ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਗੁਪਤ ਰਾਜ਼ਾਂ ਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਪਰਮ ਤੱਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਸਾਰੀ ਗਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਸੁਖ-ਦੁਖ ਦੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਨੰਤ, ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਅਟੱਲ ਤੇ ਪਾਤਾਲ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ। ਇਹ ਦਸ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਵ੍ਰਿਸ਼, ਵ੍ਰਿਸ਼ਧਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸਭ ਕੁਝ ਨਿਗਲਣ ਵਾਲਾ, ਚੌਂਕਸ, ਲੋਹਿਤ—ਇਹ ਦਸ ਰੁਦ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਪਾਂ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਹ ਸੰਭੂ, ਵਿਭੂ, ਗਣਾਂ ਦੇ ਮੁਖ, ਤ੍ਰਿਣੈਤ੍ਰ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਤ, ਲੀਨਤਾ, ਖੇਡ, ਲਾਭ, ਖੋਜੀ ਤੇ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਹੈ। ਇਹ ਦਸ ਰੁਦ੍ਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਹਨ। ਹੋਰ ਅੱਗੇ, ਉਹ ਖਾਣ ਵਾਲਾ, ਮਾਇਆ, ਸਮਾਂ, ਅੱਗ, ਰੁਦ੍ਰ, ਹਾਟਕ, ਕੂਸ਼ਮਾਂਡ, ਸੱਚ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਅਤੇ ਸੱਤਵਾਂ ਵਿਸ਼ਨੁ ਹੈ। ਇਹ ਅਠ ਰੁਦ੍ਰਾਂ, ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੇਤ, ਪਾਤ੍ਰ ਵਿਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹਨ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਯਾਦ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੱਤ ਦੀ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਭਵ, ਉਦਭਵ, ਸਭ ਜੀਵ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਰੁਦ੍ਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਿਤ। ਉਸ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ, ਓਂ, ਸਾਕਸ਼ੀ, ਓਂ, ਰੁਦ੍ਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤ, ਓਂ, ਪਤੰਗਾ, ਓਂ, ਧੁਨੀ, ਓਂ, ਸੁਖਸ਼ਮ, ਓਂ, ਸ਼ਿਵ, ਸਰਵ, ਸਭ ਕੁਝ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਬ੍ਰਹਮਾ, ਵਿਸ਼ਨੁ, ਰੁਦ੍ਰ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ, ਓਂ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਓਂ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ। ਇਹ ਅਠ-ਅੱਖਰੀ ਮੰਤ੍ਰ ਦੇ ਅਠ-ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਪੈਰ ਹਨ, ਜੋ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਨ ਵਿਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ, ਤੁਰੰਤ ਹਿਰਦੇ ਤੇ ਤਿੰਨ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਬੀਜ-ਰੂਪ 'ਮ' ਅੱਖਰ ਹੈ; ਨਾਡੀਆਂ ਇਡਾ ਤੇ ਪਿੰਗਲਾ ਹਨ; ਪ੍ਰਾਣ ਤੇ ਅਪਾਨ, ਘਰ ਅਤੇ ਸਪਰਸ਼ ਦੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਜੀਵਨ-ਵਾਏ ਹਨ। ਸੁਗੰਧ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਜ ਗੁਣਾਂ ਵਿਚੋਂ ਵਾਸਨਾ ਇੰਦ੍ਰੀ-ਵਿਸ਼ਯ ਹੈ; ਧਰਤੀ ਦਾ ਤੱਤ ਪੀਲੇ ਵਰਗ, ਵਿਦਿਊਤ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਸੌ ਕਰੋੜ ਯੋਜਨ ਹੈ; ਇਸ ਵਿਚ ਚੌਦਾਂ ਗਰਭ-ਸਥਾਨ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ ਗਰਭ-ਸਥਾਨ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਮਨੁ ਆਦਿ, ਪਸ਼ੂ, ਪੰਛੀ, ਚੌਪਾਇਆ ਤੇ ਰੇਂਗਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਪੰਜਵਾਂ ਸਥਾਨ ਸਥਾਵਰ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਹੈ; ਛੇਵਾਂ ਗਰਭ-ਸਥਾਨ ਪਿਸ਼ਾਚ, ਰਾਕਸ਼ਸ, ਯਕਸ਼, ਗੰਧਰਵ, ਤੇ ਇੰਦਰ ਦਾ ਹੈ। ਅਠਵਾਂ ਮ੍ਰਦੁ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਠ ਧਰਤੀ-ਤੱਤ ਦੇ ਗਰਭ-ਸਥਾਨ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਲੀਨਤਾ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਤੀ ਤੇ ਬੁਧੀ ਵਿਚ, ਭੋਗ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਤੇ ਕਾਰਣ; ਜਾਗਰਤੀ, ਲੋਕ ਆਦਿ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੰਤ੍ਰ 'ਓਂ ਹਾਮ ਹ੍ਰੂਮ ਹਾਮ' ਦੁਆਰਾ, ਸੂਤ-ਲੀਨਤਾ ਲਈ, 'ਹੂਮ ਫਟ'; ਫਿਰ 'ਓਂ ਹਾਮ ਹਾਮ', ਸੂਤ-ਲੀਨਤਾ ਲਈ, 'ਸਵਾਹਾ'। ਹਾਥੀ-ਅੰਕੁਸ਼ ਮੂਦਰਾ ਨਾਲ, ਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਕੇ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚੋ; 'ਓਂ ਹ੍ਰੂਮ ਹ੍ਰਾਮ ਹ੍ਰੂਮ', ਸੂਤ-ਲੀਨਤਾ ਲਈ, 'ਹੂਮ ਫਟ'। ਲੀਨਤਾ ਦੀ ਮੂਦਰਾ ਨਾਲ, ਹੇਠਲੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਰੋਕ ਕੇ ਲਓ; 'ਓਂ ਓਂ ਹ੍ਰਮ ਹਾਮ', ਸੂਤ-ਲੀਨਤਾ ਲਈ, 'ਨਮਹ'। ਉਤਪੱਤੀ ਦੀ ਮੂਦਰਾ ਨਾਲ, ਰੋਕ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕਰੋ; 'ਓਂ ਹਾਮ', ਸੂਤ-ਲੀਨਤਾ ਲਈ, 'ਨਮਹ'। ਅਰਘਿਆ ਦਿਓ, ਸ਼ੁੱਧ ਕਰੋ, ਤੇ ਸਵਾਹਾ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਹਵਨ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਤੇ ਤਿੰਨ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਲਈ; 'ਓਂ ਹਾਮ ਬ੍ਰਹਮਣੋ ਨਮਹ', ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਆਹਵਾਨ ਕਰੋ, ਪੂਜਾ ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਸਵਾਹਾ ਨਾਲ। "ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਾ, ਇਸ ਧਰਤੀ-ਤੱਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਮੁਕਤੀ-ਚਾਹਵਾਨ ਨੂੰ ਦীক্ষਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ।" ਅਗਲੇ ਪਗ, ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਵਿਧੀ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿਓ; ਫਿਰ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਾਗੀਸ਼ਵਰੀ ਨੂੰ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਆਹਵਾਨ ਕਰੋ। ਵਾਗੀਸ਼ਵਰੀ ਛੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਹੈ: ਇੱਛਾ, ਗਿਆਨ, ਤੇ ਕਰਮ, ਸਭ ਇੱਕ ਕਾਰਣ ਵਿਚ; ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ। ਵਾਗੀਸ਼ਵਰੀ ਸਾਰੇ ਗਰਭ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦਾ ਕਾਰਣ ਹੈ; ਹਿਰਦੇ-ਕੁਪ ਤੇ ਬੀਜ-ਅੱਖਰ ਨਾਲ, 'ਹੂਮ ਫਟ' ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰੋ। ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ 'ਤੇ ਅਟੈਕ ਕਰੋ; ਜੋ ਵਿਧੀ ਵਿਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਉਹ ਅੰਦਰ ਵੜਦਾ ਹੈ; ਫਿਰ, ਚੇਲੇ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੀ ਚਿੰਗਾਰੀ ਵਾਂਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲੀਨਤਾ ਵਿਚ, ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਵੱਡਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਭਾਜਨ ਕਰੋ: 'ਓਂ ਹਾਮ ਹੂਮ ਹਹ ਹੂਮ ਫਟ; ਓਂ ਹੰ ਸਵਾਹਾ', ਫਿਰ ਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਕੇ ਹਾਥੀ-ਅੰਕੁਸ਼ ਮੂਦਰਾ। ਫਿਰ, ਆਪਣੇ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚੋ, ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਮਿਲਾਓ: 'ਓਂ ਹਾਮ ਹ੍ਰੂਮ ਹਾਮ, ਸਵ-ਨਮਸਕਾਰ'; ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਮਿਲਾਪ ਤੇ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ-ਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦਰਸ਼ਾਓ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਆਦਿ ਦੇ ਗਰਭ-ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ, ਸ਼ਿਵ ਦੇ ਆਵਾਸ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ; ਉਤਪੱਤੀ ਲਈ, ਸਭ ਗਰਭ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠੇ ਲਓ। ਵਾਗੀਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਗਰਭ-ਸਥਾਨ ਵਿਚ, ਖੱਬੇ-ਹੱਥ ਉਤਪੱਤੀ ਮੂਦਰਾ ਨਾਲ, 'ਓਂ ਹਾਮ ਹਾਮ ਹਾਮ, ਸਵ-ਨਮਸਕਾਰ'; ਪੂਜਾ ਤੇ ਪੰਜ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ। ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਗਰਭ-ਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ, ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਦੇਹ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਕਰੋ; ਇੱਥੇ ਪੁਰਸ਼ ਉਤਪੱਤੀ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁੜੀ ਦੇਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਕੇਸ਼-ਵਿਭਾਜਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਅੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ; ਜਨਮ ਦੇਹ-ਮੂਹ-ਤੇ ਕਰੋ, ਸਾਰੇ embodied beings ਤੋਂ ਬਚੋ। ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਰਭ-ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ-ਅੱਖਰ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕਰੋ; ਭੋਗ ਨੂੰ ਕਵਚ-ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ, ਤੇ ਹਥਿਆਰ ਰੂਪ ਇੰਦ੍ਰੀ-ਵਿਸ਼ਯ ਵਿੱਚ। ਮੋਹ-ਰੂਪ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਤੇ ਲੀਨਤਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰੋ; ਸ਼ਿਵ ਦੁਆਰਾ, ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਵਿਵੇਕ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਕਰੋ। ਪੰਜ ਪੰਜ ਹਵਨ, ਉਤਪੱਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਮੋਹ ਦੁਆਰਾ ਹੋਏ ਮਲ-ਬੰਨ੍ਹ, ਕਰਮ ਆਦਿ ਦੇ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕਰੋ। ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੌ ਹਵਨ ਕਰੋ; ਮਲ-ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਕੇ, ਬੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। 'ਸਵਾਹਾ' ਮੰਤ੍ਰ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰ ਬਣਾਕੇ, ਪੰਜ ਪੰਜ ਹਵਨ ਕਰੋ; ਮੋਹ-ਅੰਤ ਬੰਨ੍ਹ ਲਈ, ਹਥਿਆਰ-ਮੰਤ੍ਰ ਨੂੰ ਸੱਤ ਵਾਰੀ ਜਾਪੋ। ਰਸਮੀ ਛੁਰੀ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ-ਗ੍ਰੰਥ ਅਨੁਸਾਰ, 'ਓਂ ਹੂੰ, ਲੀਨਤਾ ਦੀ ਗੁੰਝਲ ਬੰਨ੍ਹ, ਹੂੰ ਫਟ'—ਬੰਨ੍ਹ ਪੂਰਾ ਕਰਕੇ, ਦੋਹਾਂ ਹੱਥ ਤੇ ਤੀਰ-ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ। ਛੱਡ ਕੇ, ਘੁੰਮਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਘੀ ਵਾਲੀ ਚਮਚ ਫੜੋ; ਸਹਾਇਕ ਹਥਿਆਰ-ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਜਲਾਓ, ਤੇ ਕੇਵਲ ਹਥਿਆਰ-ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਭਸਮ ਕਰੋ। ਪੰਜ ਹਵਨ, ਹੂਕ-ਵਾਂਗ ਬੰਨ੍ਹ ਹਟਾਉਣ ਲਈ: 'ਓਂ ਹਹ, ਹਥਿਆਰ, ਹੂੰ ਫਟ'; ਫਿਰ ਅੱਠ ਹਥਿਆਰ-ਹਵਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਆਹਵਾਨ ਕਰਕੇ, ਪੂਜਾ ਤੇ ਆਹੁਤੀ ਦਿਓ; ਫਿਰ, 'ਓਂ ਹਾਂ, ਸ਼ੁੱਧ ਬ੍ਰਹਮਨ ਧੁਨੀ ਤੇ ਸਪਰਸ਼, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਸਵਾਹਾ'—ਤਿੰਨ ਆਹੁਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿਓ; "ਤੂੰ ਹੀ ਹੈਂ ਜੋ ਯਜਨ-ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਸਭ ਪਾਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਨ।" ਮੁੜ ਬੰਨ੍ਹ ਵਿਚ ਨਾ ਰਹੋ; ਸ਼ਿਵ ਦਾ ਹੁਕਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰੋ; ਫਿਰ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਹੌਲੇ ਨਾਲ ਸੱਜੀ ਨਾਡੀ ਰਾਹੀਂ ਭੇਜੋ। ਲੀਨਤਾ ਦੀ ਮੂਦਰਾ ਨਾਲ, ਆਪਣੀ ਸ਼ਵਾਸ ਰੋਕ ਕੇ, ਪਿਆਲੇ ਵਿਚ ਅੰਬ੍ਰਿਤ-ਸਮ ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਹੁਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਉਹ ਪਾਣੀ ਲੈ ਕੇ, 'ਉਦਭਵ' ਬਾਹਰ-ਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸੂਤ ਨਾਲ ਜੋੜੋ; ਪਿਆਲੇ ਵਿਚ ਅੰਬ੍ਰਿਤ-ਸਮ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ। ਚੇਲੇ ਦੀ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ, ਅਧਿਆਪਕ ਉਹ ਪਾਣੀ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਤੇ ਰੱਖੇ; ਛੱਡ ਕੇ, ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ 'ਸ਼ਿਵ-ਮੰਤ੍ਰ-ਵੌਸ਼ਡ' ਨਾਲ ਦਿਓ; ਵਿਧੀ ਪੂਰੀ ਹੋਈ, ਲੀਨਤਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਗਈ। ਫਿਰ, ਈਸ਼ਵਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹੁਣ, ਸ਼ੁੱਧ ਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤ-ਤੱਤ ਦਾ ਮਿਲਾਪ, ਛੋਟੇ ਤੇ ਲੰਬੇ ਸੁਰਾਂ ਨਾਲ, ਧੁਨੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕਰੋ।" 'ਓਂ ਹਾਂ ਹ੍ਰੂੰ ਹਾਮ'—ਧਰਤੀ, ਪਾਣੀ, ਅੱਗ, ਹਵਾ, ਆਕਾਸ਼, ਸੁਖਸ਼ਮ ਤੱਤ, ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ, ਬੁਧੀਆਂ; ਤਿੰਨ ਗੁਣ, ਅਹੰਕਾਰ ਤੇ ਚੋਵੀਹਵਾਂ, ਪੁਰਸ਼—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਇਹ ਵਿਧੀ, ਮੰਤ੍ਰ, ਧਿਆਨ ਤੇ ਆਹੁਤੀਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਪਰਮ ਤੱਤ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਗਰਭ-ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਉਤਪੱਤੀ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਸਿੱਖਾਇਆ ਗਿਆ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, seeker ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਦਿੱਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।