ਅਗ੍ਨਿਪੁਰਾਣਮ੍

ਤਦਧੋ ਰੁਦ੍ਰਦਾਸਾਯ ਮਾਂਸਂ ਮਾਰ੍ਗਮਥੋਤ੍ਤਰੇ। ਦਦੀਤ ਮਾषਨੈਵੇਦ੍ਯਂ षਟ੍ਪਦਸ੍ਥੇ ਧਰਾਧਰੇ

ਉਸ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਰੁਦਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਮਾਸ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਉੱਤਰ ਵਾਲੀ ਪੰਘ 'ਤੇ ਧਰਾਧਰ ਛੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਆਸਨ 'ਤੇ ਮਾਸ ਦਾ ਨੈਵੇਦਿਆ ਚੜ੍ਹਾਓ।

ਆਪਾਯ ਸ਼ਿਵਕੋਣਾਧਃ ਤਦ੍ਵਤ੍ਸਾਯ ਚ ਤਤ੍ਸ੍ਥਲੇ । ਕ੍ਰਮਾਦ੍ਦਦ੍ਯਾਦ੍ਦਧਿ ਕ੍ਸ਼ੀਰਂ ਪੂਜਯਿਤ੍ਵਾ ਵਿਧਾਨਤਃ

ਸ਼ਿਵ ਕੋਨੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਪਾ ਨੂੰ, ਤੇ ਉਸੇ ਥਾਂ ਸਾਇਆ ਨੂੰ, ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦਹੀਂ ਤੇ ਦੁੱਧ ਭੇਟ ਕਰੋ।

ਚਤੁष੍ਪਦੇ ਨਿਵਿष੍ਟਾਯ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣੇ ਮਧ੍ਯਦੇਸ਼ਤਃ। ਪਞ੍ਚਗਵ੍ਯਾਕ੍ਸ਼ਤੋਪੇਤਞ੍ਚਰੁਂ ਸਾਜ੍ਯਂ ਨਿਵੇਦਯੇਤ੍

ਚੌਂ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਆਸਨ 'ਤੇ, ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਪੰਜ ਗਉ ਮਾਵਾਂ ਤੇ ਘੀ ਵਾਲਾ ਚਰੂ ਭੇਟ ਕਰੋ।

ਈਸ਼ਾਦਿਵਾਯੁਪਰ੍ਯ੍ਯਨ੍ਤਕੋਣੇष੍ਵਥ ਯਥਾਕ੍ਰਮਂ। ਵਾਸ੍ਤੁਵਾਹ੍ਯੇ ਚਰਕ੍ਯਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚਤਸ੍ਰਃ ਪੂਜਯੇਦ੍ ਯਥਾ

ਈਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਹਵਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਦੇ ਕੋਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਚਰਕਾ ਆਦਿ ਚਾਰ ਵਾਸਤੁ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ।

ਚਰਕ੍ਯੈ ਸਘृਤਂ ਮਾਂਸਂ ਵਿਦਾਰ੍ਯ੍ਯੈ ਦਧਿਪਙ੍ਕਜੇ। ਪੂਤਨਾਯੈ ਪਲਂ ਪਿਤ੍ਤਂ ਰੁਧਿਰਂ ਚ ਨਿਵੇਦਯੇਤ੍

ਚਰਕੀ ਨੂੰ ਘੀ ਨਾਲ ਮਾਸ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਵਿਦਾਰਿਆ ਨੂੰ ਕਮਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਓ; ਪੂਤਨਾ ਨੂੰ ਪਿੱਤ ਤੇ ਲਹੂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨੈਵੇਦਨ ਕਰੋ।

ਅਸ੍ਥੀਨਿ ਪਾਪਰਾਕ੍ਸ਼ਸ੍ਯੈ ਰਕ੍ਤਪਿਤ੍ਤਪਲਾਨਿ ਚ। ਤਤੋਮਾषੌਦਨਂ ਪ੍ਰਾਚ੍ਯਾਂ ਸ੍ਕਨ੍ਦਾਯ ਵਿਨਿਵੇਦਯੇਤ੍

ਪਾਪਰਾਖਸੀ ਨੂੰ ਹੱਡੀਆਂ, ਲਹੂ ਤੇ ਪਿੱਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਫਿਰ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸਕੰਦ ਨੂੰ ਮਾਸ ਵਾਲਾ ਚਾਵਲ ਚੜ੍ਹਾਓ।

ਅਰ੍ਯ੍ਯਮ੍ਣੇ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣਾਸ਼ਾਯਾਂ ਪੂਪਾਨ੍ ਕृਸਰਯਾ ਯੁਤਾਨ੍। ਜਮ੍ਭਕਾਯ ਚ ਵਾਰੁਣ੍ਯਾਮਾਮਿषਂ ਰੁਧਿਰਾਨ੍ਵਿਤਂ

ਦੱਖਣ ਪਾਸੇ ਅਰਯਮਨ ਨੂੰ ਦਾਲ ਮਿਲੇ ਪੂਏ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਵਾਰੁਣੀ ਪਾਸੇ ਜੰਭਕਾ ਨੂੰ ਲਹੂ ਵਾਲਾ ਮਾਸ ਚੜ੍ਹਾਓ।

ਉਦੀਚ੍ਯਾਂ ਪਿਲਿਪਿਞ੍ਜਾਯ ਰਕ੍ਤਾਨ੍ਨਂ ਕੁਸੁਮਾਨਿ ਚ। ਯਜੇਦ੍ਵਾ ਸਕਲਂ ਵਾਸ੍ਤੁਂ ਕੁਸ਼ਦਧ੍ਯਕ੍ਸ਼ਤੈਰ੍ਜਲੈਃ

ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਿਲਿਪਿੰਜਾ ਨੂੰ ਲਾਲ ਚਾਵਲ ਤੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰੋ; ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਵਾਸਤੁ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੁਸ਼, ਦਹੀਂ ਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਕਰੋ।

ਗृਹੇ ਚ ਨਗਰਾਦੌ ਚ ਏਕਾਸ਼ੀਤਿਪਦੈਰ੍ਯਜੇਤ੍। ਤ੍ਰਿਪਦਾ ਰਜ੍ਜਵਃ ਕਾਰ੍ਯ੍ਯਾਃ षਟ੍ਪਦਾਸ਼੍ਚ ਵਿਕੋਣਕੇ

ਘਰ ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਸੀ ਆਸਨਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰੋ; ਤਿੰਨ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਬਣਾਓ, ਤੇ ਕੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਛੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਆਸਨ ਰੱਖੋ।

ਈਸ਼ਾਦ੍ਯਾਃ ਪਾਦਿਕਸ੍ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਨਾਗਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਦ੍ਵਿਕੋष੍ਠਗਾਃ। षਟ੍ਪਦਸ੍ਥਾ ਮਰੀਚ੍ਯਾਦ੍ਯਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਨਵਪਦਃ ਸ੍ਮृਤਃ

ਈਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਰਖਵਾਲੇ ਚੌਂ ਪਾਸਿਆਂ 'ਤੇ ਹਨ; ਨਾਗ ਆਦਿ ਦੋ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਮਰੀਚੀ ਆਦਿ ਛੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਆਸਨ 'ਤੇ ਹਨ; ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੌਂ ਆਸਨਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਗਰਗ੍ਰਾਮਖੇਟਾਦੌ ਵਾਸ੍ਤੁਃ ਸ਼ਤਪਦੋऽਪਿ ਵਾ। ਵਂਸ਼ਦ੍ਵਯਂ ਕੋਣਗਤਂ ਦੁਰ੍ਜਯਂ ਦੁਰ੍ਦ੍ਧਰਂ ਸਦਾ

ਸ਼ਹਿਰ, ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਖੇਟ ਵਿੱਚ ਵਾਸਤੁ ਵਿੱਚ ਸੌ ਆਸਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਕੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਲਕੀਰਾਂ ਦੇ ਪੋਲੇ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜਿੱਤਣ ਜਾਂ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਔਖੇ ਹਨ।

ਯਥਾ ਦੇਵਾਲਯੇ ਨ੍ਯਾਸਸ੍ਤਥਾ ਸ਼ਤਪਦੇ ਹਿਤਃ। ਗ੍ਰਹਾਃ ਸ੍ਕਨ੍ਦਾਦਯਸ੍ਤਤ੍ਰ ਵਿਜ੍ਞੇਯਾਸ਼੍ਚੈਵ षਟ੍ਪਦਾਃ

ਜਿਵੇਂ ਦੇਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਿਵੇਂ ਸੌ ਆਸਨ ਵਾਲੇ ਵਾਸਤੁ ਵਿੱਚ ਵੀ; ਉਥੇ ਗ੍ਰਹ, ਸਕੰਦ ਆਦਿ ਤੇ ਛੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੇ ਆਸਨ ਜਾਣੋ।

ਚਰਕ੍ਯਾਦ੍ਯਾ ਭੂਤਪਦਾ ਰਜ੍ਜੁਵਂਸ਼ਾਦਿ ਪੂਰ੍ਵਵਤ੍। ਦੇਸ਼ਸਂਸ੍ਥਾਪਨੇ ਵਾਸ੍ਤੁ ਚਤੁਸ੍ਤ੍ਰਿਸ਼ਂਚ੍ਛਤਂ ਭਵੇਤ੍

ਚਰਕਾ ਆਦਿ ਭੂਤ ਆਸਨ ਹਨ, ਲਕੀਰਾਂ ਤੇ ਪੋਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ; ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵਾਸਤੁ ਚੌਂਤੀ ਤਿੰਨ ਤੇ ਚੌਂ ਸੌ ਆਸਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਚਤੁਃ षष੍ਟਿਪਦੋ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾ ਮਰੀਚ੍ਯਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਦੇਵਤਾਃ। ਚਤੁਃ ਪਞ੍ਚਾਸ਼ਤ੍ਪਦਿਕਾ ਆਪਾਦ੍ਯष੍ਟੌ ਰਸਾਗ੍ਨਿਭਿਃ

ਬ੍ਰਹਮਾ, ਮਰੀਚੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਚੌਂਸਠ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅੱਠ ਰਸ ਅਤੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਚੌਂਵੰਜ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਈਸ਼ਾਨਾਦ੍ਯਾ ਨਵਪਦਾਃ ਸ੍ਕਨ੍ਦਾਦ੍ਯਾਃ ਸ਼ਕ੍ਤਿਕਾਃ ਸ੍ਮृਤਾਃ। ਚਰਕ੍ਯਾਦ੍ਯਾਸ੍ਤਦ੍ਵਦੇਵ ਰਜ੍ਜੁਵਂਸ਼ਾਦਿਪੂਰ੍ਵਵਤ੍

ਈਸ਼ਾਨ ਆਦਿ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨੌਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਰਕ ਅਤੇ ਹੋਰ, ਰੱਜੂ ਵੰਸ਼ ਆਦਿ ਪੂਰਵਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ।

ਜ੍ਞੇਯੋ ਵਂਲ਼ਸ਼ਸਹਸ੍ਰੈਸ੍ਤੁ ਵਾਸ੍ਤੁਮਣ੍ਡਲਗਃ ਪਦੈਃ ਨ੍ਯਾਸੋ ਨਵਗੁਣਸ੍ਤਤ੍ਰ ਕਰ੍ਤ੍ਤਵ੍ਯੋ ਦੇਸ਼ਵਾਸ੍ਤੁਵਤ੍

ਵਾਸਤੁ ਮੰਡਲ ਨੂੰ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਥੇ ਨਿਆਸ ਨੌਂ ਵਾਰੀ, ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਾਸਤੁ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਪਞ੍ਚਵਿਂਸ਼ਤਿਪਦੋ ਵਾਸ੍ਤੁਰ੍ਵੇਤਾਲਾਖ੍ਯਸ਼੍ਚਿਤੌ ਸ੍ਮृਤਃ। ਅਨ੍ਯੋ ਨਵਪਦੋ ਵਾਸ੍ਤੁਃ षੋਡਸ਼ਾਙ੍ਘ੍ਨਿਸ੍ਤਥਾਪਰਃ

ਵੇਤਾਲ-ਆਕਾਰ ਚਿਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਸਤੁ ਪਚੀਸ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਹੋਰ ਵਾਸਤੁ ਨੌਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਅੰਗਾਂ ਵਾਲਾ।

षਡਸ੍ਰਤ੍ਰ੍ਯਸ੍ਰਵृਤ੍ਤਾਦੇਰ੍ਮ੍ਮਧ੍ਯੇ ਸ੍ਯਾਚ੍ਚਤੁਰਸ੍ਰਕਂ। ਖਾਤੇ ਵਾਸ੍ਤੋਃ ਸਮਂ ਪृष੍ਠੇ ਨ੍ਯਾਸੇ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸ਼ਿਲਾਤ੍ਮਕੇ

ਛੇ-ਕੋਣੀ, ਤਿਕੋਣੀ ਜਾਂ ਗੋਲ ਆਕਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਤੁਰਸਰਾ ਰੂਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਵਾਸਤੁ ਲਈ ਖੋਦਾਈ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇ, ਤੇ ਨਿਆਸ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸ਼ਿਲਾ ਦਾ ਹੋਵੇ।

ਸ਼ਾਵਾਕਸ੍ਯ ਨਿਵੇਸ਼ੇ ਚ ਮੂਰ੍ਤ੍ਤਿਸਂਸ੍ਥਾਪਨੇ ਤਥਾ। ਪਾਯਸੇਨ ਤੁਂ ਨੈਵੇਦ੍ਯਂ ਸਰ੍ਵੇषਾਂ ਵਾ ਪ੍ਰਦਾਪਯੇਤ੍

ਸ਼ਵ ਦੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਤੇ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮੇਂ, ਪਾਯਸ ਦਾ ਨੈਵੇਦਿਆ ਚੜ੍ਹਾਓ, ਜਾਂ ਇਹ ਸਭ ਨੂੰ ਦੇਵੋ।

ਉਤ੍ਤਾਨੁਕ੍ਤੇ ਤੁ ਵੈ ਵਾਸ੍ਤੁਃ ਪਞ੍ਚਹਸ੍ਤਪ੍ਰਮਾਣਤਃ । ਗृਹਪ੍ਰਾਸਾਦਮਾਨੇਨ ਵਾਸ੍ਤੁਃ ਸ਼੍ਰੇष੍ਠਸ੍ਤੁ ਸਰ੍ਵਦਾ

ਜਦੋਂ ਵਾਸਤੁ ਪਿਛਲੇ ਉਲੇਖ ਅਨੁਸਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਮਾਪ ਪੰਜ ਹਸਤਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਘਰ ਜਾਂ ਮਹਲ ਦੇ ਮਾਪ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਸਤੁ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ ਈਸ਼ਾਦਿषੁ ਚਰਕ੍ਯਾਦ੍ਯਾਃ(੫) ਪੂਰ੍ਵਵਤ੍ਪੂਜਯੇਦ੍ਵਹਿਃ ।੯੪.੦੦੨ ਆਹੁਤਿਤ੍ਰਿਤਯਂ ਦਦ੍ਯਾਤ੍ਪ੍ਰਤਿਦੇਵਮਨੁਕ੍ਰਮਾਤ੍ ॥੯੪.੦੦੨ ਦਤ੍ਵਾ ਭੂਤਬਲਿਂ ਲਗ੍ਨੇ ਸ਼ਿਲਾਨ੍ਯਾਸਮਨੁਕ੍ਰਮਾਤ੍ ।੯੪.੦੦੩ ਮਧ੍ਯਸੂਤ੍ਰੇ(੬) ਨ੍ਯਸੇਚ੍ਛਕ੍ਤਿਂ ਕੁਮ੍ਭਞ੍ਚਾਨਨ੍ਤਮੁਤ੍ਤਮਂ(੭) ॥੯੪.੦੦੩ ਨਕਾਰਾਰੂਢਮੂਲੇਨ ਕੁਮ੍ਭੇऽਸ੍ਮਿਨ੍ ਧਾਰਯੇਚ੍ਛਿਲਾਂ ।੯੪.੦੦੪ ਕੁਮ੍ਭਾਨष੍ਟੌ ਸਭਦ੍ਰਾਦੀਨ੍ ਦਿਕ੍ਸ਼ੁ ਪੂਰ੍ਵਾਦਿषੁ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ॥੯੪.੦੦੪ ਲੋਕਪਾਲਾਣੁਭਿਰ੍ਨ੍ਯਸ੍ਯ(੮) ਸ਼੍ਵਭ੍ਰੇषੁ(੬) ਨ੍ਯਸ੍ਤਸ਼ਕ੍ਤਿषੁ ।੯੪.੦੦੫ ਸ਼ਿਲਾਸ੍ਤੇष੍ਵਥ ਨਨ੍ਦਾਦ੍ਯਾਃ ਕ੍ਰਮੇਣ ਵਿਨਿਯੋਜਯੇਤ੍ ॥੯੪.੦੦੫ ਸ਼ਮ੍ਬਰੈਰ੍ਮੂਰ੍ਤਿਨਾਥਾਨਾਂ ਯਥਾ ਸ੍ਯੁਰ੍ਭਿਤ੍ਤਿਮਧ੍ਯਤਃ ।੯੪.੦੦੬ ਤਾਸੁ ਧਰ੍ਮਾਦਿਕਾਨष੍ਟੌ ਕੋਣਾਤ੍ਕੋਣਂ ਵਿਭਾਗਸ਼ਃ ॥੯੪.੦੦੬ ਸੁਭਦ੍ਰਾਦਿषੁ ਨਨ੍ਦਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚਤਸ੍ਰੋऽਗ੍ਨ੍ਯਾਦਿਕੋਣਗਾਃ ।੯੪.੦੦੭ ਅਜਿਤਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚ ਪੂਰ੍ਵਾਦਿਜਯਾਦਿष੍ਵਥ ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍ ॥੯੪.੦੦੭ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣਂ ਚੋਪਰਿ ਮਸ੍ਯ ਵ੍ਯਾਪਕਂ ਚ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਂ ।੯੪.੦੦੮ ਚਿਨ੍ਤਯੇਦੇषੁ ਚਾਧਾਨਂ ਵ੍ਯੋਮਪ੍ਰਸਾਦਮਧ੍ਯਗਂ ॥੯੪.੦੦੮ ਬਲਿਨ੍ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਜਪੇਦਸ੍ਤ੍ਰਂ ਵਿਘ੍ਨਦੋषਨਿਵਾਰਣਂ ।੯੪.੦੦੯ ਸ਼ਿਲਾਪਞ੍ਚਕਪਕ੍ਸ਼ੇऽਪਿ ਮਨਾਗੁਦ੍ਦਿਸ਼੍ਯਤੇ ਯਥਾ ॥੯੪.੦੦੯ ਮਧ੍ਯੇ ਪੂਰ੍ਣਸ਼ਿਲਾਨ੍ਯਾਸਃ ਸੁਭਦ੍ਰਕਲਸ਼ੇऽਰ੍ਧਤਃ ।੯੪.੦੧੦ ਪਦ੍ਮਾਦਿषੁ ਚ ਨਨ੍ਦਾਦ੍ਯਾਃ ਕੋਣੇष੍ਵਗ੍ਨ੍ਯਾਦਿषੁ ਕ੍ਰਮਾਤ੍ ॥੯੪.੦੧੦ ਮਧ੍ਯਭਾਵੇ ਚਤਸ੍ਰੋऽਪਿ ਮਾਤृਵਦ੍ਭਾਵਸਮ੍ਮਤਾਃ ।੯੪.੦੧੧ ਓਂ ਪੂਰ੍ਣੇ ਤ੍ਵਂ ਮਹਾਵਿਸ਼੍ਵੇ ਸਰ੍ਵਸਨ੍ਦੋਹਲਕ੍ਸ਼ਣੇ ॥੯੪.੦੧੧ ਸਰ੍ਵਸਮ੍ਪੂਰ੍ਣਮੇਵਾਤ੍ਰ ਕੁਰੁष੍ਵਾਙ੍ਗਿਰਸਃ ਸੁਤੇ ।੯੪.੦੧੨ ਓਂ ਨਨ੍ਦੇ ਤ੍ਵਂ ਨਨ੍ਦਿਨੀ ਪੁਂਸਾਂ ਤ੍ਵਾਮਤ੍ਰ ਸ੍ਥਾਪਯਾਮ੍ਯਹਂ ॥੯੪.੦੧੨ ਪ੍ਰਾਸਾਦੇ ਤਿष੍ਠ ਸਨ੍ਤृਪ੍ਤਾ ਯਾਵਚ੍ਚਨ੍ਦ੍ਰਾਰ੍ਕਤਾਰਕਂ ।੯੪.੦੧੩ ਆਯੁਃ ਕਾਮਂ ਸ਼੍ਰਿਯਨ੍ਨਨ੍ਦੇ ਦੇਹਿ ਵਾਸਿष੍ਠ ਦੇਹਿਨਾਂ ॥੯੪.੦੧੩ ਅਸ੍ਮਿਨ੍ ਰਕ੍ਸ਼ਾ ਸਦਾ ਕਾਰ੍ਯਾ ਪ੍ਰਾਸਾਦੇ ਯਤ੍ਨਤਸ੍ਤ੍ਵਯਾ ।੯੪.੦੧੪ ਓਂ ਭਦ੍ਰੇ ਤ੍ਵਂ ਸਰ੍ਵਦਾ ਭਦ੍ਰਂ ਲੋਕਾਨਾਂ ਕੁਰੁ ਕਾਸ਼੍ਯਪਿ ॥੯੪.੦੧੪ ਆਯੁਰ੍ਦਾ ਕਾਮਦਾ ਦੇਵਿ ਸ਼੍ਰੀਪ੍ਰਦਾ ਚ ਸਦਾ ਭਵ ।੯੪.੦੧੫ ਓਂ ਜਯੇऽਤ੍ਰ ਸਰ੍ਵਦਾ ਦੇਵਿ ਸ਼੍ਰੀਦਾ.ਅਯੁਰ੍ਦਾ ਚ ਸਦਾ ਭਵ ॥੯੪.੦੧੫ ਓਂ ਜਯੇऽਤ੍ਰ ਸਰ੍ਵਦਾ ਦੇਵਿ ਤਿष੍ਠ ਤ੍ਵਂ ਸ੍ਥਾਪਿਤਾ ਮਯ ।੯੪.੦੧੬ ਨਿਤ੍ਯਞ੍ਜਯਾਯ ਭੂਤ੍ਯੈ ਚ ਸ੍ਵਾਮਿਨੀ ਭਵ ਭਾਰ੍ਗਵਿ ॥੯੪.੦੧੬ ਓਂ ਰਿਕ੍ਤੇऽਤਿਰਿਕ੍ਤਦੋषਘ੍ਨੇ ਸਿਦ੍ਧਿਮੁਕ੍ਤਿਪ੍ਰਦੇ ਸ਼ੁਭਂ ।੯੪.੦੧੭ ਸਰ੍ਵਦਾ ਸਰ੍ਵਦੇਸ਼ਸ੍ਥੇ ਤਿष੍ਠਾਸ੍ਮਿਨ੍ ਵਿਸ਼੍ਵਰੂਪਿਣਿ ॥੯੪.੦੧੭ ਗਗਨਾਯਤਨਨ੍ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾ ਤਤ੍ਰ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤ੍ਰਯਂ ਨ੍ਯਸੇਤ੍ ।੯੪.੦੧੮ ਪ੍ਰਾਯਸ਼੍ਚਿਤ੍ਤਨ੍ਤਤੋ ਹੁਤ੍ਵਾ ਵਿਧਿਨਾ ਵਿਸृਜੇਨ੍ਮਖਂ ॥੯੪.੦੧੮ ਇਤ੍ਯਾਦਿਮਹਾਪੁਰਾਣੇ ਆਗ੍ਨੇਯੇ ਸ਼ਿਲਾਨ੍ਯਾਸਕਥਨਂ ਨਾਮ ਚਤੁਰ੍ਣਵਤਿਤਮੋऽਧ੍ਯਾਯਃ ॥ ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਵਾਚ ਈਸ਼ਾਦਿषੁ ਚਰਕ੍ਯਾਦ੍ਯਾਃ ਪੂਰ੍ਵਵਤ੍ ਪੂਜਯੇਦ੍ਵਹਿਃ। ਆਹੁਤਿਤ੍ਰਿਤਯਂ ਦਦ੍ਯਾਤ੍ ਪ੍ਰਤਿਦੇਵਮਨੁਕ੍ਰਮਾਤ੍

ਦਤ੍ਵਾ ਭੂਤਬਲਿਂ ਲਗ੍ਨੇ ਸ਼ਿਲਾਨ੍ਯਾਸਮਨੁਕ੍ਰਮਾਤ੍। ਮਧ੍ਯਸ਼ੂਤ੍ਰੇ ਨ੍ਯਸੇਚ੍ਛਕ੍ਤਿਂ ਕੁਮ੍ਭਞ੍ਚਾਨਨ੍ਤਮੁਤ੍ਤਮਂ

ਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਬਲੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਆਸ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕਰੋ; ਕੇਂਦਰੀ ਧਾਗੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ।

ਨਕਾਰਾਰੂਢਮੂਲੇਨ ਕੁਮ੍ਭੇऽਸ੍ਮਿਨ੍ ਧਾਰਯੇਚ੍ਛਿਲਾਂ। ਕੁਮ੍ਭਾਨष੍ਟੌ ਸੁਭਦ੍ਰਾਦੀਨ੍ ਦਿਕ੍ਸ਼ੁ ਪੂਰ੍ਵਾਦਿषੁ ਕ੍ਰਮਾਤ੍

‘ਨ’ ਅੱਖਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨਾਲ, ਇਸ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਲਾ ਰੱਖੋ; ਅੱਠ ਕੁੰਭ, ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਆਦਿ, ਦਿਸਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਲਗਾਓ।

ਲੋਕਪਾਲਾਣੁਭਿਰ੍ਨ੍ਯਸ੍ਯ ਸ਼੍ਵਭ੍ਰੇषੁ ਨ੍ਯਸ੍ਤਸ਼ਕ੍ਤਿषੁ। ਸ਼ਿਲਾਸ੍ਤੇष੍ਵਥ ਨਨ੍ਦਾਦ੍ਯਾਃ ਕ੍ਰਮੇਣ ਵਿਨਿਵੇਸ਼ਯੇਤ੍

ਦਿਸਾਵਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਖੱਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ; ਫਿਰ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੰਦਾ ਆਦਿ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਓ।

ਸ਼ਮ੍ਬਰੈਰ੍ਮੂਰ੍ਤ੍ਤਿਨਾਥਾਨਾਂ ਯਥਾ ਸ੍ਯੁਰ੍ਭਿਤ੍ਤਿਮਧ੍ਯਤਃ। ਤਾਸੁ ਧਰ੍ਮ੍ਮਾਦਿਕਾਨष੍ਟੌ ਕੋਣਾਤ੍ ਕੋਣਂ ਵਿਬਾਗਸ਼ਃ

ਜਿਵੇਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਭਿੱਤ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਆਦਿ ਅੱਠ ਨੂੰ ਕੋਣ ਤੋਂ ਕੋਣ ਵੰਡੋ।

ਸੁਭਦ੍ਰਾਦਿषੁ ਨਨ੍ਦਾਦ੍ਯਾਸ਼੍ਚਤਸ੍ਰੋऽਗਨ੍ਯਾਦਿਕੋਣਗਾਃ। ਅਜਿਤਾਦ੍ਯਾਸ੍ਚ ਪੂਰ੍ਵਾਦਿਜਯਾਦਿष੍ਵਥ ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍

ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਨੰਦਾ ਆਦਿ ਚਾਰ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ; ਅਜਿਤ ਆਦਿ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿੱਤ ਵਾਲੀਆਂ ਦਿਸਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ।

ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਣਂ ਚੋਪਰਿ ਨਸ੍ਯ ਵ੍ਯਾਪਕਂ ਚ ਮਹੇਸ਼੍ਵਰਂ। ਚਿਨ੍ਤਯੇਦੇषੁ ਚਾਧਾਨਂ ਵ੍ਯੋਮਪ੍ਰਾਸਾਦਮਧ੍ਯਗਂ

ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਉਪਰ ਰੱਖੋ, ਤੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਨੂੰ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਵਜੋਂ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਆਕਾਸ਼ ਮਹਿਲ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੋਚੋ।

ਬਲਿਨ੍ਦਤ੍ਤ੍ਵਾ ਜਪੇਦਸ੍ਤ੍ਰਂ ਵਿਘ੍ਨਦੋषਨਿਵਾਰਣਂ । ਸ਼ਿਲਾਪਞ੍ਚਕਪਕ੍ਸ਼ੇऽਪਿ ਮਨਾਗੁਦ੍ਦਿਸ਼੍ਯਤੇ ਯਥਾ

ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ, ਵਿਘਨ ਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸਤਰ ਮੰਤਰ ਜਪੋ; ਪੰਜ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਧ੍ਯੇ ਪੂਰ੍ਣਸ਼ਿਲਾਨ੍ਯਾਸਃ ਸੂਭਦ੍ਰਕਲਸ਼ੇऽਰ੍ਦ੍ਧਤਃ। ਪਦ੍ਮਾਦਿषੁ ਚ ਨਨ੍ਦਾਦ੍ਯਾਃ ਕੋਣੇष੍ਵਗਨ੍ਯਾਦਿषੁ ਕ੍ਰਮਾਤ੍

ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਸ਼ਿਲਾ ਦਾ ਨਿਆਸ ਸੁਭਦ੍ਰਾ ਕੁੰਭ ਵਿੱਚ ਅੱਧਾ ਕਰੋ; ਪਦਮ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਨੰਦਾ ਆਦਿ ਸ਼ਿਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਕੋਣ ਤੋਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਰੱਖੋ।