீணை ஆகியனவும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. லக்ஷ்மி மற்றும் சரஸ்வதி வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்; வாமமூர்த்தி வலப்புறத்தில்; கரத்தில் முத்திரை, பாசம், வேல், திரிசூலம், அம்பு ஆகியவை. இடக்கரத்தில் சங்கு, வில், கதை, பாசம், குன்று; நாங்கல், பரி, தண்டு, கத்தி, எறிவதற்கான கேடயம். இவர் இருபது கரங்களும் நான்கு முகங்களும் உடையவர், வலது இடப்புறங்களில் நிற்கிறார்; இடப்புறத்தில் மூன்று கண்கள், மேலும் நீரில் படுத்திருப்பவராக இருக்கிறார். ஒரு பாதத்தில் ஸ்ரீயால் தாங்கப்பட்டு, விமலா மற்றும் பிறரால் புகழப்பட்டு, நாபியில் தாமரை, நான்கு முகம் கொண்ட ஹரி, ஹரி மற்றும் சங்கரராக இருக்கிறார். வலப்புறத்தில் வேல், குன்று, பாதத்தில் கதை, சக்கரம்; ருத்ரனின் கூந்தல், லக்ஷ்மியின் அடையாளங்கள், கௌரி மற்றும் லக்ஷ்மியுடன் இணைந்திருப்பவர். ஹரி, கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், கதை, வேதம், குதிரைத் தலை உடையவர்; இடபாதம் சேஷனால் தாங்கப்படுகிறது, வலபாதம் ஆமையின் முதுகில் உள்ளது. தத்தாத்ரேயர் இரண்டு கரங்களுடன், இடமடியில் ஸ்ரீ அமர்ந்திருக்கிறார்; விஷ்வக்சேனன் சக்கரம், கதையும், நாங்கலும், சங்கும் ஏந்தி, ஹரியின் அணியில் இருக்கிறார். பகவான் சொல்கிறார்: சண்டி இருபது கரங்களுடன் வர்ணிக்கப்பட வேண்டும்; வலக்கரங்களில் திரிசூலம், வாள், வேல், சக்கரம், பாசம், கேடயம், ஆயுதம், அபயமுத்திரை. இடக்கரங்களில் தகை, குன்று, பாம்பு-பாசம், கேடயம், பரி, அங்குசம், வில், மணி, கொடி, கதையும் உள்ளன. சண்டி, பத்து கரங்களுடன், கண்ணாடி மற்றும் முத்திரை ஏந்துகிறார்; கீழே மகிஷாசுரன் தலை துண்டிக்கப்பட்டு வீழ்ந்திருக்கிறான். அசுரனின் கழுத்திலிருந்து கோபமான மனிதன் ஆயுதம் தூக்கி எழுகின்றான்; அவன் திரிசூலம் ஏந்தி, இரத்தம் சிந்தி, இரத்த வண்ண மாலை, கூந்தல், கண்களுடன் இருக்கிறான். மகிஷம் சிங்கம் விழுங்குகிறது; கழுத்தில் பாசம் கட்டப்பட்டு, சிங்கம் யாம்யாவின் இடது பாதத்தில் மிதிக்கப்பட்டு, அசுரன் தரையில் வீழ்ந்திருக்கிறான். இந்தச் சண்டிகா, மூன்று கண்களும் ஆயுதங்களும் உடைய, பகைவரை அழிப்பவள், தன் சொந்த ரூபத்தில், ஒன்பது இதழ்கள் கொண்ட தாமரையில், துர்கையாக வழிபடப்பட வேண்டும். முதலில், நடுவில், மற்றும் இந்திரன் முதலியோரின் தலைப்பகுதியில், ஒன்பது தத்துவங்களுடன், பதினெட்டு கரங்களுடன் வலப்புறத்தில் தலை, கேடயம் ஏந்தியவளாக இருக்கிறார். இடக்கரங்களில் கண்ணாடி, சுடும் விரல், வில், கொடி, தகை, பாசம், வேல், குன்று, திரிசூலம் உள்ளன. தெய்வம் வஜ்ரம், வாள், அங்குசம், அம்பு, சக்கரம், தண்டம் ஆகிய ஆயுதங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கிறார்; மீதமுள்ள ரூபங்கள் பதினாறு கரங்களுடன் இருக்கின்றன. தகை மற்றும் சுடும் விரலை விடுத்து, ருத்ரசண்டா மற்றும் பிற ஒன்பது பேர்: ருத்ரசண்டா, பிரத்சண்டா, சண்டோக்ரா, சண்டநாயிகா, சண்டா, சண்டவதி, சண்டரூபா, அதிசண்டிகா, உக்ரசண்டா; நடுவில் ரோசனா, பாருணி, அசிதா. நீலா, சுக்லா, தூம்ரிகா, பீதா, சுவேதா, மற்றும் சிங்கத்தில் ஏறியவர்கள்; மகிஷம் மற்றும் ஆயுதம்கொண்ட மனிதன் அசுரனின் முடி மற்றும் கைபிடியில் பிடித்திருக்கிறார்கள். ஒன்பது துர்கைகள் ஆலீடா நிலையில் நிற்க, புதல்வர், ஐஸ்வர்யம் விருத்திக்காக நிறுவப்பட வேண்டும்; அதுபோல கௌரி, சண்டிகா மற்றும் பிறர், கும்பம், ஜபமாலை, அக்னியுடன். அவள், காடில் சித்தி பெற்றவள், லலிதையாக, அக்னியின்றி; இடப்புறத்தில் தோளில் கை வைத்து, இரண்டாவது கரத்தில் கண்ணாடி ஏந்துவாள். தெற்கு திசையில், கை கூப்பி பழம் ஏந்தி சௌபாக்யா; அவருக்கு மேல் லக்ஷ்மி, தெற்கரத்தில் தாமரை, இடக்கரத்தில் பழம். சரஸ்வதி புத்தகம், ஜபமாலை, வீணை ஏந்துகிறாள்; சுவேதா, பளிச்சென்ற வெண்மை, தாமரை ஏந்தி, மகரத்தில் அமர்ந்த ஜாஹ்னவியாக இருக்கிறார். இவ்வாறு, பரம்பொருளின் அவதாரங்கள், அவர்களின் ஆயுதங்கள், சக்திகள், மற்றும் தெய்வங்களின் ரூபங்கள் புனிதமாக, ஒவ்வொன்றும் தனித்தன்மையுடன், பக்தர்களுக்காக விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.