एवं ब्रह्मादीन् विष्ण्वादीनां शुद्ध्यर्थं शुद्धीकृत्य, यथापूर्वं हवनानां जपानां गणनादिकं सर्वं सम्यक् आचरितव्यम्। ततः कुशाग्रस्य अग्रं लिङ्गाग्रस्य अग्रे संयोज्य स्पर्शं कुर्यात्; संयोजनविधिः अत्र प्रतिपाद्यते। ओं हा ह ओ ओ ओ ए ओ भू भू इत्यादि बाह्यरूपाय नमः; ओं हा वा आ ओं आ षा ओ भू भू वा इत्यादि अग्निरूपाय नमः; एवं यजमानादिरूपैः कर्म सम्यक् आचरितव्यम्। पञ्चरूपेषु अपि हृदयादिसंयोगः कार्यः। मूलस्य वा स्वस्य बीजस्य वा त्रिविधस्य च सारस्य ज्ञेयस्य योगः कार्यः; वृषभेषु शिलापिण्डः पूर्णः अथवा अखण्डः, सुबद्धः च भवेत्। शुद्ध्यर्थं भागाभागयोः, शताधिकं वा होमं कुर्यात्; न्यूनाधिकदोषनिवारणार्थं शिवमन्त्रेण शतमष्टोत्तरं कुर्यात्। हुत्वा, कृतं कर्म शिवस्य कर्णे निवेदयेत्—"एतत् कर्म, एषां तत्वानां सहितं, यथाशक्ति मया कृतम्, भगवन्" इति। ओं नमो भगवते रुद्राय; हे रुद्र नमस्ते। विधिना पूर्णं वा अपूर्णं वा, तव शक्त्या पूर्यताम्, स्वीकृतं भवतु। ओं ह्रीं शाङ्कर्यै पूरय स्वाहा—इत्येव पिण्डिकायाम्। ततः लिङ्गे, क्रियासंज्ञकं पीठरूपं विद्वान् स्थापयेत्। शक्तिं, या आधाररूपा, ब्रह्मशिलायां स्थापयेत्, सप्तरात्रं वा पञ्चरात्रं वा त्रिरात्रं वा बद्ध्वा। अथवा एकरात्रं वा तत्क्षणमेव संस्काररूपं स्थापयेत्; संस्कारविना पूजायाम् फलं न भवति। प्रतिदिनं स्वमन्त्रेण शतं हवनं कुर्यात्, शिवकुंभादिवस्तूनां पूजां च, दिशां बलिं च। गुरुशिष्यादिभिः सह रात्रौ सम्यक् आचार्य, निवासं कुर्यात्; एषः "अदिवासः" इति कथितः—यथा वृक्षमूलस्थाने निवासः। गयायात्राविधिः अत्र प्रतिपाद्यते। श्राद्धकर्मविधिः अपि उच्यते। अग्निर्वदति—कालचक्रं संवत्सररूपेण स्थापितम्। कृष्णपक्षचतुर्दशीसमाप्तौ काकचिह्नं दर्श्यते; उत्सवदिने चतुष्पदचिह्नं भवति। युद्धविजयस्य सौभाग्यार्थं, विजयसागरस्य सारं वक्ष्यामि—स्वराः अ इ उ ए ओ, क्रमशः नन्दा आदि तिथिषु स्थिताः। कृष्णपक्षचतुर्दशीसमाप्तौ काकचिह्नं, उत्सवदिने चतुष्पदचिह्नं दृश्यते। हनुमत्-पट्टदर्शनात् शत्रवो विनश्यन्ति। विविधबलानि प्रतिपाद्यन्ते। दुर्गचक्रविधिः वर्ण्यते। सेवाचक्रविधानं अपि प्रतिपाद्यते। त्रिलोकविजयज्ञानं, सर्वयन्त्रनिवारकं, वक्ष्यामि। महामारिमन्त्रज्ञानं, शत्रुनाशकं, वक्ष्यामि। षड्विधकर्माणि सर्वमन्त्रेषु शृणु। वश्यादिकर्मविधिं वर्णयामि; अष्टाक्षरद्वयेन लेखनीयम्। वसवोऽष्टौ, दिशो दश, रसाः षट्, वेदाः चत्वारः, ग्रहाः नव, ऋतवः षट्, मेषाः द्वादश, चन्द्रः—इत्यादि। सर्वसिद्धिदायकं मन्त्रौषधियन्त्रज्ञानं वक्ष्यामि। षडङ्गपूर्वकं विविधं मन्त्रज्ञानं वक्ष्यामि। त्रिप्रकरणं, ब्रह्मा-विष्णु-महेश्वर्याः देव्या वर्णयामि। त्वरीतादिपूजाविधिः प्रतिपाद्यते। अग्निर्वदति—मन्वन्तरवर्णनं करिष्यामि; प्रथमः स्वायम्भुवः मनुः। पुष्करः वदति—मरणे जन्मान्तरे च शुद्धिविधानं वक्ष्यामि। पुष्करः वदति—संस्कृतस्य वा संस्कृतस्य वा, मृत्यौ स्वर्गं मोक्षं वा लभ्यते। पुष्करः वदति—मनुः, विष्णुः, याज्ञवल्क्यः, हारितः, अत्रिः, यमः, अङ्गिराः, वसिष्ठः, दक्षः, संवर्तः, शातातपः, पराशरः, आपस्तम्बः, उशनाः, व्यासः, कात्यायनः, बृहस्पतिः, गौतमः, शङ्खः, लिखितः—एते ऋषयः धर्मं प्रतिपादितवन्तः। पुष्करः वदति—भोक्तृमुक्तिदायकं श्राद्धविधिं वक्ष्यामि। अग्निर्वदति—हृदयस्थं दीपवत् आत्मानं ध्यानं कुर्यात्। षड्विंशत्यधिकशतषष्ठाध्यायः—वर्णाश्रमधर्मवर्णनं प्रतिपाद्यते। अष्टषष्ट्यधिकशतष्ठाध्यायः—महापापवर्णनं प्रतिपाद्यते। एवं शास्त्रविधिपूर्वकं, श्रद्धया, गुरुशिष्यसंयुक्तः, विविधकर्माणि, पूजा, हवन, श्राद्ध, यात्रा, ज्ञान, मन्त्र, योग, धर्म, आत्मध्यानं च, सर्वं सम्यक् आचरित्वा, मोक्षं वा, सौभाग्यं वा, धर्मफलं वा, लभ्यते।