ଅଗ୍ନିପୁରାଣମ୍

ନଗରଗ୍ରାମଖେଟାଦୌ ଵାସ୍ତୁଃ ଶତପଦୋଽପି ଵା। ଵଂଶଦ୍ଵଯଂ କୋଣଗତଂ ଦୁର୍ଜଯଂ ଦୁର୍ଦ୍ଧରଂ ସଦା

ନଗର, ଗ୍ରାମ କିମ୍ବା ଖେଟରେ ବାସ୍ତୁ ଶତପଦ ହୋଇପାରେ। କୋଣରେ ଦୁଇ ଧାଡ଼ି ଥମ୍ଭ ରହିଥାଏ, ଯାହା ସଦା ଜିତିବା କିମ୍ବା ହଟାଇବା ଦୁର୍ଲଭ।

ଯଥା ଦେଵାଲଯେ ନ୍ଯାସସ୍ତଥା ଶତପଦେ ହିତଃ। ଗ୍ରହାଃ ସ୍କନ୍ଦାଦଯସ୍ତତ୍ର ଵିଜ୍ଞେଯାଶ୍ଚୈଵ ଷଟ୍ପଦାଃ

ଦେଉଳରେ ଯେପରି ନିୟାସ ହୁଏ, ଏହି ଶତପଦ ବାସ୍ତୁରେ ମଧ୍ୟ ସେପରି। ଏଠାରେ ଗ୍ରହ, ସ୍କନ୍ଦ ଆଦି ଓ ଛଅ ପତ୍ର ଆସନ ଜଣାଯିବା ଉଚିତ।

ଚରକ୍ଯାଦ୍ଯା ଭୂତପଦା ରଜ୍ଜୁଵଂଶାଦି ପୂର୍ଵଵତ୍। ଦେଶସଂସ୍ଥାପନେ ଵାସ୍ତୁ ଚତୁସ୍ତ୍ରିଶଂଚ୍ଛତଂ ଭଵେତ୍

ଚରକ ଆଦି ଭୂତ ଆସନ, ରେଖା ଓ ଥମ୍ଭ ପୂର୍ବପରି। ଦେଶ ନିର୍ମାଣରେ ବାସ୍ତୁ ତିନି ଶେ ତିରିଶି ଚାରି ଆସନ ହେବ।

ଚତୁଃ ଷଷ୍ଟିପଦୋ ବ୍ରହ୍ମା ମରୀଚ୍ଯାଦ୍ଯାଶ୍ଚ ଦେଵତାଃ। ଚତୁଃ ପଞ୍ଚାଶତ୍ପଦିକା ଆପାଦ୍ଯଷ୍ଟୌ ରସାଗ୍ନିଭିଃ

ବ୍ରହ୍ମା, ମରୀଚି ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନଙ୍କୁ ଚଉଷଠି ଅକ୍ଷରରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି; ଆଠ ଟି ରସ ଓ ଅଗ୍ନିକୁ ପଚାନ୍ନ ଅକ୍ଷରରେ ବ୍ୟକ୍ତ କରାଯାଇଛି।

ଈଶାନାଦ୍ଯା ନଵପଦାଃ ସ୍କନ୍ଦାଦ୍ଯାଃ ଶକ୍ତିକାଃ ସ୍ମୃତାଃ। ଚରକ୍ଯାଦ୍ଯାସ୍ତଦ୍ଵଦେଵ ରଜ୍ଜୁଵଂଶାଦିପୂର୍ଵଵତ୍

ଈଶାନ ଓ ଅନ୍ୟ ଶକ୍ତିମାନ୍ୟଙ୍କୁ ନଉଟି ଅକ୍ଷରରେ କହାଯାଇଛି; ଏହିପରି ଚରକ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ, ରଜ୍ଜୁ ବଂଶ ଓ ପୂର୍ବଜମାନେ ମଧ୍ୟ ପୂର୍ବବତ୍ ବର୍ଣ୍ଣିତ।

ଜ୍ଞେଯୋ ଵଂଳଶସହସ୍ରୈସ୍ତୁ ଵାସ୍ତୁମଣ୍ଡଲଗଃ ପଦୈଃ ନ୍ଯାସୋ ନଵଗୁଣସ୍ତତ୍ର କର୍ତ୍ତଵ୍ଯୋ ଦେଶଵାସ୍ତୁଵତ୍

ବାସ୍ତୁମଣ୍ଡଳକୁ ବଂଶ ପ୍ରତିହଜାର ଅକ୍ଷରରେ ବୁଝିବା ଉଚିତ; ସେଠାରେ ନ୍ୟାସ ନଉଥର, ଦେଶ ଓ ବାସ୍ତୁ ଅନୁଯାୟୀ କରିବା ଦରକାର।

ପଞ୍ଚଵିଂଶତିପଦୋ ଵାସ୍ତୁର୍ଵେତାଲାଖ୍ଯଶ୍ଚିତୌ ସ୍ମୃତଃ। ଅନ୍ଯୋ ନଵପଦୋ ଵାସ୍ତୁଃ ଷୋଡଶାଙ୍ଘ୍ନିସ୍ତଥାପରଃ

ବେତାଳ ଆକୃତି ଅଲ୍ତାରରେ ବାସ୍ତୁକୁ ପଚିଶି ଅକ୍ଷରରେ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ; ଅନ୍ୟ ଏକ ବାସ୍ତୁରେ ନଉଟି ଅକ୍ଷର ଓ ଆଉ ଏକରେ ଷୋଳ ଅଙ୍ଗ ରହିଛି।

ଷଡସ୍ରତ୍ର୍ଯସ୍ରଵୃତ୍ତାଦେର୍ମ୍ମଧ୍ଯେ ସ୍ଯାଚ୍ଚତୁରସ୍ରକଂ। ଖାତେ ଵାସ୍ତୋଃ ସମଂ ପୃଷ୍ଠେ ନ୍ଯାସେ ବ୍ରହ୍ମଶିଲାତ୍ମକେ

ଷଡସ୍ର, ତ୍ରିଭୁଜ କିମ୍ବା ବୃତ୍ତ ଆକୃତି ମଧ୍ୟରେ ଚତୁରସ୍ର ଆକୃତି ରଖିବା ଉଚିତ; ବାସ୍ତୁ ପାଇଁ ଖୋଦା ଜାଗାର ପଛ ଭାଗ ସମତଳ ହେବା ଦରକାର, ଏବଂ ନ୍ୟାସ ବ୍ରହ୍ମ ଶିଳାର ହେଉ।

ଶାଵାକସ୍ଯ ନିଵେଶେ ଚ ମୂର୍ତ୍ତିସଂସ୍ଥାପନେ ତଥା। ପାଯସେନ ତୁଂ ନୈଵେଦ୍ଯଂ ସର୍ଵେଷାଂ ଵା ପ୍ରଦାପଯେତ୍

ମୃତଦେହ ରଖିବା ବେଳେ ଓ ମୂର୍ତ୍ତି ସ୍ଥାପନା ବେଳେ ମଧ୍ୟ, ପାୟସ ନୈବେଦ୍ୟ ଦେବା ଉଚିତ କିମ୍ବା ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦେଇଦିଅ।

ଉତ୍ତାନୁକ୍ତେ ତୁ ଵୈ ଵାସ୍ତୁଃ ପଞ୍ଚହସ୍ତପ୍ରମାଣତଃ । ଗୃହପ୍ରାସାଦମାନେନ ଵାସ୍ତୁଃ ଶ୍ରେଷ୍ଠସ୍ତୁ ସର୍ଵଦା

ଯେତେବେଳେ ବାସ୍ତୁ ପୂର୍ବରୁ କହାଯାଇଥିବା ପ୍ରକାରେ ରଖାଯାଏ, ତାହାର ମାପ ପାଞ୍ଚ ହସ୍ତ ହୁଏ; ଘର କିମ୍ବା ମହଳର ମାନଦଣ୍ଡରେ ମାପିଲେ ବାସ୍ତୁ ସବୁବେଳେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ହୁଏ।

ଈଶ୍ଵର ଉଵାଚ ଈଶାଦିଷୁ ଚରକ୍ଯାଦ୍ଯାଃ(୫) ପୂର୍ଵଵତ୍ପୂଜଯେଦ୍ଵହିଃ ।୯୪.୦୦୨ ଆହୁତିତ୍ରିତଯଂ ଦଦ୍ଯାତ୍ପ୍ରତିଦେଵମନୁକ୍ରମାତ୍ ॥୯୪.୦୦୨ ଦତ୍ଵା ଭୂତବଲିଂ ଲଗ୍ନେ ଶିଲାନ୍ଯାସମନୁକ୍ରମାତ୍ ।୯୪.୦୦୩ ମଧ୍ଯସୂତ୍ରେ(୬) ନ୍ଯସେଚ୍ଛକ୍ତିଂ କୁମ୍ଭଞ୍ଚାନନ୍ତମୁତ୍ତମଂ(୭) ॥୯୪.୦୦୩ ନକାରାରୂଢମୂଲେନ କୁମ୍ଭେଽସ୍ମିନ୍ ଧାରଯେଚ୍ଛିଲାଂ ।୯୪.୦୦୪ କୁମ୍ଭାନଷ୍ଟୌ ସଭଦ୍ରାଦୀନ୍ ଦିକ୍ଷୁ ପୂର୍ଵାଦିଷୁ କ୍ରମାତ୍ ॥୯୪.୦୦୪ ଲୋକପାଲାଣୁଭିର୍ନ୍ଯସ୍ଯ(୮) ଶ୍ଵଭ୍ରେଷୁ(୬) ନ୍ଯସ୍ତଶକ୍ତିଷୁ ।୯୪.୦୦୫ ଶିଲାସ୍ତେଷ୍ଵଥ ନନ୍ଦାଦ୍ଯାଃ କ୍ରମେଣ ଵିନିଯୋଜଯେତ୍ ॥୯୪.୦୦୫ ଶମ୍ବରୈର୍ମୂର୍ତିନାଥାନାଂ ଯଥା ସ୍ଯୁର୍ଭିତ୍ତିମଧ୍ଯତଃ ।୯୪.୦୦୬ ତାସୁ ଧର୍ମାଦିକାନଷ୍ଟୌ କୋଣାତ୍କୋଣଂ ଵିଭାଗଶଃ ॥୯୪.୦୦୬ ସୁଭଦ୍ରାଦିଷୁ ନନ୍ଦାଦ୍ଯାଶ୍ଚତସ୍ରୋଽଗ୍ନ୍ଯାଦିକୋଣଗାଃ ।୯୪.୦୦୭ ଅଜିତାଦ୍ଯାଶ୍ଚ ପୂର୍ଵାଦିଜଯାଦିଷ୍ଵଥ ଵିନ୍ଯସେତ୍ ॥୯୪.୦୦୭ ବ୍ରହ୍ମାଣଂ ଚୋପରି ମସ୍ଯ ଵ୍ଯାପକଂ ଚ ମହେଶ୍ଵରଂ ।୯୪.୦୦୮ ଚିନ୍ତଯେଦେଷୁ ଚାଧାନଂ ଵ୍ଯୋମପ୍ରସାଦମଧ୍ଯଗଂ ॥୯୪.୦୦୮ ବଲିନ୍ଦତ୍ତ୍ଵା ଜପେଦସ୍ତ୍ରଂ ଵିଘ୍ନଦୋଷନିଵାରଣଂ ।୯୪.୦୦୯ ଶିଲାପଞ୍ଚକପକ୍ଷେଽପି ମନାଗୁଦ୍ଦିଶ୍ଯତେ ଯଥା ॥୯୪.୦୦୯ ମଧ୍ଯେ ପୂର୍ଣଶିଲାନ୍ଯାସଃ ସୁଭଦ୍ରକଲଶେଽର୍ଧତଃ ।୯୪.୦୧୦ ପଦ୍ମାଦିଷୁ ଚ ନନ୍ଦାଦ୍ଯାଃ କୋଣେଷ୍ଵଗ୍ନ୍ଯାଦିଷୁ କ୍ରମାତ୍ ॥୯୪.୦୧୦ ମଧ୍ଯଭାଵେ ଚତସ୍ରୋଽପି ମାତୃଵଦ୍ଭାଵସମ୍ମତାଃ ।୯୪.୦୧୧ ଓଂ ପୂର୍ଣେ ତ୍ଵଂ ମହାଵିଶ୍ଵେ ସର୍ଵସନ୍ଦୋହଲକ୍ଷଣେ ॥୯୪.୦୧୧ ସର୍ଵସମ୍ପୂର୍ଣମେଵାତ୍ର କୁରୁଷ୍ଵାଙ୍ଗିରସଃ ସୁତେ ।୯୪.୦୧୨ ଓଂ ନନ୍ଦେ ତ୍ଵଂ ନନ୍ଦିନୀ ପୁଂସାଂ ତ୍ଵାମତ୍ର ସ୍ଥାପଯାମ୍ଯହଂ ॥୯୪.୦୧୨ ପ୍ରାସାଦେ ତିଷ୍ଠ ସନ୍ତୃପ୍ତା ଯାଵଚ୍ଚନ୍ଦ୍ରାର୍କତାରକଂ ।୯୪.୦୧୩ ଆଯୁଃ କାମଂ ଶ୍ରିଯନ୍ନନ୍ଦେ ଦେହି ଵାସିଷ୍ଠ ଦେହିନାଂ ॥୯୪.୦୧୩ ଅସ୍ମିନ୍ ରକ୍ଷା ସଦା କାର୍ଯା ପ୍ରାସାଦେ ଯତ୍ନତସ୍ତ୍ଵଯା ।୯୪.୦୧୪ ଓଂ ଭଦ୍ରେ ତ୍ଵଂ ସର୍ଵଦା ଭଦ୍ରଂ ଲୋକାନାଂ କୁରୁ କାଶ୍ଯପି ॥୯୪.୦୧୪ ଆଯୁର୍ଦା କାମଦା ଦେଵି ଶ୍ରୀପ୍ରଦା ଚ ସଦା ଭଵ ।୯୪.୦୧୫ ଓଂ ଜଯେଽତ୍ର ସର୍ଵଦା ଦେଵି ଶ୍ରୀଦା.ଅଯୁର୍ଦା ଚ ସଦା ଭଵ ॥୯୪.୦୧୫ ଓଂ ଜଯେଽତ୍ର ସର୍ଵଦା ଦେଵି ତିଷ୍ଠ ତ୍ଵଂ ସ୍ଥାପିତା ମଯ ।୯୪.୦୧୬ ନିତ୍ଯଞ୍ଜଯାଯ ଭୂତ୍ଯୈ ଚ ସ୍ଵାମିନୀ ଭଵ ଭାର୍ଗଵି ॥୯୪.୦୧୬ ଓଂ ରିକ୍ତେଽତିରିକ୍ତଦୋଷଘ୍ନେ ସିଦ୍ଧିମୁକ୍ତିପ୍ରଦେ ଶୁଭଂ ।୯୪.୦୧୭ ସର୍ଵଦା ସର୍ଵଦେଶସ୍ଥେ ତିଷ୍ଠାସ୍ମିନ୍ ଵିଶ୍ଵରୂପିଣି ॥୯୪.୦୧୭ ଗଗନାଯତନନ୍ଧ୍ଯାତ୍ଵା ତତ୍ର ତତ୍ତ୍ଵତ୍ରଯଂ ନ୍ଯସେତ୍ ।୯୪.୦୧୮ ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତନ୍ତତୋ ହୁତ୍ଵା ଵିଧିନା ଵିସୃଜେନ୍ମଖଂ ॥୯୪.୦୧୮ ଇତ୍ଯାଦିମହାପୁରାଣେ ଆଗ୍ନେଯେ ଶିଲାନ୍ଯାସକଥନଂ ନାମ ଚତୁର୍ଣଵତିତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ ॥ ଈଶ୍ଵର ଉଵାଚ ଈଶାଦିଷୁ ଚରକ୍ଯାଦ୍ଯାଃ ପୂର୍ଵଵତ୍ ପୂଜଯେଦ୍ଵହିଃ। ଆହୁତିତ୍ରିତଯଂ ଦଦ୍ଯାତ୍ ପ୍ରତିଦେଵମନୁକ୍ରମାତ୍

ଦତ୍ଵା ଭୂତବଲିଂ ଲଗ୍ନେ ଶିଲାନ୍ଯାସମନୁକ୍ରମାତ୍। ମଧ୍ଯଶୂତ୍ରେ ନ୍ଯସେଚ୍ଛକ୍ତିଂ କୁମ୍ଭଞ୍ଚାନନ୍ତମୁତ୍ତମଂ

ଶୁଭ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଭୂତମାନଙ୍କୁ ବଳି ଦେଇ, ଶିଳାଗୁଡ଼ିକୁ କ୍ରମକ୍ରମେ ରଖିବା ଉଚିତ; ମଧ୍ୟସୂତ୍ରରେ ଶକ୍ତି ଓ ଉତ୍ତମ ଅନନ୍ତକୁ କୁମ୍ଭରେ ବସାଇବା ଦରକାର।

ନକାରାରୂଢମୂଲେନ କୁମ୍ଭେଽସ୍ମିନ୍ ଧାରଯେଚ୍ଛିଲାଂ। କୁମ୍ଭାନଷ୍ଟୌ ସୁଭଦ୍ରାଦୀନ୍ ଦିକ୍ଷୁ ପୂର୍ଵାଦିଷୁ କ୍ରମାତ୍

'ନ' ଅକ୍ଷରରେ ମୂଳ ଥିବା କୁମ୍ଭରେ ଏହି ଶିଳାକୁ ବସାଇବା ଉଚିତ; ସୁଭଦ୍ରା ଓ ଅନ୍ୟ ଆଠଟି କୁମ୍ଭକୁ ଦିଗ୍ଗୁଡ଼ିକୁ, ପୂର୍ବ ଆଦିରୁ କ୍ରମକ୍ରମେ ରଖିବା ଦରକାର।

ଲୋକପାଲାଣୁଭିର୍ନ୍ଯସ୍ଯ ଶ୍ଵଭ୍ରେଷୁ ନ୍ଯସ୍ତଶକ୍ତିଷୁ। ଶିଲାସ୍ତେଷ୍ଵଥ ନନ୍ଦାଦ୍ଯାଃ କ୍ରମେଣ ଵିନିଵେଶଯେତ୍

ଦିଗ୍ପାଳମାନଙ୍କୁ ଯେଉଁ ଗଡ଼ିକୁ ଶକ୍ତି ବସାଯାଇଛି ସେଠାରେ ରଖି, ଶିଳାଗୁଡ଼ିକୁ ନନ୍ଦ ଆଦିରୁ କ୍ରମକ୍ରମେ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିବା ଉଚିତ।

ଶମ୍ବରୈର୍ମୂର୍ତ୍ତିନାଥାନାଂ ଯଥା ସ୍ଯୁର୍ଭିତ୍ତିମଧ୍ଯତଃ। ତାସୁ ଧର୍ମ୍ମାଦିକାନଷ୍ଟୌ କୋଣାତ୍ କୋଣଂ ଵିବାଗଶଃ

ମୂର୍ତ୍ତିନାଥମାନଙ୍କ ଛବି ଯେପରି ଦେଉଳ ଭିତରେ ମଧ୍ୟରେ ରହିଥାଏ, ସେପରି ଧର୍ମ ଆଦି ଆଠଟିକୁ କୋଣରୁ କୋଣକୁ ବିଭାଜନ କରିବା ଦରକାର।

ସୁଭଦ୍ରାଦିଷୁ ନନ୍ଦାଦ୍ଯାଶ୍ଚତସ୍ରୋଽଗନ୍ଯାଦିକୋଣଗାଃ। ଅଜିତାଦ୍ଯାସ୍ଚ ପୂର୍ଵାଦିଜଯାଦିଷ୍ଵଥ ଵିନ୍ଯସେତ୍

ସୁଭଦ୍ରା ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟରେ, ନନ୍ଦ ଆଦି ଚାରିଜଣକୁ ଅଗ୍ନି କୋଣରେ ବସାଇବା ଉଚିତ; ଅଜିତ ଆଦିଯୁକ୍ତମାନେ ପୂର୍ବ ଓ ଅନ୍ୟ ବିଜୟ ଦିଗରେ ବସାଯିବେ।

ବ୍ରହ୍ମାଣଂ ଚୋପରି ନସ୍ଯ ଵ୍ଯାପକଂ ଚ ମହେଶ୍ଵରଂ। ଚିନ୍ତଯେଦେଷୁ ଚାଧାନଂ ଵ୍ଯୋମପ୍ରାସାଦମଧ୍ଯଗଂ

ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ଉପରେ ବସାଇବା ଓ ମହେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସବୁଠାରେ ବ୍ୟାପିଥିବା ଭାବରେ ରଖିବା ଉଚିତ; ଏହିମାନେ ଆକାଶ ମଧ୍ୟରେ ଦେଉଳରେ ବସିଛନ୍ତି ବୋଲି ଚିନ୍ତା କରିବା ଦରକାର।

ବଲିନ୍ଦତ୍ତ୍ଵା ଜପେଦସ୍ତ୍ରଂ ଵିଘ୍ନଦୋଷନିଵାରଣଂ । ଶିଲାପଞ୍ଚକପକ୍ଷେଽପି ମନାଗୁଦ୍ଦିଶ୍ଯତେ ଯଥା

ବଳି ଦେଇ ସ୍ତ୍ର ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବା ଦ୍ୱାରା ବିଘ୍ନ ଓ ଦୋଷ ଦୂର କରିବା ଉଚିତ; ପାଞ୍ଚଟି ଶିଳା ଥିଲେ ମଧ୍ୟ ଯଥାଯଥିକ ଭାବେ ସୂଚନା ଦିଆଯାଏ।

ମଧ୍ଯେ ପୂର୍ଣଶିଲାନ୍ଯାସଃ ସୂଭଦ୍ରକଲଶେଽର୍ଦ୍ଧତଃ। ପଦ୍ମାଦିଷୁ ଚ ନନ୍ଦାଦ୍ଯାଃ କୋଣେଷ୍ଵଗନ୍ଯାଦିଷୁ କ୍ରମାତ୍

ମଧ୍ୟରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିଳା ରଖିବା ସୁଭଦ୍ରା କଳଶର ଅର୍ଧଭାଗରେ ହୁଏ; ପଦ୍ମ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ମଧ୍ୟରେ, ନନ୍ଦ ଆଦିକୁ କୋଣରେ, ଅଗ୍ନି ଆଦି ଦିଗରେ କ୍ରମକ୍ରମେ ବସାଇବା ଉଚିତ।

ମଧ୍ଯଭାଵେ ଚତସ୍ରୋଽପି ମାତୃଵଦ୍ଭାଵସମ୍ମତାଃ। ଓଂ ପୂର୍ଣେ ତ୍ଵଂ ମହାଵଦ୍ଯେ ସର୍ଵସନ୍ଦୋହଲକ୍ଷଣେ

ମଧ୍ୟଭାଗରେ ଚାରିଟିକୁ ମାତୃଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ମିଳିଛି; ଓ ପୂର୍ଣ୍ଣେ, ତୁମେ ସମସ୍ତ ସମ୍ପର୍କର ଚିହ୍ନ ସହିତ ବିଶ୍ୱର ମହାତ୍ମା।

ସର୍ଵସମ୍ପୂର୍ଣମେଵାତ୍ର କୁରୁଷ୍ଵାଙିଗିରସଃ ସୁତେ। ଓଂ ନନ୍ଦେ ତ୍ଵଂ ନନ୍ଦିନୀ ପୁଂସାଂ ତ୍ଵାମତ୍ର ସ୍ଥାପଯାମ୍ଯହଂ

ଏଠାରେ ସମସ୍ତ କିଛି ପୂର୍ଣ୍ଣ କର, ଓ ଅଙ୍ଗିରସର ସନ୍ତାନ; ଓ ନନ୍ଦେ, ତୁମେ ନନ୍ଦିନୀ, ମୁଁ ତୁମକୁ ଏଠାରେ ପୁରୁଷମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ବସାଉଛି।

ପ୍ରାସାଦେ ତିଷ୍ଠ ସନ୍ତୃପ୍ତା ଯାଵଚ୍ଚନ୍ଦ୍ରାର୍କତାରକଂ। ଆଯୁଃ କାମଂ ଶ୍ରିଯନ୍ନନ୍ଦେ ଦେହି ଵାସିଷ୍ଠି ଦେହିନାଂ

ଏହି ମହଳରେ ଚନ୍ଦ୍ର, ସୂର୍ଯ୍ୟ ଓ ତାରା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରହିଛନ୍ତି, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତୁମେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହୋଇ ରୁହ। ବାସିଷ୍ଠଙ୍କର କନ୍ୟା, ଦେହଧାରୀ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଦୀର୍ଘ ଆୟୁଷ୍ୟ, ଇଚ୍ଛା, ଧନ-ସମ୍ପଦ ଓ ଆନନ୍ଦ ଦିଅ।

ଅସ୍ମିନ୍ ରକ୍ଷା ସଦା କାର୍ଯ୍ଯା ପ୍ରାସାଦେ ଯତ୍ନତସ୍ତ୍ଵଯା। ଓଂ ଭଦ୍ରେ ତ୍ଵଂ ସର୍ଵଦା ଭଦ୍ରଂ ଲୋକାନାଂ କୁରୁ କାଶ୍ଯପି

ଏହି ପ୍ରାସାଦରେ ସଦା ଯତ୍ନପୂର୍ବକ ରକ୍ଷା କରିବା ଦାୟିତ୍ୱ ତୁମର। ହେ ଶୁଭେ, କାଶ୍ୟପଙ୍କ ସନ୍ତାନ, ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କୁ ସଦା ମଙ୍ଗଳ କର।

ଆଯୁର୍ଦା କାମଦା ଦେଵି ଶ୍ରୀପ୍ରଦା ଚ ସଦା ଭଵ। ଓଂ ଜଯେଽତ୍ର ସର୍ଵଦା ଦେଵି ଶ୍ରୀଦାଽଽଯୁର୍ଦା ସଦା ଭଵ

ହେ ଦେବୀ, ସଦା ଆୟୁଷ୍ୟ ଓ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ କର, ଧନ-ସମ୍ପଦ ଦେଇଯାଉ। ହେ ବିଜୟିନୀ, ଏଠାରେ ସଦା ଧନ-ସମ୍ପଦ ଓ ଆୟୁଷ୍ୟ ଦେଇଥିବା ଦେବୀ ହୋଇ ରୁହ।

ଓଂ ଜଯେଽତ୍ର ସର୍ଵଦା ଦେଵି ତିଷ୍ଠ ତ୍ଵଂ ସ୍ଥାପିତାମଯ । ନିତ୍ଯଞ୍ଜଯାଯ ଭୂତ୍ଯୈ ଚ ସ୍ଵାମିନୀ ଭଵ ଭାର୍ଗଵି

ହେ ବିଜୟିନୀ ଦେବୀ, ମୋତେ ଦ୍ୱାରା ସ୍ଥାପିତ ଏଠାରେ ସଦା ରୁହ। ନିତ୍ୟ ବିଜୟ ଓ ଶ୍ରେୟସ୍ ପାଇଁ, ହେ ଭାର୍ଗବୀ, ସ୍ୱାମିନୀ ହୋଇ ରୁହ।

ଓଂ ରିକ୍ତେଽତିରିକ୍ତଦୋଷଘ୍ନେ ସିଦ୍ଧିମୁକ୍ତିପ୍ରଦେ ଶୁଭେ। ସର୍ଵଦା ସର୍ଵଦେଶସ୍ଥେ ତିଷ୍ଠାସ୍ମିନ୍ ଵିଶ୍ଵରୂପିଣି

ହେ ଶୁଭେ, ଶୂନ୍ୟ ଓ ଅତିରିକ୍ତ ଦୋଷ ନାଶ କର, ସିଦ୍ଧି ଓ ମୋକ୍ଷ ଦେଉଥିବା ଦେବୀ, ସମସ୍ତ ଦେଶରେ ସଦା ଏଠାରେ ବିଶ୍ୱରୂପିଣୀ ହୋଇ ରୁହ।

ଗଗନାଯତନନ୍ଧ୍ଯାତ୍ଵା ତତ୍ର ତତ୍ତ୍ଵାତ୍ରଯଂ ନ୍ଯସେତ୍। ପ୍ରାଯଶ୍ଚିତ୍ତନ୍ତତୋ ହୁତ୍ଵା ଵିଧିନା ଵିସୃଜେନ୍ମଖଂ

ଆକାଶକୁ ବେଦି ବାନେଇ, ସେଠାରେ ତିନିଟି ତତ୍ତ୍ୱ ରଖିବା ଉଚିତ। ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ହୋମ କରି, ପରେ ଯଜ୍ଞକୁ ସମାପ୍ତ କରିବା ଉଚିତ।

ଈଶ୍ଵର ଉଵାଚ ଵକ୍ଷ୍ଯେ ଲିଙ୍ଗପ୍ରତିଷ୍ଠାଂ ଚ ପ୍ରାସାଦେ ଭୁକ୍ତିମୁକ୍ତିଦାଂ। ତାଞ୍ଚରେତ୍ ସର୍ଵଦା ମୁକ୍ତୌ ଭୁକ୍ତୌ ଦେଵଦିନେ ସତି

ଈଶ୍ୱର କହିଲେ: ମୁଁ ଏହି ପ୍ରାସାଦରେ ଲିଙ୍ଗ ସ୍ଥାପନା ବିଷୟରେ କହିବି, ଯାହା ଭୋଗ ଓ ମୋକ୍ଷ ଦେଇଥାଏ। ଦେବତାଙ୍କ ଦିନରେ ସଦା ଏହି କ୍ରିୟା କରିବା ଉଚିତ, ଯାହା ଭୋଗ ଓ ମୋକ୍ଷ ଦୁହିଁ ପାଇଁ ଦେଇଥାଏ।

ଵିନା ଚୈତ୍ରେଣ ମାଘାଦୌ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ମାସପଞ୍ଚକେ। ଗୁରୁଶୁକ୍ରୋଦଯେ କାର୍ଯ୍ଯା ପ୍ରଥମେ କରଣତ୍ରଯେ

ଚୈତ୍ର ଓ ମାଘ ଆରମ୍ଭ ଛାଡ଼ି, ପଞ୍ଚଟି ମାସରେ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଶୁକ୍ର ଉଦୟ ହେବାବେଳେ, ଏବଂ ପ୍ରଥମ କରଣ ତିନିଟି ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାପନା କରିବା ଉଚିତ।