ਅਗ੍ਨਿਪੁਰਾਣਮ੍

ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਮੇਵਾਤ੍ਰ ਕੁਰੁष੍ਵਾਙਿਗਿਰਸਃ ਸੁਤੇ। ਓਂ ਨਨ੍ਦੇ ਤ੍ਵਂ ਨਨ੍ਦਿਨੀ ਪੁਂਸਾਂ ਤ੍ਵਾਮਤ੍ਰ ਸ੍ਥਾਪਯਾਮ੍ਯਹਂ

ਅੰਗਿਰਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਇੱਥੇ ਸਭ ਕੁਝ ਪੂਰਨ ਕਰ; ਓ ਨੰਦੇ, ਤੂੰ ਨੰਦਿਨੀ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।

ਪ੍ਰਾਸਾਦੇ ਤਿष੍ਠ ਸਨ੍ਤृਪ੍ਤਾ ਯਾਵਚ੍ਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਕਤਾਰਕਂ। ਆਯੁਃ ਕਾਮਂ ਸ਼੍ਰਿਯਨ੍ਨਨ੍ਦੇ ਦੇਹਿ ਵਾਸਿष੍ਠਿ ਦੇਹਿਨਾਂ

ਮਹਲ ਵਿਚ ਤੂੰ ਚੰਨ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਤਾਰੇ ਰਹਿਣ ਤਕ ਖੁਸ਼ ਰਹਿ ਕੇ ਵੱਸ। ਵਾਸਿਸ਼ਠ ਦੀ ਧੀ, ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਲੰਮੀ ਉਮਰ, ਇੱਛਾ, ਧਨ ਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ।

ਅਸ੍ਮਿਨ੍ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਸਦਾ ਕਾਰ੍ਯ੍ਯਾ ਪ੍ਰਾਸਾਦੇ ਯਤ੍ਨਤਸ੍ਤ੍ਵਯਾ। ਓਂ ਭਦ੍ਰੇ ਤ੍ਵਂ ਸਰ੍ਵਦਾ ਭਦ੍ਰਂ ਲੋਕਾਨਾਂ ਕੁਰੁ ਕਾਸ਼੍ਯਪਿ

ਇਸ ਮਹਲ ਵਿਚ ਸਦਾ ਤੇਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ, ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਕਰ, ਕਾਸ਼ਯਪ ਦੀ ਵੰਸ਼ਜ।

ਆਯੁਰ੍ਦਾ ਕਾਮਦਾ ਦੇਵਿ ਸ਼੍ਰੀਪ੍ਰਦਾ ਚ ਸਦਾ ਭਵ। ਓਂ ਜਯੇऽਤ੍ਰ ਸਰ੍ਵਦਾ ਦੇਵਿ ਸ਼੍ਰੀਦਾऽऽਯੁਰ੍ਦਾ ਸਦਾ ਭਵ

ਦੇਵੀ, ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤੇ ਧਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਣੀ ਰਹੁ। ਜਿੱਤ ਵਾਲੀ, ਇੱਥੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਧਨ ਤੇ ਉਮਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਣੀ ਰਹੁ।

ਓਂ ਜਯੇऽਤ੍ਰ ਸਰ੍ਵਦਾ ਦੇਵਿ ਤਿष੍ਠ ਤ੍ਵਂ ਸ੍ਥਾਪਿਤਾਮਯ । ਨਿਤ੍ਯਞ੍ਜਯਾਯ ਭੂਤ੍ਯੈ ਚ ਸ੍ਵਾਮਿਨੀ ਭਵ ਭਾਰ੍ਗਵਿ

ਜਿੱਤ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ, ਤੂੰ ਇੱਥੇ ਮੇਰੇ ਵਲੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਕੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਟਿਕੀ ਰਹੁ। ਭਾਰਗਵੀ, ਨਿੱਤ ਜਿੱਤ ਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਮਾਲਕਣ ਬਣੀ ਰਹੁ।

ਓਂ ਰਿਕ੍ਤੇऽਤਿਰਿਕ੍ਤਦੋषਘ੍ਨੇ ਸਿਦ੍ਧਿਮੁਕ੍ਤਿਪ੍ਰਦੇ ਸ਼ੁਭੇ। ਸਰ੍ਵਦਾ ਸਰ੍ਵਦੇਸ਼ਸ੍ਥੇ ਤਿष੍ਠਾਸ੍ਮਿਨ੍ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਿਣਿ

ਪਵਿੱਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਸਿਧੀ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਚੰਗੀ; ਤੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਥਾਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਰੂਪ ਵਾਲੀ, ਇੱਥੇ ਵੱਸ।

ਗਗਨਾਯਤਨਨ੍ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਤਤ੍ਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵਾਤ੍ਰਯਂ ਨ੍ਯਸੇਤ੍। ਪ੍ਰਾਯਸ਼੍ਚਿਤ੍ਤਨ੍ਤਤੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ਵਿਧਿਨਾ ਵਿਸृਜੇਨ੍ਮਖਂ

ਅਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਅਲਤਰ ਬਣਾਕੇ, ਉਥੇ ਤਿੰਨ ਤੱਤ ਰੱਖੋ। ਫਿਰ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿਤ ਹਵਨ ਕਰਕੇ ਯਜਨਾ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰੋ।

ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ ਵਕ੍ਸ਼੍ਯੇ ਲਿਙ੍ਗਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾਂ ਚ ਪ੍ਰਾਸਾਦੇ ਭੁਕ੍ਤਿਮੁਕ੍ਤਿਦਾਂ। ਤਾਞ੍ਚਰੇਤ੍ ਸਰ੍ਵਦਾ ਮੁਕ੍ਤੌ ਭੁਕ੍ਤੌ ਦੇਵਦਿਨੇ ਸਤਿ

ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਮੈਂ ਮਹਲ ਵਿਚ ਲਿੰਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੱਸਾਂਗਾ ਜੋ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰੀਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਦਿਨ ਭੋਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਵਿਨਾ ਚੈਤ੍ਰੇਣ ਮਾਘਾਦੌ ਪ੍ਰਤਿष੍ਠਾ ਮਾਸਪਞ੍ਚਕੇ। ਗੁਰੁਸ਼ੁਕ੍ਰੋਦਯੇ ਕਾਰ੍ਯ੍ਯਾ ਪ੍ਰਥਮੇ ਕਰਣਤ੍ਰਯੇ

ਚੈਤਰ ਤੇ ਮਾਘ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਥਾਪਨਾ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਸ਼ੁਕਰ ਉਗਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਕਰਣਾਂ ਵਿਚ।

ਸ਼ੁਕ੍ਲਪਕ੍ਸ਼ੇ ਵਿਸ਼ੇषੇਣ ਕृष੍ਣੇ ਵਾ ਪਞ੍ਚਮਨ੍ਦਿਨਂ । ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਨਵਮੀਂ षष੍ਠੀਂ ਵਰ੍ਜਯਿਤ੍ਵਾ ਚਤੁਰ੍ਦਸ਼ੀਂ

ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਵਿਚ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ, ਚੌਥੀ, ਨੌਵੀ, ਛੇਤੀ ਤੇ ਚੌਦਵੀ ਛੱਡ ਕੇ।

ਸ਼ੋਭਨਾਸ੍ਤਿਥਯਃ ਸ਼षਾਃ ਕ੍ਰੂਰਵਾਰਵਿਵਰ੍ਜਿਤਾਃ। ਸ਼ਤਭਿषਾ ਧਨਿष੍ਠਾਦ੍‌ਰ੍ਦ੍ਰਾ ਅਨੁਰਾਧੋਤ੍ਤਰਤ੍ਰਯਂ

ਚੰਗੇ ਤਿਥ ਹਨ ਛੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਕਠੋਰ ਦਿਨ ਨਹੀਂ। ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਰਦਰਾ, ਅਨੁਰਾਧਾ ਤੇ ਤਿੰਨ ਉੱਤਰਾਂ ਵਾਲੇ ਨਕਸ਼ਤਰ।

ਰੋਹਿਣੀ ਸ਼੍ਰਵਣਸ਼੍ਚੇਤਿ ਸ੍ਥਿਰਾਰਮ੍ਭੇ ਮਹੋਦਯਾਃ। ਲਗ੍ਨਞ੍ਚ ਕੁਮ੍ਭਸਿਹਾਲਿਤੁਲਾਸ੍ਤ੍ਰੀਵृषਧਨ੍ਵਿਨਾਂ

ਰੋਹਣੀ ਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਵੀ ਪੱਕੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਚੰਗੇ ਹਨ। ਲਗਨ ਕੁੰਭ, ਸਿੰਘ, ਤੁਲਾ, ਵ੍ਰਿਸ਼, ਧਨ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਹੋਣ।

ਸ਼ਸ੍ਤੋ ਜੀਵੋ ਨਵਰ੍ਕ੍ਸ਼ੇषੁ ਸਪ੍ਤਸ੍ਥਾਨੇषੁ ਸਰ੍ਵਦਾ। ਬੁਧਃ षਡष੍ਟਦਿਕ੍‌ਸਪ੍ਤਤੁਰ੍ਯੇषੁ ਵਿਨਰ੍ਤੁਂ ਸ਼ਿਤਃ

ਗੁਰੂ ਨੌ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਤੇ ਸਤਵੇਂ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਬੁਧ ਛੇਵੇਂ, ਅਠਵੇਂ, ਦਸਵੇਂ ਤੇ ਸਤਵੇਂ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਜਦੋਂ ਪੀੜਤ ਨਾ ਹੋਵੇ।

ਸਪ੍ਤਰ੍ਤ੍ਤੁ ਤ੍ਰਿਦਸ਼ਾਦਿਸ੍ਥਃ ਸ਼ਸ਼ਾਙ੍ਕੋ ਬਲਦਃ ਸਦਾ । ਸਵਿਰ੍ਦਸ਼ਤ੍ਰਿषਟ੍ਸਂਸ੍ਥੋ ਰਾਹੁਸ੍ਤ੍ਰਿਦਸ਼षਙ੍ਗਤਃ

ਚੰਦ, ਜਦੋਂ ਸਤਵੇਂ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ, ਦਸਵੇਂ, ਤੀਜੇ, ਛੇਵੇਂ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਹੋਣ ਤੇ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ।

षਟ੍ਤ੍ਰਿਸ੍ਥਾਨਗਤਾਃ ਸ਼ਸ੍ਤਾ ਮਨ੍ਦਾਙ੍ਗਾਰਾਰ੍ਕਕੇਤਵਃ। ਸ਼ੁਭਾਃ ਕ੍ਰੂਰਾਸ਼੍ਚ ਪਾਪਾਸ਼੍ਚ ਸਰ੍ਵ ਏਕਾਦਸ਼ਸ੍ਥਿਤਾਃ

ਸ਼ਨੀ, ਮੰਗਲ, ਸੂਰਜ ਤੇ ਪੁਚਲ ਤਾਰੇ ਛੇਵੇਂ, ਤੀਜੇ ਜਾਂ ਗਿਆਰਵੇਂ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਹਨ। ਸਾਰੇ ਗ੍ਰਹ, ਚੰਗੇ, ਕਠੋਰ ਜਾਂ ਪਾਪੀ, ਗਿਆਰਵੇਂ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਹਨ।

ਏषਾਂ ਦृष੍ਟਿਰ੍ਮੁਨੌ ਪੂਰ੍ਣਾ ਤ੍ਵਾਰ੍ਦ੍ਧਿਕੀ ਗ੍ਰਹਭੂਤਯੋਃ। ਪਾਦਿਕੀ ਰਾਮਦਿਕ੍‌ਸ੍ਥਾਨੇ ਚਤੁਰष੍ਟੌ ਪਾਦਵਰ੍ਜਿਤਾਃ

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਮੁਨ ਲਗਨ ਵਿਚ ਪੂਰੀ, ਗ੍ਰਹਾਂ ਵਿਚ ਅੱਧੀ, ਚੌਥੇ ਤੇ ਅਠਵੇਂ ਸਥਾਨ ਵਿਚ ਚੌਥੀ, ਪਰ ਚੌਥੇ ਤੇ ਅਠਵੇਂ ਪਾਦ ਛੱਡ ਕੇ।

ਪਾਦਾਨ੍ਯੂਨਚਤੁਰ੍ਨਾਡੀ ਭੋਗਃ ਸ੍ਯਾਨ੍ਮੀਨਮੇषਯੋਃ। ਵृषਕੁਮ੍ਭੌ ਚ ਭੁਞ੍ਜਾਤੇ ਚਤਸ੍ਰਃ ਪਾਦਵਰ੍ਜਿਤਾਃ

ਜੇ ਚਾਰ ਪਾਦ ਇੱਕ ਨਾਡੀ ਘੱਟ ਹੋਣ, ਮੀਨ ਤੇ ਮੇਸ਼ ਵਿਚ ਭੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵ੍ਰਿਸ਼ ਤੇ ਕੁੰਭ ਵਿਚ ਚਾਰ ਪਾਦ ਛੱਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮਕਰੋ ਮਿਥੁਨਂ ਪਞ੍ਚ ਚਾਪਾਲਿਹਰਿਕਰ੍ਕ੍ਕਟਾਃ। ਪਾਦੋਨਾਃ षਟ੍ਤੁਲਾਕਨ੍ਯੇ ਘਟਿਕਾਃ ਸਾਰ੍ਦ੍ਧਪਞ੍ਚ ਚ

ਮਕਰ, ਮਿਥੁਨ, ਪੰਜ ਰਾਸ਼ੀਆਂ, ਧਨ, ਤੁਲਾ, ਕਰਕ ਤੇ ਸਿੰਘ; ਤੁਲਾ ਤੇ ਕਨਿਆ ਵਿਚ ਛੇ ਪਾਦ ਘੱਟ ਹਨ, ਘਾਟਿਕਾ ਵਿਚ ਪੰਜ ਤੇ ਅੱਧ।

ਕੇਸ਼ਰੀਵृषਭਃ ਕੁਮ੍ਭ ਸ੍ਥਿਰਾਃ ਸ੍ਯੁਃ ਸਿਦ੍ਧਿਦਾਯਕਾਃ। ਚਰਾ ਧਨੁਸ੍ਤੁਲਾਮੇषਾ ਦ੍ਵਿਃ ਸ੍ਵਭਾਵਾਸ੍ਤੁਤृਤੀਯਕਾਃ

ਸਿੰਘ, ਵ੍ਰਿਸ਼ ਤੇ ਕੁੰਭ ਪੱਕੇ ਹਨ ਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਧਨ, ਤੁਲਾ ਤੇ ਮੇਸ਼ ਚਲਣ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਤੇ ਹਰ ਤੀਜਾ ਦਵੈਤ ਸੁਭਾਵ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਸ਼ੁਭਃ ਸ਼ੁਭਗ੍ਰਹੈਰ੍ਦृष੍ਟਃ ਸ਼ਸ੍ਤੋ ਲਗ੍ਨਃ ਸ਼ੁਭਾਸ਼੍ਰਿਤਃ । ਗੁਰੁਸ਼ੁਕ੍ਰਬੁਧੈਰ੍ਯੁਕ੍ਤੋ ਲਗ੍ਨੋ ਦਦ੍ਯਾਦ੍‌ਬਲਾਯੁषੀ

ਜਦੋਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ 'ਤੇ ਚੰਗੇ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣ, ਤੇ ਉਹ ਚੜ੍ਹਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚੰਗੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਵੇ, ਜੇ ਉਥੇ ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁਕਰ ਜਾਂ ਬੁਧ ਮਿਲ ਜਾਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਚੜ੍ਹਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤਾਕਤ ਤੇ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜ੍ਯਂ ਸ਼ੌਰ੍ਯ੍ਯਂ ਬਲਂ ਪੁਤ੍ਰਾਨ੍ ਯਸ਼ੋਧਰ੍ਮ੍ਮਾਦਿਕਂ ਬਹੁ। ਪ੍ਰਥਮਃ ਸਪ੍ਤਮਸ੍ਤੁਰ੍ਯ੍ਯੋ ਦਸ਼ਮਃ ਕੇਨ੍ਦ੍ਰ ਉਚ੍ਯਤੇ

ਰਾਜ, ਸ਼ੌਰ, ਤਾਕਤ, ਪੁੱਤਰ, ਨਾਮ, ਧਰਮ ਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਪਹਿਲਾ, ਸੱਤਵਾਂ, ਚੌਥਾ ਤੇ ਦਸਵਾਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕੋਣ ਵਾਲੇ ਘਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਗੁਰੁਸ਼ੁਕ੍ਰਬੁਧਾਸ੍ਤਤ੍ਰ ਸਰ੍ਵਸਿਦ੍ਧਿਪ੍ਰਦਾਯਕਾਃ। ਤ੍ਰਯੇਕਾਦਸ਼ਚਤੁਰ੍ਥਸ੍ਥਾ ਲਗ੍ਨਾਤ੍ ਪਾਪਗ੍ਰਹਾਃ ਸ਼ੁਭਾਃ

ਉਥੇ ਗੁਰੂ, ਸ਼ੁਕਰ ਤੇ ਬੁਧ ਸਭ ਕੁਝ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਚੜ੍ਹਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਤੀਜਾ, ਗਿਆਰਵਾਂ ਜਾਂ ਚੌਥਾ ਘਰ ਜੇ ਪਾਪ ਗ੍ਰਹਿ ਹੋਣ ਤਾਂ ਵੀ ਚੰਗੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਅਤੋਪ੍ਯਨੀਚਕਰ੍ਮਾਰ੍ਥਂ ਯੋਜ੍ਯਾਸ੍ਤਿਥ੍ਯਾਦਯੋ ਬੁਧੈਃ। ਧਾਮ੍ਨਃ ਪਞ੍ਚਗੁਣਾਂ ਭੂਮਿਂ ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਵਾ ਧਾਨਸਮ੍ਮਿਤਾਂ

ਜੋ ਕੰਮ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿਥੀਆਂ ਆਦਿ ਵਰਤਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਪੰਜ ਗੁਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡ ਕੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਧਨ ਸਮਝ ਕੇ।

ਹਸ੍ਤਾਦ੍ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਸੋਪਾਨਾਤ੍ ਕੁਰ੍ਯ੍ਯਾਨ੍ਮਣ੍ਡਪਮਗ੍ਰਤਃ। ਚਤੁਰਸ੍ਰਂ ਚਤੁਰ੍ਦ੍ਵਾਰਂ ਸ੍ਨਾਨਾਰ੍ਥਨ੍ਤੁ ਤਦਰ੍ਦ੍ਧਤਃ

ਹੱਥ ਤੋਂ ਬਾਰਾਂ ਕਦਮ ਦੂਰ ਸਾਹਮਣੇ ਮੰਡਪ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਚੌਕੋਣ ਤੇ ਚਾਰ ਦਰਵਾਜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਲਈ ਉਸ ਦਾ ਅੱਧਾ ਆਕਾਰ ਹੋਵੇ।

ਏਕਾਸ੍ਯਂ ਚਤੁਰਾਸ੍ਯਂ ਵਾ ਰੌਦ੍ਰ੍ਯਾਂ ਪ੍ਰਾਚ੍ਯੁਤ੍ਤਰੇਥਵਾ । ਹਾਸ੍ਤਿਕੋ ਦਸ਼ਹਸ੍ਤੋ ਵੈ ਮਣ੍ਡਪੋਰ੍ਕਕਰੋऽਥਵਾ

ਇੱਕ ਜਾਂ ਚਾਰ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ, ਜਾਂ ਰੁਖਾ, ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਹਾਥੀ ਵਰਗਾ ਮੰਡਪ ਦਸ ਹੱਥ ਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੰਡਪ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇ।

ਦ੍ਵਿਹਸ੍ਤੋਤ੍ਤਰਯਾ ਵृਦ੍ਧ੍ਯਾ ਸ਼ੇष ਸ੍ਯਾਨ੍ਮਣ੍ਡਪਾष੍ਟਕਂ। ਵੇਦੀ ਚਤੁष੍ਕਰਾ ਮਧ੍ਯੇ ਕੋਣਸ੍ਤਮ੍ਭੇਨ ਸਂਯੁਤਾ

ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਦੋ ਹੱਥ ਵਧਾ ਕੇ, ਬਾਕੀ ਅੱਠ ਮੰਡਪ ਹੋਣ; ਵਿਚਕਾਰ ਚੌਕੋਣ ਵੇਦੀ ਹੋਵੇ, ਕੋਣੀ ਸਤੰਭ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ।

ਵੇਦੀਪਾਦਾਨ੍ਤਰਂ ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਕੁਣ੍ਡਾਨਿ ਨਵ ਪਞ੍ਚ ਵਾ। ਏਕਂ ਵਾ ਸ਼ਿਵਕਾष੍ਠਾਯਾਂ ਪ੍ਰਾਚ੍ਯਾਂ ਵਾ ਤਦ੍‌ਗੁਰੋਃ ਪਰਂ

ਵੇਦੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਥਾਂ ਛੱਡ ਕੇ, ਨੌ ਜਾਂ ਪੰਜ ਕੁੰਡ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਇੱਕ, ਸ਼ਿਵ ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਤੇ ਜਾਂ ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਚਾਰਯ ਦੱਸੇ।

ਮੁष੍ਟਿਮਾਤ੍ਰਂ ਸ਼ਤਾਰ੍ਦ੍ਧੇ ਸ੍ਯਾਚ੍ਛਤੇ ਚਾਰਤ੍ਨਿਮਾਤ੍ਰਕਂ । ਹਸ੍ਤਂ ਸਹਸ੍ਰਹੋਮੇ ਸ੍ਯਾਨ੍ਨਿਯੁਤੇ ਤੁ ਦ੍ਵਿਹਾਸ੍ਤਿਕਂ

ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਹੋਮ ਲਈ ਮੁੱਠ ਜਿੰਨਾ ਆਕਾਰ ਹੋਵੇ, ਸੌ ਲਈ ਉਂਗਲ ਜਿੰਨਾ; ਹਜ਼ਾਰ ਹੋਮ ਲਈ ਹੱਥ ਜਿੰਨਾ, ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਲਈ ਦੋ ਹੱਥ ਜਿੰਨਾ।

ਲਕ੍ਸ਼ੇ ਚਤੁष੍ਕਰਂ ਕੁਣ੍ਡਂਕੋਟਿਹੋਮੇऽष੍ਟਹਸ੍ਤਕਂ। ਭਗਾਭਮਗ੍ਨੌ ਖਣ੍ਡੇਨ੍ਦੁ ਦਕ੍ਸ਼ੇ ਤ੍ਰ੍ਯਸ੍ਰਞ੍ਚ ਨੈਰ੍ऋਤੇ

ਲੱਖ ਹੋਮ ਲਈ ਚੌਕੋਣ ਕੁੰਡ, ਕਰੋੜ ਲਈ ਅੱਠ ਹੱਥ ਦਾ; ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਚੰਦ ਦੀ ਝਲਕ ਵਾਲਾ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਤਿਕੋਣੀ।