पुलोमा च कालका च, वैस्वानरस्येते कन्यके, कश्यपस्य भार्ये अभवताम्। ताभ्यां सह कश्यपात् कोटिशः पुत्राः समुत्पन्नाः। प्रह्लादस्य वंशे चत्वारिंशत्कोटयः निवातकवचाः अभवन्। ताम्रायाः षट् कन्याः जाताः—काकी, श्वेनी, भास्या च। गृध्रिका, श्रुचिः, सुग्रीवा च तस्याः अन्याः पुत्र्यः; ताभ्यः काकादयः जाताः। ताम्रायाः एव अश्वाः, उष्ट्राः, अरुणः, गरुडः च उत्पन्नाः। विनतायाः सहस्रं पुत्राः जाताः। सुरसाया: सर्पाः उत्पन्नाः। कद्र्व्याः अपि सहस्रं पुत्राः—शेषः, वासुकिः, तक्षकः च प्रमुखाः। क्रोधवश्याः दंष्ट्रिणः उत्पन्नाः। सुरभेः गाः, महिषाः, अन्ये च पादपादाः जाताः। इरायाः तृणवनस्पतयः उत्पन्नाः। खसायाः यक्षराक्षसाः जाताः, मुनिना अप्सरसः सह। अरिष्टायाः गन्धर्वाः—स्थिरा चलाः च—कश्यपात् उत्पन्नाः। एतेषां संततयः अनन्ताः। देवाः दानवान् विजित्य स्थिताः। दितिः, स्वपुत्रान् हतान् दृष्ट्वा, कश्यपं संतोषयितुम् ऐच्छत्। सा पुत्रं इच्छन्ती, येन इन्द्रः निहन्येत, कश्यपात् प्राप्तवती। स्नात्वा पादौ, निद्रायाम् स्थितायाः, इन्द्रः तस्याः गर्भं विनाशयामास। इन्द्रः, अवसरं लभमानः, गर्भं चिच्छेद; तस्मात् मरुतः उत्पन्नाः—एकपञ्चाशत्, शक्रस्य सहचराः, तेजस्विनः। एवं हि, हरिः च ब्रह्मा च, पृथुं राजानं अभिषिच्य, राज्यस्य विभागं कृतवन्तौ। हरिः अन्येषां स्वामी अभवत्। द्विजेषु ओषधिषु च चन्द्रः स्वामी; आपां मध्ये वरुणः राजा; नृपतिषु वैश्रवणः अधिपः; आदित्येषु विष्णुः प्रभुः। वसुषु पावकः राजा; मरुतां मध्ये वासवः स्वामी; प्रजापतीनां मध्ये दक्षः; दानवानां प्रह्लादः अधिपः। पितृणां मध्ये यमः राजा; भूतानां मध्ये हरः स्वामी; पर्वतानां मध्ये हिमवत् प्रभुः; नदीनां मध्ये समुद्रः अधिपः। गन्धर्वेषु चित्ररथः; नागेषु वासुकिः; सर्पेषु तक्षकः राजा; पक्षिणां मध्ये गरुडः प्रधानः। गजेषु ऐरावतः श्रेष्ठः; गोवृषः गवां मध्ये; मृगेषु व्याघ्रः; वृक्षेषु प्लक्षः प्रभुः। अश्वेषु उच्चैःश्रवाः श्रेष्ठः; सुधन्वा प्राचीनः रक्षकः; दक्षिणे शंखपदः; जलस्थले केतुमान् रक्षकः। अग्निः उवाच—यदेतत्, महतः प्रथमं सृष्टिः ब्रह्मणः इति प्रसिद्धा; द्वितीया, सूक्ष्मभूतानां, भूतसृष्टिः इति कथ्यते। तृतीया मनसः सृष्टिः, ऐन्द्रियकीति प्रसिद्धा; एषा बौद्धिकी स्वाभाविकी च सृष्टिः। चतुर्थी प्रधानसृष्टिः, स्थावराः प्रधानाः कथ्यन्ते; तिर्यक्स्रोतः नाम सृष्टिः तेषु परस्परम्। षष्ठी ऊर्ध्वस्रोतसां सृष्टिः, याः देवतानां सृष्टिः; सप्तमी अधःस्रवः, या मानुषी सृष्टिः। अष्टमी अनुग्रहस्य सृष्टिः, या सात्त्विकी तामसी च; एते पञ्च विकृतिसृष्टयः, तिस्रः स्वाभाविक्यः। स्वाभाविकी, विकृतिः, कौमारी च नवमी; ब्रह्मणः नव सृष्टयः, याः जगतः कारणानि भवन्ति। ख्यात्याद्याः दक्षस्य कन्याः, भृग्वादिभिः परिणीताः। नित्यः नैमित्तिकः च सृष्टिसंप्रदायः त्रिधा लोकैः कथ्यते। स्वाभाविकी प्रतिदिनं, मध्यप्रलयानन्तरं जायते; या प्रतिदिनं भवति, सा नित्यसृष्टिः स्वीक्रियते। ख्यात्याः च भृगुपत्नीः, धाता विधाता देवौ जातौ; श्रीः विष्णोः पत्न्यः, इन्द्रेण श्रेयसे स्तूयते। धातुः च विधातुः च, प्राणः मृकण्डुकः इति द्वौ द्वौ पुत्रौ; मृकण्डोः मार्कण्डेयः, ततो वेदशिराः जातः। मरीचेरपि पौर्णमासः पुत्रः अभवत्; स्मृतेः अङ्गिरसः पुत्रौ सिनीवाली कुहू च। अत्रेः राका च अनुमतिः; अनसूयायाः सोमः, दुर्वासाः, दत्तात्रेयः योगिनः च जाताः। पुलस्त्यस्य भार्यायाः स्नेहात् दत्तोलिः पुत्रः अभवत्। पुलहस्य क्षमायाः सहिष्णुः कर्मपादिका च जातौ। सन्नत्याः क्रतोः च बालखिल्याः षष्टिसहस्राणि, अंगुलिपरिमाणाः, उत्पन्नाः। उर्जायाः वसिष्ठस्य च गात्रोर्ध्वबाहुकः राजा, सवनः, आलघुः, शुक्रः, सुतपाः, सप्तर्षयः च अभवन्। पावकः, पवमानः, शुचिः च जाताः; स्वाहायाः अग्निजः पुत्रः; अग्निष्वात्ताः, वर्षिषदः, अनग्नयः, साग्नयः अपि जाताः। पितॄणां स्वधायाः, वैधारस्य कन्यायाः मेनायाः अपि संतानाः अभवन्। हिंसायाः अधर्मपत्नीः तथा अनृतः पुत्रौ जातौ। ताभ्यां निकृतिः कन्या, भयः नरकः च जाताः; ताभ्यां माया वेदना च द्वन्द्वम् अभवत्। ताभ्यां, मायायाः मृत्युः—भूतहरः—जाता; वेदनायाः दुःखः, रौरवात् जातः। मृत्योः रोगः, जरः, शोकः, तृष्णा, क्रोधः च उत्पन्नाः। ब्रह्मणः अश्रुभिः रुद्रः जातः, रुदनात् नाम्ना। भवः, शर्वः, ईशानः, पशुपतिः, भीमः, उग्रः, महादेवः—एतान् पितामहः संबोधितवान्। दक्षस्य कोपात्, तस्य भार्या सती देहम् उत्सृज्य, हिमवत्पुत्र्याः रूपे पुनर्जाता, शम्भोः पुनः पत्नी अभवत्। नारदादिभ्यः ऋषिभ्यः स्नानपूर्वकं पूजनादिकं कर्म प्रवृत्तम्, यत् स्वायम्भुवादिकालात् प्रवृत्तम्, तेन विष्ण्वादिभ्यः भोगमोक्षौ लभ्येते। नारदः उवाच—अहं विष्ण्वादीनां सामान्यं पूजनं मन्त्रैः सह वर्णयिष्यामि। अच्युतं तस्य च समस्तपरिवारं 'नमस्' इति सम्यक् पूजयेत्।