dvijaḥ, yadi kaścit asmākaṃ prati dveṣṭi, sa kr̥ṣṇatilān hutvā agnau sahasraśaḥ abhichāraṃ vikṛtim ca śuddhyati. annena annam iti mantrena annadānaṃ kr̥tvā annam prāpnuyāt; haṃsaḥ śuciḥ sadā iti jalam abhi japann pāpam nāśayati. catvāri śṛṅgāḥ iti mantraḥ sarvāṇi pāpāni jale śamayati; devā yajña iti japann brahmaloke mānam prāpnuyāt. vasanteti iti mantrena ghṛtam hutvā sūryāt varaṃ prāpnuyāt; suparṇosi iti vyāhṛtiḥ karmapāśam śamayati. namaḥ svāhā iti trir japann bandhanāt muktiṃ prāpnuyāt; drupada, jale trir bhramann sarvapāpaṃ śuddhyati. mayāḥ paśavaḥ prajāyantām iti mantraḥ medhām vardhayati; ghṛta-curd-dugdha-kṣīrannair āhutim dātavyam. śataṃ ya iti mantraḥ patrāṇi phalāni ca samarpya ārogyam śrīṃ dīrghāyuṣyam ca prāpnuyāt. oṣadhīḥ pratimodadhvaṃ iti mantraḥ śmaśrucheda-lavaṇadāne dhanam dīyate; tasmā iti bandhanāt mokṣaḥ; yuvā suvāsā iti uttamavastrāṇi prāpyante. sarvāḥ śāpāḥ vināśāya mama vimucyantām, mā mama hāniḥ syāt—tilaghṛtāhutibhiḥ śatrūṇāṃ vināśaḥ bhavati. sarvebhyo nāgabhyo namaḥ—ghṛta-kṣīrannair pāja-kriyāṃ kr̥tvā abhicāraṃ nāśayati. sahasraṃ durvāyāḥ śṛṅgāni hutvā, śṛṅgāt śṛṅgam iti japann grāme rāṣṭre vā janapadavyādhiṃ śamayati. rogiḥ rogatāḥ mucyate, duḥkhī duḥkhāt vimucyate; udumbara-vṛkṣasya madhuraphalasya kāṣṭhaṃ samidbhūtam. sahasraṃ āhutīḥ datvā rāma, dhanam mahatīṃ śrīṃ vivāde vijayam ca prāpnuyāt. apāṃ garbham iti mantraḥ datvā varṣaṃ niyamya prāpyate; dadhi-ghṛta-madhu ca apaḥ pibe iti samarpya tad eva phalam. dharmavid varṣaṃ mahad kṣipram āvahati; namaste rudra iti sarvāni vyasanāni nivārayati. etat sarvaśāntiṃ mahāpāpanāśaṃ ca dīyate; adhyavocad iti mantraḥ rogiṇām rakṣāṃ karoti. śatrūṇāṃ yuddhe bhayaṃ janayati—na saṃśayaḥ; māno mahānta iti mantraḥ bālakān śamayati. yaḥ asau yastāmra iti sūryābhimukham pratyahaṃ prātar sāyam japati, dharmavid— sa akṣayam annam prāpnuyāt, dīrghāyuṣyam ca; pramuñca dhanvan iti ṣaḍvidhaḥ astra-mantraḥ. yuddhe śatrūṇāṃ bhayaṃ janayati, na saṃśayaḥ; māno mahānta iti mantraḥ bālakān śamayati. sapta-japena namo hiraṇyabāhave iti mantraḥ, raikṣaṇam tailena abhyaktam samarpya śatrūṇāṃ vināśaḥ bhavati. namo vaḥ kirikebhyaḥ iti mantraḥ lakṣaṃ āhutīḥ datvā rājyaśrīḥ prāpyate; bilva-phala-hemnā ca tad eva phalam. imā rudrāya iti mantraḥ tilān samarpya dhanaṃ prāpyate; durvāyāḥ anya-mantrena samarpya sarvarogāt muktiḥ. āśuḥ śiśāna iti mantraḥ astrarakṣāyai; rāma, yuddhe sarvaśatrūṇāṃ nāśaḥ uktam. dharmavid rājasāmeti iti mantraḥ ghṛtasya ekādaśa sahasraṃ āhutīḥ datvā netra-rogaṃ śamayati. gr̥he homaḥ oṣadhīpate, śāntiṃ dīyate, gr̥hadoṣaṃ nivārayati; agnaye ghṛtam datvā kasya api vairam na bhavati. apāṃ pheneti iti mantraḥ lajaṃ samarpya vijayaṃ prāpyate; bhadrā iti japann indriya-hīnaḥ sarvendriyāṇi prāpnuyāt. Agni-pṛthivī iti mantrāḥ sarvopari jayārthe; adhvaneti iti mantraḥ vivāde vijayaṃ dīyate. Brahma-rājanya iti mantrāḥ karma-ārambhe siddhim dīyate; tailena lakṣaṃ āhutīḥ varṣaṃ datvā roga-muktiḥ prāpyate. Ketuṃ kṛṇvan iti mantraḥ yuddhe vijayam vardhayati; Indra-Agni-Dharma iti mantrāḥ yuddhe dharmasiddhim dīyante. dhanvanāgeti iti mantraḥ dhanurgrāhaṇe; yuñjīta iti mantraḥ abhiṣeke. ahirathetyetad iti mantraḥ bāṇārthe; vahni-pitara iti mantrāḥ tūṇīrārthe. yuñjanti iti mantraḥ aśvarope; āśuḥ śiśāna iti mantraḥ yātrārambhe. viṣṇoḥ krameti iti mantraḥ rathārohaṇe; ājaṅgheti iti mantraḥ aśvān prahāre. yāḥ senā abhitvarīti iti mantraḥ śatrusenā-pūrvam; yamena dattam iti lakṣaṃ homaṃ kr̥tvā vivekaḥ prāpyate. etān mantrān purvārthe samarpya vijayī bhavati; yamena dattam iti lakṣaṃ homaṃ kr̥tvā vivekaḥ prāpyate. kṣipram vijaya-pradaṃ ratham utpādayati; ā kṛṣṇeti iti mantraḥ yathā kriyā-vākyam. Śivasaṃkalpa-mantraṃ japann manasaḥ ekāgratāṃ prāpnuyāt; pañca-nadīṣu pañca-lakṣaṃ āhutīḥ datvā sampadaṃ prāpyate. etena mantrena akṣān bandhanam kr̥tvā sahasraṃ japann hemnaṃ dhārayann śatrūṇāṃ rakṣā bhavati. imaṃ jīvebhya iti japann gr̥ham prākārāntarāyaṃ pāsāṇam kṣipann rātrau taskarabhayaṃ na bhavati. iti, agnipurāṇe uktāni mantrāṇi, yathākramaṃ, śāntyai, śatrunāśāya, ārogyārthe, vijayārthe, dhana-sampadārthe, sarva-duḥkha-nāśāya ca samyak prayoktavyāni.