एवम्, विधिवत् ब्रह्मशिलादिषु पिण्डिका स्थापनीया, गोबन्धादिभिः सर्वं पूर्ववत् सम्पाद्यं च। तदनन्तरं स्थापनं कृत्वा वह्निकुण्डस्य समीपे गच्छेत्; कुण्डमध्ये महेशानं स्थापयेत्, मेखेषु च महेश्वरं विधिना स्थापयेत्। अन्येषु मेखेषु तथा शब्दमूलस्थाने कर्मशक्तिं स्थापयेत्; वेदीसंस्थाने अग्न्याधिपतिं कुम्भं च नेस्टस्य सङ्गमे सम्यक् व्यवस्थापयेत्। तत्र, शक्तिं पद्मसूत्रसमानां, सूर्यमार्गेण बलात् उद्गच्छन्तीं, प्रविशन्तीं, बहिः प्रवहन्तीं च चिन्तयेत्। पुनः, शून्यमार्गेण प्रविशन्तीं शक्तिं चिन्तयेत्; एवं सर्वत्र रूपाणि परस्परं संयोजनीयानि। अधारशक्तिं पूज्य, क्रमशः वह्निकुण्डे समर्प्य, तत्त्वेश्वररूपाणि तेषां भागांश्च घृतादिभिः सम्यक् हविर्दत्तव्यं। पूजायाम्, होमं पूर्णं वा अर्धं वा शतं सहस्रं वा कणानां समक्षं सम्पूर्णहविः सहितं यजेत्। तत्त्वेश्वररूपाणि तेषां भागांश्च अधाररूपाणि च समक्षं समर्प्य, रूपधारिणः अपि हविर्दत्तव्यं। ततः, ब्राह्मणैः अङ्गैः च शक्तिं तुष्ट्वा, यथासामग्री यथाकालं कुम्भात् जलं कुशमूलस्थाने सिञ्चेत्। लिङ्गस्य अधिष्ठानं विष्ण्वादिसहितं शुद्ध्यर्थं स्पृशेत्; सर्वं पूर्ववत् कुर्यात्, होमसंख्या जपसंख्या च यथावत्। एवं ब्रह्मादीन् विष्ण्वादिशुद्ध्यर्थं शुद्ध्वा, पूर्ववत् सर्वं कुर्यात्, होमजपसंख्या च यथावत्। कुशाग्रं लिङ्गाग्रे संयोज्य स्पृशेत्; अत्र संयोजनविधिः प्रतिपाद्यते। ओं हा ह ओ ओ ओ ए ओ भू भू, बाह्यरूपाय नमः; ओं हा वा आ ओं आ षा ओ भू भू वा, वह्निरूपाय नमः; एवं यजमानादिरूपैः कर्मविधिं कुर्यात्; पञ्चरूपेषु अपि हृदयादिसंयोगः कार्यः। मूलस्य वा स्वबीजस्य वा त्रिसारस्य वा ज्ञेयस्य योगः; वृषभेषु शिलापिण्डं पूर्णं वा अखण्डं वा सुसंयुक्तं स्थाप्यं। भागाभागशुद्ध्यर्थं शतं वा अधिकं होमं कुर्यात्; न्यूनाधिकदोषनिवारणाय शिवमन्त्रेण शताष्टकं कुर्यात्। समर्प्य, कृतं कर्म शिवकर्णे निवेदयेत्—"एतत् कर्म, एभिः तत्त्वैः युक्तं, मया यथाशक्त्या कृतं, भगवन्।" ओं नमो भगवते रुद्राय; ओ रुद्र, नमस्ते। विधिना पूर्णं वा अपूर्णं वा, तव शक्त्या पूर्यताम्, स्वीकृतं भवतु। ओं ह्रीं, ओ शाङ्करि, पूरय—स्वाहा; एवं पिण्डिकायाम्। ततः लिङ्गे, ज्ञाता क्रियानिर्दिष्टं आसनरूपं स्थापयेत्। शाक्तिं अधाररूपां ब्रह्मशिलायां स्थाप्य, सप्तरात्रं वा पञ्चरात्रं वा त्रिरात्रं वा बन्धनं कुर्यात्। एकरात्रं वा त्वरितं वा संस्काराय स्थाप्यं; संस्कारं विना, पूजायामपि फलप्राप्तिः नास्ति। प्रतिदिनं स्वमन्त्रेण शतं होमं कुर्यात्; शिवकुम्भादिपात्रपूजां दिशाहविः च सम्पादयेत्। गुरुसहितः रात्रौ यथाविधि वसेत्; एषः "अदिवासः" इति कथ्यते—यथा वृक्षमूलनिवासः। ततः, गयातीर्यात्राविधिं प्रतिपाद्यते। श्राद्धकर्मविधिं च कथ्यते। अग्निः उवाच। कालचक्रं समग्रं संवत्सररूपेण संस्थितम्। कृष्णचतुर्दशीदिने, काकचिह्नं दर्श्यते; उत्सवदिने, चतुर्भुजचिह्नं भवति। विजयाय शुभाय च, युद्धविजयसागरस्य सारं वक्ष्यामि—स्वराः अ, इ, उ, ए, ओ क्रमशः नन्दा आदि तिथिषु स्थिताः। कृष्णचतुर्दशीदिने काकचिह्नं, उत्सवदिने चतुष्पदचिह्नं दर्श्यते। कपिवेष्टितं पटे दृष्ट्वा शत्रवो विनश्यन्ति। विविधबलानि प्रतिपाद्यन्ते। दुर्गचक्रं वर्ण्यते। सेवाचक्रं वर्ण्यते। त्रैलोक्यविज्ञानं वक्ष्यामि, यत् सर्वयन्त्राणि विदारयति। महामारिमन्त्रं वक्ष्यामि, यः शत्रुनाशकः ज्ञानः। षड्रित्याः वर्ण्यन्ते; सर्वमन्त्रेषु तान् शृणु। वशीकरणादिविधिं वक्ष्यामि; अष्टाक्षरद्वन्द्वेषु लिख्यन्ते। वसवोऽष्टौ, दिशः दश, रसाः षट्, वेदाः चत्वारः, ग्रहाः नव, ऋतवः षट्, मेषाः द्वादश, चन्द्रः—इत्यादि। सर्वकामदायिनी मन्त्रौषधयन्त्राणि वक्ष्यामि। षडविधन्यासपूर्वकं विविधमन्त्राणि वक्ष्यामि। एवं, आग्नेयपुराणस्य अयं विधिविधानकथासारः, श्रद्धया, शुद्ध्या, शक्तिसंयोजनया, विविधकर्मविधानैः, कालचक्रज्ञानैः, युद्धविजयाय, शत्रुनाशाय, सर्वकामसिद्धये च, क्रमशः प्रतिपाद्यते।