ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿੱਦਵਾਨ Puṣkara ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਗਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿਚ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦਰ ਨਿਸ਼ਿਧ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਝੂਠੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਨਕਲੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ kṛṣṇala ਜਿਤਨਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਸ਼, ਅੱਗ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਤੀ, ਅਧਿਆਪਕ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਭਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਕੰਨ, ਨੱਕ ਜਾਂ ਉੰਗਲੀਆਂ ਕੱਟੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗਾਂਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਕਾਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਖੇਤ, ਘਰ, ਪਿੰਡ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਰਾਜਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਰਾਜਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜਾਂ ਵੱਧ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੋਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਰਹਿ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਰਾਜਾ ਦੀ ਰਥ ਜਾਂ ਅਸਨ ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਵੱਡੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, “ਮੈਂ ਹਾਰਿਆ ਨਹੀਂ” ਸੋਚ ਕੇ ਮੁੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਹਰਾ ਜੁਰਮਾਨਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਦਵੈਲ ਲਈ ਬੁਲਾਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਬਿਨਾ ਬੁਲਾਵੇ ਦੇ ਬੁਲਾਵਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਛੁਟ ਕੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ Puṣkara ਨੇ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ। ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਲੱਗੇ ਕਿ ਵੈਰੀ ਨੇ ਪਿੱਛਲੇ ਪਾਸੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। Puṣkara ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, “ਮੇਰੇ ਸਿਪਾਹੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਨੌਕਰ ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਮੇਰੀ ਫੌਜ ਵੱਡੀ ਹੈ; ਮੈਂ ਅੱਡਾ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ। ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ, ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।” ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਵੈਰੀ ਦੀ ਤਕਲੀਫ ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਮਾਰ, ਭੂਚਾਲ, ਝੰਡਾ ਟੁੱਟ ਜਾਣ ਜਾਂ ਅਸ਼ੁਭ ਸ਼ਕੁਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁਭ ਫੜਕਣ ਜਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਦਿੱਖੇ, ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਸ਼ਕੁਨ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਵੈਰੀ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਰਸਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪੈਦਲ ਫੌਜ ਅਤੇ ਹਾਥੀਆਂ ਵਾਲੀ ਫੌਜ ਰੱਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪੈਦਲ ਫੌਜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵੈਰੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਦੀ ਹੈ; ਸਰੀਰ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਫੜਕਣ ਸ਼ੁਭ ਹੈ, ਪਰ ਖੱਬੇ, ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਦਿਲ ਉੱਤੇ ਫੜਕਣ ਅਸ਼ੁਭ ਹੈ। ਫਿਰ Puṣkara ਨੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਸਮਝਾਇਆ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਚੰਗੇ-ਮੰਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਮੰਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਘਾਹ ਜਾਂ ਦਰੱਖਤ ਉੱਗਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਸ਼ੁਭ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪਿਸਾਈ, ਤਮਬੇ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦੀ ਮੂੰਡ, ਮੂੰਡਿਆ ਹੋਇਆ, ਨੰਗਾ, ਗੰਦੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨੇ, ਤੇਲ ਲਗਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਮਿੱਟੀ ਨਾਲ ਲਤਪਤ ਹੋਣਾ—ਇਹ ਸਭ ਅਸ਼ੁਭ ਸੁਪਨੇ ਹਨ। ਉੱਚਾਈ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣਾ, ਵਿਆਹ, ਗੀਤ ਗਾਉਣਾ, ਤੰਤੁ-ਵਾਦਨ, ਡਾਲੀ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਕਮਲ ਜਾਂ ਤੰਬਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਸੱਪ ਮਾਰਨਾ, ਲਾਲ-ਖੂਨ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤ, ਜਾਂ ਚੰਡਾਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ—ਇਹ ਵੀ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ। ਮਾਂ ਦੀ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਅੱਗ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ, ਇੰਦਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਜਾਂ ਚੰਦ/ਸੂਰਜ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਣਾ, ਦੇਵ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਕੇਤ, ਦੇਵਤਾ, ਦੁਵਾਰਾ-ਜਨਮ, ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀ ਗੁੱਸਾ, ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਬਿਨਾ ਤੰਤੁ-ਵਾਦਨ, ਜਾਂ ਸੰਗੀਤ-ਰਹਿਤ ਵਾਦਨ—ਇਹ ਵੀ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ। ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਉਤਰਨਾ, ਗੋ-ਮਲ ਨਾਲ ਨ੍ਹਾਉਣਾ, ਮਿੱਟੀ ਜਾਂ ਸਿਆਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨ੍ਹਾਉਣਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਹਾਨੀ, ਉਲਟੀ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਣਾ, ਬਿਮਾਰੀ, ਫਲ ਦੀ ਹਾਨੀ, ਧਾਤੂ ਟੁੱਟਣਾ, ਘਰ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣਾ, ਘਰ ਦੀ ਸਫਾਈ, ਜਾਂ ਸੂਰ, ਭੂਤ, ਮਾਸ-ਖਾਣ ਵਾਲੇ, ਬਾਂਦਰ ਜਾਂ ਚੰਡਾਲ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਇਆ ਜਾਣਾ—ਇਹ ਸਭ ਅਸ਼ੁਭ ਸੁਪਨੇ ਹਨ। ਤੇਲ ਪੀਣਾ, ਨ੍ਹਾਉਣਾ, ਖੂਨ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਗਲਦਸਤਿਆਂ ਪਹਿਨਣਾ, ਤੇ ਅਪਨੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਅਸ਼ੁਭ ਹਨ। ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਸੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨ੍ਹਾਉਣਾ, ਦੁਵਾਰਾ-ਜਨਮ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ, ਤਿਲ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰਨਾ, ਤੇ Hari, Brahmā, Śiva, Suraj ਅਤੇ Gaṇa ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਤੋਤ੍ਰ ਪੜ੍ਹਨਾ, Purusha Sūkta ਆਦਿ ਚੰਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਹਰ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸੁਪਨੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਪਹਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਤੀਜੇ ਪਹਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਚੌਥੇ ਵਿੱਚ ਅੱਧਾ ਮਹੀਨਾ ਜਾਂ ਦਸ ਦਿਨ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦੇ ਸਮੇਂ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਤੇ ਮੰਦਾ ਦੋਵੇਂ ਸੁਪਨਾ ਆਵੇ, ਤਾਂ ਆਖਰੀ ਸੁਪਨੇ ਅਨੁਸਾਰ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਚੰਗਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਸੌਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਹਾੜ, ਮਹਲ, ਹਾਥੀ, ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਬਲਦ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ; ਸਫੈਦ ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤ, ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰੱਖਤ, ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਦਰੱਖਤ ਜਾਂ ਘਾਹ ਉੱਗਣਾ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਬਾਂਹਾਂ ਹੋਣ—ਇਹ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਿਰ ਹੋਣ, ਚਿੱਟਾ ਵਾਲਾ ਅਚਾਨਕ ਆ ਜਾਣਾ, ਸਾਫ਼ ਸੁਪਹਿਤ ਗਲਦਸਤਿਆਂ ਤੇ ਕਪੜੇ ਪਹਿਨਣਾ, ਚੰਦ, ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਤਾਰੇ ਫੜਨਾ, ਸਫਾਈ ਕਰਨਾ, ਇੰਦਰ ਦੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਲਗਾਉਣਾ, ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੀ ਧਾਰ ਫੜਨਾ, ਵੈਰੀ ਦੀ ਹਾਰ, ਵਿਵਾਦ, ਜੂਆ ਜਾਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ—ਇਹ ਸਭ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ। ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਮਾਸ ਜਾਂ ਖੀਰ ਖਾਣਾ, ਖੂਨ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਉਣਾ, ਸਾਫ਼ ਖੂਨ, ਦਾਰੂ ਜਾਂ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ, ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਚਲਣਾ, ਚਿੱਟਾ ਆਕਾਸ਼ ਦੇਖਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਚੰਗੇ ਹਨ। ਭੈਸ, ਗਾਂ, ਸ਼ੇਰਨੀ, ਹਾਥਣ ਜਾਂ ਘੋੜੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁੱਢ ਨਾਲ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਵੀ ਚੰਗਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਅਤੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਮਿਲਣੀ, ਜਲ ਜਾਂ ਗਾਂ ਦੀ ਸਿੰਗ ਤੋਂ ਵਹੇ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਹੋਣਾ—ਇਹ ਵੀ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨੇ ਹਨ। ਰਾਮ ਜੀ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਚੰਦ ਤੋਂ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਰਾਜਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ; ਰਾਜਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਸਿਰ ਕੱਟਣ ਵੀ ਵੱਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ Puṣkara ਨੇ ਨਿਆਂ, ਰਣਨੀਤੀ, ਸ਼ਕੁਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਿਆਨ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਾਸੇ 'ਚ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।