ਅਗ੍ਨਿਪੁਰਾਣਮ੍

ਦ੍ਰੁਮਾਣਾਂ ਸ੍ਵੇਤਪੁष੍ਪਾਣਾਂ ਗਗਨੇ ਚ ਤਥਾ ਦ੍ਵਿਜ । ਦ੍ਰੁਮਤृਣੋਦ੍ਭਵੋ ਨਾਭੌ ਤਥਾ ਚ ਬਹੁਬਾਹੁਤਾ ।। ੨੨੯.

ਸਫੈਦ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤ, ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰੱਖਤ, ਜਾਂ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਦਰੱਖਤ ਤੇ ਘਾਹ ਉੱਗਣਾ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਬਾਂਹਾਂ ਹੋਣੀ—ਇਹ ਸਭ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਹਨ।

ਤਥਾ ਚ ਬਹੁਸ਼ੀਰ੍षਤ੍ਵਂ ਪਲਿਤੋਦ੍ਬਵ ਏਵ ਚ । ਸੁਸ਼ੁਕ੍ਲਮਾਲ੍ਯਧਾਰਿਤ੍ਵਂ ਸੁਸ਼ੁਕ੍ਲਾਮ੍ਬਰਧਾਰਿਤਾ ।। ੨੨੯.

ਬਹੁਤ ਸਿਰ ਹੋਣਾ, ਅਚਾਨਕ ਸਫੈਦ ਵਾਲ ਆ ਜਾਣਾ, ਸੁਚਿੱਤ ਸਫੈਦ ਮਾਲਾ ਤੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ।

ਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਕਤਾਰਾਗ੍ਰਹਣਂ ਪਰਿਮਾਰ੍ਜਨਮੇਵ ਚ । ਸ਼ਕ੍ਰਧ੍ਵਜਾਲਿਙ੍ਗਨਞ੍ਚ ਧ੍ਵਜੋਚ੍ਛ੍ਰਾਯਕ੍ਰਿਯਾ ਤਥਾ ।। ੨੨੯.

ਚੰਦ, ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨਾ, ਸਫਾਈ ਕਰਨਾ, ਇੰਦਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣਾ ਜਾਂ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਉਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਸੁਪਨੇ ਹਨ।

ਭੂਮ੍ਯਮ੍ਬੁਧਾਰਾਗ੍ਰਹਣਂ੬ ਸ਼ਤ੍ਰੂਣਾਞ੍ਚੈਵ ਵਿਕ੍ਰਿਯਾ । ਜਯੋ ਵਿਵਾਦੇ ਦ੍ਯੁਤੇ ਚ ਸਙ੍‌ਗ੍ਰਾਮੇ ਚ ਤਥਾ ਦ੍ਵਿਜ ।। ੨੨੯.

ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧਾਰ ਨੂੰ ਫੜਨਾ, ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੀ ਹਾਰ, ਵਾਦ-ਵਿਵਾਦ, ਜੂਏ ਜਾਂ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ—ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਚੰਗੇ ਹਨ।

ਭਕ੍ਸ਼ਣਞ੍ਚਾਰ੍ਟ੍ਰਮਾਂਸਾਨਾਮ੍ਪਾਯਸਸ੍ਯ ਚ ਭਕ੍ਸ਼ਣਂ । ਦਰ੍ਸ਼ਨਂ ਰੁਧਿਰਸ੍ਯਾਪਿ ਸ੍ਨਾਨਂ ਵਾ ਰੁਧਿਰੇਣ ਚ ।। ੨੨੯.

ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਮਾਸ ਜਾਂ ਖੀਰ ਖਾਣਾ, ਖੂਨ ਵੇਖਣਾ ਜਾਂ ਖੂਨ ਨਾਲ ਨ੍ਹਾਉਣਾ—ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ।

ਸੁਗਰੁਧਿਰਮਦ੍ਯਾਨਾਂ ਪਾਨਂ ਕ੍ਸ਼ੀਰਸ੍ਯ ਵਾਪ੍ਯਥ । ਅਸ੍ਤ੍ਰੈਰ੍ਵਿਚੇष੍ਟਨਂ ਭੂਮੌ ਨਿਰ੍ਮਲਂ ਗਗਨਂ ਤਥਾ ।। ੨੨੯.

ਸਾਫ਼ ਖੂਨ, ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ; ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘੁੰਮਣਾ, ਜਾਂ ਸਾਫ਼ ਅਸਮਾਨ ਵੇਖਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ।

ਮੁਖੇਨ ਦੋਹਨਂ ਸ਼ਸ੍ਤਂ ਮਹਿषੀਣਾਂ ਤਥਾ ਗਵਾਂ । ਸਿਂਹੀਨਾਂ ਹਸ੍ਤਿਨੀਨਾਞ੍ਚ ਬਡਵਾਨਾਂ ਤਥੈਵ ਚ ।। ੨੨੯.

ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਭੈਸਾਂ, ਗਾਂ, ਸ਼ੇਰਨੀਆਂ, ਹਾਥਣੀਆਂ ਜਾਂ ਘੋੜੀਆਂ ਦਾ ਦੁੱਧ ਕੱਢਣਾ—ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸਾਦੋ ਦੇਵਵਿਪ੍ਰੇਭ੍ਯੋ ਗੁਰੁਭ੍ਯਸ਼੍ਚ ਤਥਾ ਦ੍ਵਿਜ । ਅਮ੍ਭਸਾ ਚਾਭਿषੇਖਸ੍ਤੁ ਗਵਾਂ ਸ਼੍ਰृਙ੍ਗਚ੍ਯੁਤੇਨ ਚ ।। ੨੨੯.

ਦੇਵਤੇ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਤੋਂ ਕਿਰਪਾ ਮਿਲਣਾ, ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਗਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੋਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਹਨ।

ਚਨ੍ਦ੍ਰਾਦ੍ ਭ੍ਰष੍ਟੇਨ ਵਾ ਰਾਮ ਜ੍ਞੇਯਂ ਰਾਕਜ੍ਯਪ੍ਰਦਂ ਹਿ ਤਤ੍ । ਰਾਜ੍ਯਾਭਿषੇਕਸ਼੍ਚ ਤਥਾ ਛੇਦਨਂ ਸ਼ਿਰਸੋऽਪ੍ਯਥ ।। ੨੨੯.

ਚੰਦ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣਾ, ਰਾਜ ਮਿਲਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ; ਰਾਜ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਜਾਂ ਸਿਰ ਕੱਟਣਾ ਵੀ ਰਾਜਯੋਗ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮਰਣਂ ਵਹ੍ਨਿਲਾਭਸ਼੍ਚ ਵਹ੍ਨਿਦਾਹੋ ਗृਹਾਦਿषੁ । ਲਬ੍ਧਿਸ਼੍ਚ ਰਾਕਜਲਿਙ੍ਗਾਨਾਂ ਤਨ੍ਤ੍ਰੀਵਾਦ੍ਯਾਭਿਵਾਦਨਂ ।। ੨੨੯.

ਮੌਤ, ਅੱਗ ਮਿਲਣੀ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਲੱਗਣੀ, ਰਾਜਯੋਗ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਮਿਲਣੀ, ਜਾਂ ਤੰਤਰੀ ਵਾਦਿਆਂ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਹੋਣਾ—ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਹਨ।

ਯਸ੍ਤੁ ਪਸ਼੍ਯਤਿ ਸ੍ਵਪ੍ਨਾਨ੍ਤੇ ਰਾਜਾਨਂ ਕੁਞ੍ਜਰਂ ਹਯਂ । ਹਿਰਣ੍ਯਂ ਵृषਭਙ੍ਗਾਞ੍ਚ ਕੁਟੁਮ੍ਬਸ੍ਤਸ੍ਯ ਵਰ੍ਦ੍ਧਤੇ ।। ੨੨੯.

ਜੋ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ, ਹਾਥੀ, ਘੋੜਾ, ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਬਲਦ ਵੇਖੇ, ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਧਦਾ ਹੈ।

ਵृषੇਭਗृਹਸ਼ੈਲਾਗ੍ਰਵृਕ੍ਸ਼ਾਰੋਹਣਰੋਦਨਂ । ਘृਤਵਿष੍ਠਾਨੁਲੇਪੋ ਵਾ ਅਗਮ੍ਯਾਗਮਨਂ ਤਥਾ ।। ੨੨੯.

ਬਲਦ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਛਤ, ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਜਾਂ ਦਰਖ਼ਤ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਘੀ ਜਾਂ ਗੋਬਰ ਨਾਲ ਲਗਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਔਰਤ ਕੋਲ ਜਾਣਾ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਦੁਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ।

ਪੁष੍ਕਰ ਉਵਾਚ ਔषਧਾਨਿ ਚ ਯੁਕ੍ਤਾਨਿ ਧਾਨ੍ਯਂ ਕृष੍ਣਮਸ਼ੋਭਨਂ । ਕਾਰ੍ਪਾਸਂ ਤृਣਸ਼ੁष੍ਕਞ੍ਚ ਗੋਮਯਂ ਵੈ ਧਨਾਨਿ ਚ ।। ੨੩੦.

ਪੁਸ਼ਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮਿਲੀ ਹੋਈ ਦਵਾਈਆਂ, ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਅਨਾਜ, ਰੂਈ, ਸੁੱਕਾ ਘਾਹ, ਗੋਬਰ ਅਤੇ ਧਨ—

ਅਙ੍ਗਾਰਂ ਗੁਡਸਰ੍ਜੌ ਚ ਮੁਣ੍ਡਾਭ੍ਯਕ੍ਤਞ੍ਚ ਨਗ੍ਨਕਂ । ਅਯਃ ਪਙ੍ਕਂ ਚਰ੍ਮ੍ਮਕੇਸ਼ੌ ਉਨ੍ਮਤ੍ਤਞ੍ਚ ਨਪੁਂਸਕਂ ।। ੨੩੦.

ਕੋਲਾ, ਗੁੜ, ਰੇਸ਼ਮ, ਮੂੰਡਿਆ ਜਾਂ ਤੇਲ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਨੰਗਾ, ਲੋਹਾ, ਮਿੱਟੀ, ਚਮੜੀ ਤੇ ਵਾਲ, ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਨਪੁੰਸਕ—

ਚਣ੍ਡਾਲਸ਼੍ਵਪਚਾਦ੍ਯਾਨਿ ਨਰਾ ਬਨ੍ਧਨਪਾਲਕਾਃ । ਗਰ੍ਭਿਣੀ ਸ੍ਤ੍ਰੀ ਚ ਵਿਧਵਾਃ ਪਿਣ੍ਯਾਕਾਦੀਨਿ ਵੈ ਮृਤਂ ।। ੨੩੦.

ਚੰਡਾਲ, ਕੁੱਤਾ ਖਾਣ ਵਾਲੇ, ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ, ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ, ਵਿਧਵਾ, ਤੇਲ ਦੀ ਖਲੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ—

ਤੁषਭਸ੍ਮਕਪਾਲਾਸ੍ਥਿਭਿਨ੍ਨਭਾਣ੍ਡਮਸ਼ਸ੍ਤਕਂ । ਅਸ਼ਸ੍ਤੋ ਵਾਦ੍ਯਸ਼ਬ੍ਦਸ਼੍ਚ ਭਿਨ੍ਨ ਭੈਰਵਝਰ੍ਕ੍ਭਰਃ ।। ੨੩੦.

ਚੋੜ, ਰਾਖ, ਟੁੱਟੇ ਭਾਂਡੇ, ਹੱਡੀਆਂ, ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਵਸਤੂ, ਅਸ਼ੁਭ, ਅਸ਼ੁਭ ਵਾਦ-ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਤੇ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਚੀਖਾਂ—

ਏਹੀਤਿ ਪੁਰਤਃ ਸ਼ਬ੍ਦਃ ਸ਼ਸ੍ਯਤੇ ਨ ਤੁ ਪृष੍ਠਤਃ । ਗਚ੍ਛੇਤਿ ਪਸ਼੍ਚਾਚ੍ਛਬ੍ਦੋऽਗ੍ਰ੍ਯਃ ਪੁਰਸ੍ਤਾਤ੍ਤੁ ਵਿਗਰ੍ਹਿਤਃ ।। ੨੩੦.

‘ਆ ਜਾ’ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ; ‘ਜਾ’ ਪਿੱਛੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਮਾੜਾ ਹੈ।

ਕ੍ਵ ਯਾਸਿ ਤਿष੍ਠ ਮਾ ਗਚ੍ਛ ਕਿਨ੍ਤੇ ਤਤ੍ਰ ਗਤਸ੍ਯ ਚ । ਅਨਿष੍ਟਸ਼ਬ੍ਦਾ ਮृਤ੍ਯਰ੍ਥਂ ਕ੍ਰਵ੍ਯਾਦਸ਼੍ਚ ਧ੍ਵਜਾਦਿਗਃ ।। ੨੩੦.

‘ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?’, ‘ਰੁਕ’, ‘ਨਾ ਜਾ’, ‘ਉਥੇ ਕਿਉਂ ਗਿਆ?’—ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ, ਮੌਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਝੰਡੇ ਆਦਿ ਵੀ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ।

ਸ੍ਖਲਨਂ ਵਾਹਨਾਨਾਞ੍ਚ ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਭਙ੍ਗਸ੍ਤਥੈਵ ਚ । ਸ਼ਿਰੋਘਾਤਸ਼੍ਚ ਚਦ੍ਵਾਰਾਦ੍ਯੈਸ਼੍ਛਤ੍ਰ ਵਾਸਾਦਿਪਾਤਨਂ ।। ੨੩੦.

ਗੱਡੀਆਂ ਦਾ ਠੇਸ ਖਾਣਾ, ਹਥਿਆਰ ਟੁੱਟਣਾ, ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਵੱਜਣਾ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਵੱਜਣਾ, ਛਤਰੀ ਜਾਂ ਕਪੜੇ ਆਦਿ ਡਿੱਗ ਪੈਣਾ—

ਹਰਿਮਭ੍ਯਰ੍ਚ੍ਯ ਸਂਸ੍ਤੁਤ੍ਯ ਸ੍ਯਾਦਮਙ੍ਗਲ੍ਯਨਾਸ਼ਨਂ । ਦ੍ਵਿਤੀਯਨ੍ਤੁ ਤਤੋ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਵਿਰੁਦ੍ਧਂ ਪ੍ਰਵਿਸ਼ੇਦ੍ ਗृਹਂ ।। ੨੩੦.

ਹਰੀ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅਸ਼ੁਭਤਾ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਜੇ ਦੂਜਾ ਅਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੇਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਰਾਹੋਂ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸ਼੍ਵੇਤਾਃ ਸੁਮਨਸਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਾਃ ਪੂਰ੍ਣਕੁਮ੍ਭੋ ਮਹੋਤ੍ਤਮਃ । ਮਾਂਸਂ ਮਤ੍ਸ੍ਯਾ ਦੂਰਸ਼ਬ੍ਦਾ ਵृਦ੍ਧ ਏਕਃ ਪਸ਼ੁਸ੍ਤ੍ਵਜਃ ।। ੨੩੦.

ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਨ, ਪੂਰਾ ਘੜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ; ਮਾਸ, ਮੱਛੀ, ਦੂਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਇਕੱਲਾ ਬੁਜ਼ੁਰਗ, ਤੇ ਚਮੜੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਨਵਰ—

ਗਾਵਸ੍ਤੁਰਙ੍ਗਮਾ ਨਾਗਾ ਦੇਵਾਸ਼੍ਚ ਜ੍ਵਲਿਤੋऽਨਲਃ । ਦੂਰ੍ਵਾਰ੍ਦ੍ਰਗੋਮਯਂ ਵੇਸ਼੍ਯਾ ਸ੍ਵਰ੍ਣਰੂਪ੍ਯਞ੍ਚ ਰਤ੍ਨਕਂ ।। ੨੩੦.

ਗਾਂ, ਘੋੜੇ, ਹਾਥੀ, ਦੇਵਤੇ, ਜਲਦੀ ਹੋਈ ਅੱਗ, ਤਾਜਾ ਘਾਹ, ਗੀਲਾ ਗੋਬਰ, ਵਿਸ਼ਿਆ, ਸੋਨਾ, ਚਾਂਦੀ ਤੇ ਰਤਨ—

ਵਚਾਸਿਦ੍ਧਾਰ੍ਥਕੌषਧ੍ਯੋ ਮੁਦ੍ਰ ਆਯੁਧਖਡ੍‌ਗਕਂ । ਛਤ੍ਰਂ ਪੀਠਂ ਰਾਜਲਿਙ੍ਗਂ ਸ਼ਵਂ ਰੁਦਿਤਵਰ੍ਜਿਤਂ ।। ੨੩੦.

ਬੋਲ, ਮਨਚਾਹੀ ਦਵਾਈ, ਮੋਹਰ, ਹਥਿਆਰ ਤੇ ਤਲਵਾਰ, ਛਤਰੀ, ਆਸਣ, ਰਾਜ-ਚਿੰਨ੍ਹ, ਤੇ ਰੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮ੍ਰਿਤਕ—

ਫਲਂ ਘृਤਂ ਦਧਿ ਪਯੋ ਅਕ੍ਸ਼ਤਾਦਰ੍ਸ਼ਮਾਕ੍ਸ਼ਿਕਂ । ਸ਼ਙ੍ਖ ਇਕ੍ਸ਼ੁਃ ਸ਼ੁਭਂ ਵਾਕ੍ਪਂ ਭਕ੍ਤਵਾਦਿਤ੍ਰਗੀਤਕਂ ।। ੨੩੦.

ਫਲ, ਘੀ, ਦਹੀਂ, ਦੁੱਧ, ਅਟੁੱਟ ਚਾਵਲ, ਦਰਪਣ, ਸ਼ਹਦ, ਸ਼ੰਖ, ਗੰਨਾ, ਸ਼ੁਭ ਬੋਲ, ਭੋਜਨ, ਵਾਦ-ਯੰਤਰ ਤੇ ਗੀਤ—

ਗਮ੍ਭੀਰਮੇਘਸ੍ਤਨਿਤਂ ਤਡਿਤ੍ਤੁष੍ਟਿਸ਼੍ਚ ਮਾਨਸੀ । ਏਕਤਂ ਸਰ੍ਵਲਿਙ੍ਗਾਨਿ ਮਨਸਸ੍ਤੁष੍ਟਿਰੇਕਤਃ ।। ੨੩੦.

ਘਣਾਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਗੜਗੜਾਹਟ, ਬਿਜਲੀ ਵੇਖ ਕੇ ਮਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ੁਭ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ; ਪਰ ਮਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।

ਪੁष੍ਕਰ ਉਵਾਚ ਤਿष੍ਠਤੋ ਗਮਨੇ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੇ ਪੁਰੁषਸ੍ਯ ਸ਼ੁਭਾਸ਼ੁਭਂ । ਨਿਵੇਦਯਨ੍ਤਿ ਸ਼ਕੁਨਾ ਦੇਸ਼ਸ੍ਯ ਨਗਰਸ੍ਯ ਚ ।। ੨੩੧.

ਪੁਸ਼ਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ, ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਜਾਂ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵੇਲੇ, ਸ਼ਕੁਨ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਚੰਗਾ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।

ਸਰ੍ਵਃ ਪਾਪਫਲੋ ਦੀਪ੍ਤੋ ਨਿਰ੍ਦ੍ਦਿष੍ਟੋ ਦੈਵਚਿਨ੍ਤਕੈਃ । ਸ਼ਾਨ੍ਤਃ ਸ਼ੁਭਫਲਸ਼੍ਚੈਵ ਦੈਵਜ੍ਞੈਃ ਸਮੁਦਾਹृਤਃ ।। ੨੩੧.

ਜੋ ਸ਼ਕੁਨ ਤੇਜ਼ ਹਨ, ਉਹ ਭਾਗ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਪਾਪ ਫਲ ਵਾਲੇ ਦੱਸੇ ਹਨ; ਜੋ ਸ਼ਕੁਨ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਉਹ ਜੋਤਿਸੀਆਂ ਨੇ ਚੰਗਾ ਫਲ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਹਨ।

षਟ੍‌ਪ੍ਰਕਾਰਾ ਵਿਨਿਰ੍ਦਿष੍ਟਾਃ ਸ਼ਕੁਨਾਨਾਞ੍ਚ ਦੀਪ੍ਤਯਃ । ਵੇਲਾਦਿਗ੍ਦੇਸ਼ਕਰਣਰੁਤਜਾਤਿਵਿਭੇਦਤਃ ।। ੨੩੧.

ਸ਼ਕੁਨਾਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ੀ ਦੇ ਛੇ ਤਰੀਕੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਸਮਾਂ, ਥਾਂ, ਕਰਤਬ, ਆਵਾਜ਼ ਤੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਤਰ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

ਪੂਰ੍ਵਾ ਪੂਰ੍ਵਾ ਚ ਵਿਜ੍ਞੇਯਾ ਸਾ ਤੇषਾਂ ਬਲਵਤ੍ਤਰਾ । ਦਿਵਾਚਰੋ ਰਾਤ੍ਰਿਚਰਸ੍ਤਥਾ ਰਾਤ੍ਰੌ ਦਿਵਾਚਰਃ ।। ੨੩੧.

ਹਰ ਪਿਛਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਹਿਲੇ ਤੋਂ ਵਧੀਕ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਜਾਣੋ; ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਰਾਤ-ਫਿਰਦਾ ਜਾਂ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਦਿਨ-ਫਿਰਦਾ ਸ਼ਕੁਨ ਖਾਸ ਤਾਕਤ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।