ਅਗ੍ਨਿਪੁਰਾਣਮ੍

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਮ ਦੀ ਰੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਪਿੰਡ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਸ਼ਿਲਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਗਾਂ ਆਦਿ ਦੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਨਾਲ ਸਾਰਾ ਵਿਧਾਨ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਗ ਦੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਕੋਲ ਜਾਓ; ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹੇਸ਼ਾਨਾ ਨੂੰ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਕੰਢਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦਾ ਵਿਧਾਨ ਕਰੋ। ਕਰਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਰ ਕੰਢਿਆਂ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੇ ਰੱਖੋ; ਹਵਨ ਕੁੰਡ ਦੇ ਚੌਕ ਤੇ, ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਾਲਾ ਘੜਾ ਰੱਖੋ। ਫਿਰ, ਧਿਆਨ ਕਰੋ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਕਮਲ ਦੇ ਧਾਗੇ ਵਰਗੀ ਸੁਕੁਮਲ ਤੇ ਤੇਜ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਰਸਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ, ਅੰਦਰ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ, ਉਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਰਸਤੇ ਵਿਚੋਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦਾ ਹੋਇਆ ਵੀ ਧਿਆਨ ਕਰੋ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਥਾਂ ਤੇ ਇਹ ਰੂਪ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜੇ ਜਾਣ। ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਧੀ ਅਨੁਸਾਰ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੋ; ਫਿਰ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਘਿਉ ਆਦਿ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕਰੋ। ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਹਵਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਅਣੂਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਰਨ ਜਾਂ ਅਰਧ ਹਵਨ, ਸੋ ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰੀ, ਪੂਰਨ ਆਹੁਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰੋ। ਤੱਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਰਥਕ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਹਵਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰੂਪ-ਧਾਰੀ ਵੀ ਆਹੁਤੀਆਂ ਦਿਓਣ। ਫਿਰ, ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ, ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਕੇ, ਘੜੇ ਦਾ ਪਾਣੀ ਕੁਸ਼ਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਤੇ ਛਿੜਕੋ। ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਈ ਲਿੰਗ ਦੇ ਤਲੇ ਨੂੰ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਆਦਿ ਦੇ ਨਾਲ, ਛੂਹੋ; ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ, ਉਹੀ ਵਿਧੀ ਦੁਹਰਾਓ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਹੁਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਪ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਦਿ ਦੀ ਵੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਕਰਕੇ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਆਦਿ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਗੀ ਹੀ ਕਰਮ-ਵਿਧੀ ਦੁਹਰਾਓ। ਹੁਣ, ਕੁਸ਼ਾ ਦੇ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਦੇ ਕੋਨੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਕੇ ਛੂਹੋ; ਇਸ ਜੋੜ ਦੀ ਵਿਧੀ ਹੁਣ ਵੇਖੋ। "ਓਮ ਹਾ ਹ ਓ ਓ ਓ ਏ ਓ ਭੂ ਭੂ, ਵਾਹਯ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਓਮ ਹਾ ਵਾ ਆ ਓਮ ਆ ਸ਼ਾ ਓ ਭੂ ਭੂ ਵਾ, ਅਗਨਿ ਰੂਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ"—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਜਮਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਕਰਮ ਕਰੋ; ਪੰਜ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਜੁੜਾਈ ਦਿਲ ਆਦਿ ਨਾਲ ਕਰੋ। ਚਾਹੇ ਮੂਲ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਭੇਦਾਂ ਨਾਲ ਕਰਮ ਕਰੋ; ਬਲਦਾਂ ਉੱਤੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਪਿੰਡ ਪੂਰਾ ਜਾਂ ਅਟੁੱਟ ਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਲਈ, ਸੋ ਵਾਰੀ ਜਾਂ ਵਧੀਕ ਹਵਨ ਕਰੋ; ਘਾਟ ਜਾਂ ਵਾਧੂ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਿਵ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ੧੦੮ ਵਾਰੀ ਹਵਨ ਕਰੋ। ਹਵਨ ਕਰਕੇ, ਕੀਤੇ ਕਰਮ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਅਰਪਣ ਕਰੋ: "ਹੇ ਨਾਥ, ਇਹ ਕਰਮ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ, ਮੇਰੀ ਸਮਰਥ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।" "ਓਮ, ਭਗਵਾਨ ਰੁਦ੍ਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਹੇ ਰੁਦ੍ਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ। ਚਾਹੇ ਇਹ ਕਰਮ ਰੀਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਅਧੂਰਾ, ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਹ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ।" "ਓਮ ਹ੍ਰੀੰ, ਹੇ ਸ਼ਾਂਕਰੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਭਰੋ—ਸ੍ਵਾਹਾ"—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਿੰਡਿਕਾ ਵਿੱਚ। ਫਿਰ, ਲਿੰਗ ਉੱਤੇ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਕਰਮ-ਰੂਪ ਆਸਨ ਰੱਖੇ। ਸ਼ਕਤੀ, ਜੋ ਆਧਾਰ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ-ਸ਼ਿਲਾ ਉੱਤੇ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਸੱਤ, ਪੰਜ ਜਾਂ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹੋ। ਜਾਂ ਇਕ ਰਾਤ ਲਈ, ਜਾਂ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਅਭਿ਷ੇਕ ਕਰੋ; ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਅਭਿ਷ੇਕ, ਭਾਵੇਂ ਪੂਜਾ ਕਰੀ ਜਾਵੇ, ਫਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਹਰ ਰੋਜ਼, ਆਪਣੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨਾਲ, ਸੋ ਆਹੁਤੀਆਂ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਘੜੇ ਆਦਿ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ, ਦਿਸਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੀ ਭੇਟ ਦਿਓ। ਗੁਰੂ ਆਦਿ ਨਾਲ, ਰਾਤ ਨੂੰ ਯਥਾ-ਵਿਧੀ ਵਾਸ ਕਰੋ; ਇਹ 'ਅਦਿਵਾਸ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ—ਜਿਵੇਂ ਰੁੱਖ ਦੇ ਥੱਲੇ ਵੱਸਣਾ, ਐਸਾ ਉਚਾਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਗਯਾ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਵਿਧੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਹ ਕਰਮ ਦਾ ਰੂਪ ਵੀ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਗਨਿ ਦੇਵ ਜੀ ਆਖਦੇ ਹਨ: "ਸਾਰਾ ਕਾਲ-ਚੱਕਰ ਪੂਰਾ ਸਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।" ਕ੍ਰਿਸ਼ਪਕਸ਼ ਦੀ ਚੌਦਵੀ ਦੀ ਅੰਤ ਤੇ ਕਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਚਤੁਰਪਦ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਮੰਗਲ ਲਈ, 'ਵਿਜੈ ਮਹੋਦਧੀ' ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਤੱਤ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ: ਅ, ਇ, ਉ, ਏ, ਓ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਨੰਦਾ ਆਦਿ ਤਿਥੀਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਪਕਸ਼ ਚੌਦਵੀ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੇ ਚਤੁਰਪਦ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਨੁਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਚਿੱਤਰਿਤ ਛਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਕਤੀਆਂ, ਕਿਲਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਚੱਕਰ, ਸੇਵਾ ਦੀ ਰੇਖਾ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਗਿਆਨ—ਜੋ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂ-ਟੋਨੇ ਨੂੰ ਚੂਰ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ—ਇਹ ਸਭ ਵਿਦਿਆ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਹਾਨ ਮਾਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਾਸ਼ਕ ਗਿਆਨ ਵੀ ਦੱਸਾਂਗਾ। ਛੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਵੀ ਮੈਂ ਸਮਝਾਵਾਂਗਾ; ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਪਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਐਸੇ ਕਰਮਾਂ ਦੀ ਵਿਧੀ, ਅੱਠ-ਅੱਖਰੀ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖੋ। ਵਸੂ ਅੱਠ ਹਨ, ਦਿਸਾ ਦਸ ਹਨ, ਰਸ ਛੇ ਹਨ, ਵੇਦ ਚਾਰ ਹਨ, ਗ੍ਰਹਿ ਨੌ ਹਨ, ਰੁਤੂ ਛੇ ਹਨ, ਮੰਡਲ ਬਾਰਾਂ ਹਨ, ਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ—ਇਹ ਸਭ ਵਰਣਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਹ ਮੰਤ੍ਰ, ਔਸ਼ਧੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵੀ ਸਿਖਾਵਾਂਗਾ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਛੇ-ਵਿਧੀ ਅੰਗ-ਨਿਯਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਿਦਿਆ ਮੈਂ ਸਿਖਾਵਾਂਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਮ, ਯਾਤਰਾ, ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਹ, ਹਵਨ, ਆਹੁਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਵਿਜੈ, ਰਕਸ਼ਾ, ਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਸਭ ਵਿਧੀਆਂ, ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼੍ਰੇਣੀਵਾਰ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।