ਅਗ੍ਨਿਪੁਰਾਣਮ੍

ਪ੍ਰਹ੍ਰਾਦਸ੍ਯ ਚਤੁष੍ਕੋਟ੍ਯੋ ਨਿਵਾਤਕਵਚਾਃ ਕੁਲੇ। ਤਾਮ੍ਰਾਯਾਃ षਟ੍ ਸੁਤਾਃ ਸ੍ਯੁਸ਼੍ਚ ਕਾਕੀ ਸ਼੍ਵੇਨੀ ਚ ਭਾਸ੍ਯਪਿ

ਪ੍ਰਹ੍ਲਾਦ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿਚ ਚਾਲੀ ਲੱਖ ਨਿਵਾਤਕਵਚ ਹੋਏ। ਤਾਮਰਾ ਦੀਆਂ ਛੇ ਧੀਆਂ ਸਨ: ਕਾਕੀ, ਸ਼ਵੇਨੀ ਤੇ ਭਾਸਿਆ ਵੀ।

ਗृਧ੍ਰਿਕਾ ਸ਼੍ਰੁਚਿ ਸੁਗ੍ਰੀਵਾ ਤਾਭ੍ਯਃ ਕਾਕਾਦਯੋऽਭਵਨ੍। ਅਸ਼੍ਵਾਸ਼੍ਚੋष੍ਟ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਤਾਮ੍ਰਾਯਾ ਅਰੁਣੋ ਗਰੁਡਸ੍ਤਥਾ

ਗ੍ਰਿਧ੍ਰਿਕਾ, ਸ਼ਰੁਚੀ ਤੇ ਸੁਗ੍ਰੀਵਾ — ਇਹ ਵੀ ਤਾਮਰਾ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਕਾਂ ਤੇ ਹੋਰ ਪੰਛੀ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਤੇ ਤਾਮਰਾ ਤੋਂ ਘੋੜੇ, ਉਠ, ਅਰੁਣ ਤੇ ਗਰੁੜ ਵੀ ਜਨਮ ਲਏ।

ਵਿਨਤਾਯਾਃ ਸਹਸ੍ਤ੍ਰਨ੍ਤੁ ਸਰ੍ਪਾਸ਼੍ਚ ਸੁਰਸਾਭਵਾਃ। ਕਾਦ੍ਰਵੇਯਾਃ ਸਹਸ੍ਤ੍ਰਨ੍ਤੁ ਸ਼ੇषਵਾਸੁਕਿਤਕ੍ਸ਼ਕਾਃ

ਵਿਨਤਾ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ, ਤੇ ਸੁਰਸਾ ਤੋਂ ਸੱਪ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਕਦਰੂ ਤੋਂ ਵੀ ਹਜ਼ਾਰ ਪੁੱਤਰ — ਸ਼ੇਸ਼, ਵਾਸੁਕੀ ਤੇ ਤਕਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਹਨ।

ਦਂष੍ਟ੍ਰਿਣਃ ਕ੍ਰੋਧਵਸ਼ਜਾ ਧਰੋਤ੍ਯਾਃ ਪਕ੍ਸ਼ਿਣੋ ਜਲੇ। ਸੁਰਭ੍ਯਾਂ ਗੋਮਹਿष੍ਯਾਦਿ ਹਰੋਤ੍ਪਨ੍ਨਾਸ੍ਤृਣਾਦਯਃ

ਕ੍ਰੋਧਵਸ਼ਾ ਤੋਂ ਦੰਦ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਸੁਰਭੀ ਤੋਂ ਗਾਂ, ਮਹਿਸ, ਤੇ ਹੋਰ ਖੁਰ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਹੋਏ। ਇਰਾ ਤੋਂ ਘਾਹ ਤੇ ਪੌਦੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ।

ਖਸਾਯਾਂ ਯਕ੍ਸ਼ਰਕ੍ਸ਼ਾਂਸਿ ਮੁਨੇਰਪ੍ਸਰਸੋਭਵਤ੍। ਅਰਿष੍ਟਾਯਾਨ੍ਤੁ ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਃ ਕਸ਼੍ਯਪਾਦ੍ਧਿ ਸ੍ਥਿਰਞ੍ਚਰਮ੍

ਖਸਾ ਤੋਂ ਯਕਸ਼ ਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਜਨਮ ਲਏ, ਤੇ ਰਿਸ਼ੀ ਦੀ ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ। ਅਰਿਸ਼ਟਾ ਤੋਂ ਗੰਧਰਵ, ਕਸ਼ਯਪ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਤੇ ਚਲਦੇ ਹੋਏ।

ਏषਾਂ ਪੁਤ੍ਰਾਦਯੋऽਸਙ੍ਖ੍ਯਾ ਦੇਵੈਰ੍ਵੈ ਦਾਨਵਾ ਜਿਤਾਃ । ਦਿਤਿਰ੍ਵਿਨष੍ਟਪੁਤ੍ਰਾ ਵੈ ਤੋषਯਾਮਾਸ ਕਸ਼੍ਯਪਮ੍

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਤਾਨਾਂ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਦਾਨਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ। ਦਿਤੀ, ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਗੁਆ ਕੇ, ਕਸ਼ਯਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜੁਟ ਗਈ।

ਪੁਤ੍ਰਮਿਨ੍ਦ੍ਰਪ੍ਰਹਰ੍ਤ੍ਤਾਰਮਿਚ੍ਛਤੀ ਪ੍ਰਾਪ ਕਸ਼੍ਯਪਾਤ੍। ਪਾਦਾਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲਨਾਤ੍ ਸੁਪ੍ਤਾ ਤਸ੍ਯਾ ਗਰ੍ਭਂ ਜਘਾਨ ਹ

ਉਹ ਇੱਛਾ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਇੰਦ੍ਰ ਨੂੰ ਮਾਰਣ ਵਾਲਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਕਸ਼ਯਪ ਤੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਤਰ ਲਿਆ। ਪਰ ਪੈਰ ਧੋ ਕੇ ਸੁੱਤੀ, ਤਾਂ ਇੰਦ੍ਰ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਗਰਭ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਛਿਦ੍ਰਮਨ੍ਵਿष੍ਯ ਚੇਨ੍ਦ੍ਰਸ੍ਤੁ ਤੇ ਦੇਵਾ ਮਰੁਤੋऽਭਵਨ੍। ਸ਼ਕ੍ਰਸ੍ਯੈਕੋਨਪਞ੍ਚਾਸ਼ਤ੍ਸਹਾਯਾ ਦੀਪ੍ਤਤੇਜਸਃ

ਇੰਦ੍ਰ ਨੇ ਮੌਕਾ ਵੇਖ ਕੇ ਗਰਭ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਮਰੁਤ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਜੋ ਸ਼ਕਰ ਦੇ ਇਕਵੰਜਾ ਪੰਜਾਹ ਸਾਥੀ ਹਨ, ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੇਜਸਵੀਤਾ ਚਮਕਦੀ ਹੈ।

ਏਤਤ੍ ਸਰ੍ਵਂ ਹਰਿਰ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਅਭਿषਿਚ੍ਯ ਪृਥੁਂ ਨृਪਮ੍। ਦਦੌ ਕ੍ਰਮੇਣ ਰਾਜ੍ਯਾਨਿ ਅਨ੍ਯੇषਾਮਧਿਪੋ ਹਰਿਃ

ਇਹ ਸਾਰਾ, ਹਰੀ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਥੂ ਨੂੰ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਕੇ, ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰਾਜ ਦਿੱਤੇ। ਹਰੀ ਹੋਰਾਂ ਦਾ ਮੁਖੀ ਬਣਿਆ।

ਦ੍ਵਿਜੌषਧੀਨਾਂ ਚਨ੍ਦ੍ਰਸ਼੍ਚ ਅਪਾਨ੍ਤੁ ਵਰੁਣੋ ਨृਪਃ। ਰਾਜ੍ਞਾਂ ਵੈਸ਼੍ਰਵਣੋ ਰਾਜਾ ਸੂਰ੍ਯਾਣਾਂ ਵਿष੍ਣੁਰੀਸ਼੍ਵਰਃ

ਦੋਹਾਂ ਬਰਨਾਂ ਅਤੇ ਜੜੀਆਂ ਵਿਚ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ; ਪਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਵਰੁਣ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਰਾਜਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼੍ਰਵਣ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਤੇ ਸੂਰਜਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਨੁ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈ।

ਵਸੂਨਾਂ ਪਾਵਕੋ ਰਾਜਾ ਮਰੁਤਾਂ ਵਾਸਵਃ ਪ੍ਰਭੁਃ। ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਨਾਂ ਦਕ੍ਸ਼ੋਥ ਪ੍ਰਹ੍ਲਾਦੋ ਦਾਨਵਾਧਿਪਃ

ਵਸੂਆਂ ਵਿਚ ਪਾਵਕ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਮਰੁਤਾਂ ਵਿਚ ਵਾਸਵ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ; ਪ੍ਰਜਾਪਤੀਆਂ ਵਿਚ ਦਕ੍ਸ਼; ਤੇ ਦਾਨਵਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਰਾਜਾ ਹੈ।

ਪਿਤॄਣਾਂ ਚ ਯਮੋ ਰਾਜਾ ਭੂਤਾਦੀਨਾਂ ਹਰਃ ਪ੍ਰਭੁਃ। ਹਿਮਵਾਂਸ਼੍ਚੈਵ ਸ਼ੈਲਾਨਾਂ ਨਦੀਨਾਂ ਸਾਗਰਃ ਪ੍ਰਭੁਃ

ਪਿਤਰਾਂ ਵਿਚ ਯਮ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਹਰਾ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ; ਪਹਾੜਾਂ ਵਿਚ ਹਿਮਵਤ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਤੇ ਦਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚ ਸਮੁੰਦਰ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ।

ਗਨ੍ਧਰ੍ਵਾਣਾਂ ਚਿਤ੍ਰਰਥੋ ਨਾਗਾਨਾਮਥ ਵਾਸੁਕਿਃ। ਸਰ੍ਪਾਣਾਂ ਤਕ੍ਸ਼ਕੋ ਰਾਜਾ ਗਰੁਡਃ ਪਕ੍ਸ਼ਿਣਾਮਥ

ਗੰਧਰਵਾਂ ਵਿਚ ਚਿਤਰਥ; ਨਾਗਾਂ ਵਿਚ ਵਾਸੁਕੀ; ਸੱਪਾਂ ਵਿਚ ਤਕਸ਼ਕ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿਚ ਗਰੁੜ ਸਰਵੋਤਮ ਹੈ।

ਐਰਾਵਤੋ ਗਜੇਨ੍ਦ੍ਰਾਣਾਂ ਗੋਵृषੋਥ ਗਵਾਮਪਿ। ਮृਗਾਣਾਮਥ ਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਃ ਪ੍ਲਕ੍ਸ਼ੋ ਵਨਸ੍ਪਤੀਸ਼੍ਵਰਃ

ਹਾਥੀਆਂ ਵਿਚ ਐਰਾਵਤ ਰਾਜਾ ਹੈ; ਬਲਦਾਂ ਤੇ ਗਾਂ ਵਿਚ ਗੋਵ੍ਰਿਸ਼; ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿਚ ਸ਼ੇਰ; ਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਪਲਕਸ਼ ਰਾਜਾ ਹੈ।

ਉਚ੍ਚੈਃ ਸ਼੍ਰਵਾਸ੍ਤਥਾਸ਼੍ਵਾਨਾਂ ਸੁਧਨ੍ਵਾ ਪੂਰ੍ਵਪਾਲਕਃ। ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਸ੍ਯਾਂ ਸ਼ਙ੍ਖਪਦਃ ਕੇਤੁਮਾਨ੍ ਪਾਲਕੋ ਜਲੇ

ਘੋੜਿਆਂ ਵਿਚ ਉਚੈਸ਼ਰਾਵਾਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ; ਸੁਧਨਵਾ ਪੁਰਾਣਾ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ; ਦੱਖਣ ਵਿਚ ਸ਼ੰਖਪਦ; ਤੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਕੇਤੁਮਾਨ ਰਖਵਾਲਾ ਹੈ।

ਅਗ੍ਨਿਰੁਵਾਚ ਪ੍ਰਥਮੋ ਮਹਤਃ ਸਰ੍ਗੋ ਵਿਜ੍ਞੇਯੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣਸ੍ਤੁ ਸਃ। ਤਨ੍ਮਾਤ੍ਰਾਣਾਂ ਦ੍ਵਿਤੀਯਸ੍ਤੁ ਭੂਤਸਰ੍ਗੋ ਹਿ ਸ ਸ੍ਮृਤਃ

ਅਗਨਿ ਨੇ ਆਖਿਆ: ਮਹਾਨਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਰਚਨਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਦੂਜੀ, ਸੁਖਮ ਤੱਤਾਂ ਦੀ, ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਵੈਕਾਰਿਕਸ੍ਤृਤੀਯਸ੍ਤੁ ਸਰ੍ਗ ਐਨ੍ਦ੍ਰਿਯਕਃ ਸ੍ਮृਤਃ। ਇਤ੍ਯੇष ਪ੍ਰਾਕृਤਃ ਸਰ੍ਗਃ ਸਮ੍ਭੂਤੋ ਬੁਦ੍ਧਿਪੂਰ੍ਵਕਃ

ਤੀਜੀ ਮਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਦ੍ਰੀਯਕ ਰਚਨਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਇਹ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ।

ਮੁਖ੍ਯਃ ਸਰ੍ਗਸ੍ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਤੁ ਮੁਖ੍ਯਾ ਵੈ ਸ੍ਥਾਵਰਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ। ਤਿਰ੍ਯਕ੍‌ਸ੍ਤ੍ਰੋਤਾਸ੍ਤੁ ਯਃ ਪ੍ਰੋਕ੍ਤਸ੍ਤੈਰ੍ਯ੍ਯਗ੍ਯੋਨ੍ਯਸ੍ਤਤਃ ਸ੍ਮृਤਃ

ਚੌਥੀ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਤੇ ਜੜਤਾਰ ਮੁੱਖ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਤਿਰਯਕਸ੍ਰੋਤਸ ਰਚਨਾ, ਉਹ ਆਪਸ ਵਿਚ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਲਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਤਥੋਦ੍‌ਰ੍ਧ੍ਵਸ੍ਤ੍ਰੋਤਸਾਂ षष੍ਠੋ ਦੇਵਸਰ੍ਗਸ੍ਤੁ ਸ ਸ੍ਮृਤਃ। ਤਤੋਰ੍ਵਾਕਸ੍ਤ੍ਰੋਤਸਾਂ ਸਰ੍ਗਃ ਸਪ੍ਤਮਃ ਸ ਤੁ ਮਾਨੁषਃ

ਉੱਤਲੇ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਛੇਵੀਂ ਰਚਨਾ ਦੇਵਾਂ ਦੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਫਿਰ ਹੇਠਲੇ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਰਚਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅष੍ਟਮੋਨੁਗ੍ਰਹਃ ਸਰ੍ਗਃ ਸਾਤ੍ਤ੍ਵਿਕਸ੍ਤਾਮਸਸ਼੍ਚ ਯਃ। ਪਞ੍ਚੈਤੇ ਵੈਕृਤਾਃ ਸਰ੍ਗਾਃ ਪ੍ਰਾਕृਤਾਸ੍ਚ ਤ੍ਰਯਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ

ਅਠਵੀਂ ਰਚਨਾ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਤਵਿਕ ਤੇ ਤਾਮਸਿਕ ਹੈ; ਇਹ ਪੰਜ ਵੈਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਤੇ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਕृਤੋ ਵੈਕृਤਸ਼੍ਚੈਵ ਕੌਮਾਰੋ ਨਵਮਸ੍ਤਥਾ। ਬ੍ਰਹ੍ਮਤੋ ਨਵ ਸਰ੍ਗਾਸ੍ਤੁ ਜਗਤੋ ਮੂਲਹੇਤਵਃ

ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ, ਵੈਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਕੌਮਾਰ ਰਚਨਾ ਨੌਵੀਂ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੋਂ ਨੌ ਰਚਨਾਵਾਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮੂਲ ਵਜ੍ਹਾ ਹਨ।

ਖ੍ਯਾਤ੍ਯਾਦ੍ਯਾ ਦਕ੍ਸ਼ਕਨ੍ਯਾਸ੍ਤੁ ਭृਗ੍ਵਾਦ੍ਯਾ ਉਪਯੇਮਿਰੇ। ਨਿਤ੍ਯੋ ਨੈਮਿਤ੍ਤਿਕਃ ਸਰ੍ਗਸ੍ਤ੍ਰਿਧਾ ਪ੍ਰਕਥਿਤੋ ਜਨੈਃ

ਖਿਆਤੀ ਆਦਿ ਦਕਸ਼ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਭਰਗੁ ਆਦਿ ਨੇ ਵਿਆਹੀਆਂ; ਸਦੀਵੀ ਤੇ ਨੈਮਿਤਿਕ ਰਚਨਾ ਤਿੰਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਕृਤਾ ਦੈਨਨ੍ਦਿਨੀ ਸ੍ਯਾਦਨ੍ਤਰਪ੍ਰਲਯਾਦਨ੍। ਜਾਯਤੇ ਯਤ੍ਰਾਨੁਦਿਨਂ ਨਿਤ੍ਯਸਰ੍ਗੋ ਹਿ ਸਮ੍ਮਤਃ

ਪ੍ਰਾਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾ ਦਿਨ-ਦਿਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪ੍ਰਲੈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਤ ਰਚਨਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵੌ ਧਾਤਾਵਿਧਾਤਾਰੌ ਭृਗੋਃ ਖ੍ਯਾਤਿਰਸੂਯਤ। ਸ਼੍ਰਿਯਞ੍ਚ ਪਤ੍ਨੀ ਵਿष੍ਣੋਰ੍ਯਾ ਸ੍ਤੁਤਾ ਸ਼ਕ੍ਰੇਣ ਵृਦ੍ਧਯੇ

ਧਾਤਾ ਤੇ ਵਿਧਾਤਾ, ਭਰਗੁ ਦੀ ਪਤਨੀ ਖਿਆਤੀ ਤੋਂ ਜਨਮੇ; ਤੇ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸ਼੍ਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਦਰ ਨੇ ਵਧਾਈ ਲਈ ਸਤਕਾਰਿਆ।

ਧਾਤੁਰ੍ਵਿਧਾਤੁਰ੍ਦ੍ਵੌ ਪੁਤ੍ਰੌ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ਪ੍ਰਾਣੋ ਮृਕਣ੍ਡੁਕਃ। ਮਾਰ੍ਕਣ੍ਡੇਯੋ ਮृਕਣ੍ਡੋਸ਼੍ਚ ਜਜ੍ਞੇ ਵੇਦਸ਼ਿਰਾਸ੍ਤਤਃ

ਧਾਤਾ ਤੇ ਵਿਧਾਤਾ ਦੇ ਦੋ-ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਹੋਏ: ਪ੍ਰਾਣ ਤੇ ਮ੍ਰਿਕੰਡੁਕ; ਮ੍ਰਿਕੰਡੁ ਤੋਂ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਜਨਮਿਆ, ਫਿਰ ਵੇਦਸ਼ਿਰਾ।

ਪੌਰ੍ਣਮਾਸਸ਼੍ਚ ਸਮ੍ਭੂਤ੍ਯਾਂ ਮਰੀਚੇਰਭਵਤ੍ ਸੁਤਃ। ਸ੍ਮृਤ੍ਯਾਮਙ੍ਗਿਰਸਃ ਪੁਤ੍ਰਾਃ ਸਿਨੀਵਾਲੀ ਕੁਹੂਸ੍ਤਥਾ

ਪੌਰਣਮਾਸਾ ਮਰੀਚੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਇਆ; ਸਮ੍ਰਿਤੀ ਤੋਂ ਅੰਗਿਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਿਨੀਵਾਲੀ ਤੇ ਕੁਹੂ ਹੋਏ।

ਰਾਕਾਸ਼੍ਚਾਨੁਮਤਿਸ਼੍ਚਾਤ੍ਰੇਰਨਸੂਯਾਪ੍ਯਜੀਜਨਤ੍। ਸੋਮਂ ਦੁਰ੍ਵਾਸਸਂ ਪੁਤ੍ਰਂ ਦਤ੍ਤਾਤ੍ਰੇਯਞ੍ਚ ਯੋਗਿਨਮ੍

ਰਾਕਾ ਤੇ ਅਨੁਮਤੀ ਅਤ੍ਰੀ ਤੋਂ ਜਨਮੀਆਂ; ਅਨਸੂਯਾ ਨੇ ਸੋਮਾ, ਦੁਰਵਾਸਾ ਤੇ ਦੱਤਾਤ੍ਰੇਯ ਜੋਗੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।

ਪ੍ਰੀਤ੍ਯਾਂ ਪੁਲਸ੍ਤ੍ਯਭਾਰ੍ਯਾਯਾਂ ਦਤ੍ਤੋਲਿਸ੍ਤਤ੍ਸੁਤੋਭਵਤ੍। ਕ੍ਸ਼ਮਾਯਾਂ ਪੁਲਹਾਜ੍ਜਾਤਾਃ ਸਹਿष੍ਣੁਃ ਕਰ੍ਮਪਾਦਿਕਾਃ

ਪੁਲਸਤਿਆ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਪ੍ਰੀਤ ਨਾਲ ਦੱਤੋਲੀ ਪੁਲਸਤਿਆ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਇਆ। ਪੁਲਹਾ ਤੇ ਕ੍ਸ਼ਮਾ ਤੋਂ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਤੇ ਕਰਮਪਾਦਿਕਾ ਜਨਮੇ।

ਸਨ੍ਨਤ੍ਯਾਞ੍ਚ ਕ੍ਰਤੋਰਾਸਨ੍ ਬਾਲਿਖਿਲ੍ਯਾ ਮਹੌਜਸਃ। ਅਙ੍ਗੁष੍ਠਪਰ੍ਵਮਾਤ੍ਰਾਸ੍ਤੇ ਯੇ ਹਿ षष੍ਟਿਸਹਸ੍ਤ੍ਰਿਣਃ

ਸੰਨਤੀ ਤੇ ਕ੍ਰਤੁ ਤੋਂ ਬਾਲਿਖਿਲਿਆ ਜਨਮੇ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਉਹ ਸੱਠ ਹਜ਼ਾਰ ਹਨ, ਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਅੰਗੂਠੇ ਦੇ ਜੋੜ ਵਾਂਗ ਹੈ।