पृथ्वीदानानि अग्निरुवाच पृथ्वीदानं प्रवक्ष्यामि पृथिवी त्रिविधा मता ।२१३.००१ शतकोटिर्योजनानां सप्तद्वीपा ससागरा ॥२१३.००१ जम्बुद्वीपावधिः सा च उत्तमा मेदिनीरिता ।२१३.००२ उत्तमां पञ्चभिर्भारैः काञ्चनैश्च प्रकल्पयेत् ॥२१३.००२ तदर्धान्तरजं कूर्मं तथा पद्मं समादिशेत् ।२१३.००३ उत्तमा कथिता पृथ्वी द्व्यंशेनैव तु मध्यमा ॥२१३.००३ कन्यसा च त्रिभागेन(१) त्रिहान्या कूर्मपङ्कजे ।२१३.००४ पलानान्तु सहस्रेण कल्पयेत्कल्पपादपं ॥२१३.००४ मूलदण्डं सपत्रञ्च फलपुष्पसमन्वितं ।२१३.००५ टिप्पणी १ स्वल्पा सा तु त्रिभागेनेति ङ.. , ट.. च पञ्चस्कन्धन्तु सङ्कल्प्य पञ्चानान्दापयेत्सुधीः ॥२१३.००५ एतद्दाता ब्रह्मलोके पितृभिर्मोदते चिरं ।२१३.००६ विष्ण्वग्रे कामधेनुन्तु पलानां पञ्चभिः शतैः ॥२१३.००६ ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या देवा धेनौ व्यवस्थिताः ।२१३.००७ धेनुदानं सर्वदानं सर्वद ब्रह्मलोकदं ॥२१३.००७ विष्ण्वग्रे कपिलां दत्त्वा तारयेत्सकलं कुलं ।२१३.००८ अलङ्कृत्य स्त्रियं दद्यादश्वमेधफलं लभेत्(१) ॥२१३.००८ भूमिं दत्त्वा सर्वभाक्स्यात्सर्वशस्य प्ररोहिणीम् ।२१३.००९ ग्रामं वाथ पुरं वापि(२) खेटकञ्च दद्त्सुखी ॥२१३.००९ कार्त्तिक्यादौ(३) वृषोत्सर्गं कुर्वंस्तारयते कुलं(४)
आग्नी म्हणाले — मी आता पृथ्वीदान कसं करावं ते सांगतो. ही पृथ्वी तीन प्रकारची मानली आहे. सात द्वीप आणि समुद्रांनी वेढलेली, शंभर कोटी योजनांची ही पृथ्वी, जंबूद्वीपापर्यंतची जी आहे, ती उत्तम म्हणतात. अशी उत्तम पृथ्वी द्यायची असेल, तर पाच सोन्याच्या भारांनी ती तयार करावी. त्याच्या निम्म्या भागात कूर्म आणि कमळ यांची आकृती करावी. ही उत्तम पृथ्वी सांगितली, तिच्या दोन भागांनी मध्यम पृथ्वी होते. आणि तिच्या तिसऱ्या भागाने कनिष्ठ, म्हणजे लहान पृथ्वी होते. कूर्म आणि कमळाच्या जागी तीन भागांनी ती करावी. हजार पलांनी कल्पवृक्ष तयार करावा, ज्याला मुळ, दांडा, पानं, फळं आणि फुलं असावीत. पाच शाखा असलेला कल्पवृक्ष ठरवावा आणि पाच जणांना तो द्यावा. असं दान करणारा ब्रह्मलोकात पितरांसोबत फार काळ आनंद घेतो. विष्णूच्या समोर कामधेनू द्यावी, ती पाचशे पलांनी असावी. ब्रह्मा, विष्णू, महेश आणि इतर देवता त्या धेनूमध्ये वास करतात. धेनूदान हे सर्व दानांमध्ये श्रेष्ठ आहे, कारण ते नेहमी ब्रह्मलोक देणारं आहे. विष्णूच्या समोर कपिला गाय दान केल्याने संपूर्ण कुल तारता येतं. स्त्रीला अलंकार घालून दान दिलं तर अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं. भूमी दान केल्याने सर्व प्रकारचं अन्न आणि धान्य वाढतं. जो कुणी गाव, शहर किंवा खेडं दान करतो, तो सुखी होतो. कार्तिक महिन्याच्या सुरुवातीला वृषोत्सर्ग केल्यानेही आपलं कुल तारता येतं.
अग्निरुवाच पुष्करेण च रामाय राजधर्म्मं हि पृच्छते। यथादौ कथितं तद्वद्वशिष्ठ कथयामि ते ।। २१८.
आग्नी म्हणाले — पुष्कराने रामाला राजधर्म विचारला, जसा सुरुवातीला सांगितला तसाच मी तुला, वसिष्ठा, सांगतो.
पुष्कर उवाच राजधर्मं प्रवक्ष्यामि सर्वस्मात् राजधर्मतः । राजा भवेत्१ शत्रुहन्ता प्रजापालः सुदण्डवान् ।। २१८.
पुष्कर म्हणाले — मी राजधर्म सांगतो, कारण सर्व काही राजधर्मावरच अवलंबून असते. राजा शत्रूंचा नाश करणारा, प्रजेला संरक्षण देणारा आणि योग्य शिक्षा देण्यात कुशल असावा.
मन्त्रिणश्चाखिलान्मज्ञान्महिषीं धर्म्मलक्षणां । संवत्सरं नृपः काले ससन्भारोऽभिषेचनं ।। २१८.
राजाने सर्व ज्ञानी मंत्र्यांची आणि धर्माचं लक्षण असलेली राणीची नेमणूक करावी. योग्य वेळी, योग्य विधीने, एक वर्षासाठी राज्याचा भार स्वीकारून अभिषेक करावा.
कुर्य्यान्मृते नृते नात्र कालस्य नियमः स्मृतः । तिलैः सिद्धार्थकैः स्नानं सांवत्सरपुरोहितौ ।। २१८.
मृत किंवा जिवंत व्यक्तीसाठी स्नान करावं, यासाठी कोणताही ठराविक काळ नाही. हे स्नान तीळ आणि मोहरी यांच्या पाण्याने, आणि वर्षभर घरच्या पुरोहिताच्या उपस्थितीत करावं.
घोषयित्वा जयं राज्ञो राजा भद्रासने स्थितः । अभयं घोषयेद् दुर्गान्मोचयेद्राज्यपालके ।। २१८.
राजाच्या विजयाची घोषणा झाल्यावर, राजा शुभ आसनावर बसून सर्वांना अभय द्यावं, किल्ल्यातील बंदिवानांना सोडावं आणि राज्यपालांनाही मुक्त करावं.
पुरोधसाऽभिषेकात् प्राक् कार्य्यैन्द्री शान्तिरेव च । उपवास्यभिषेकाहे वेद्यग्नौ जुहुयान्मनून्
पुरोहिताच्या अभिषेकापूर्वी इंद्राशी संबंधित शांती विधी करावेत. अभिषेकाच्या दिवशी उपवास करत वेदीवरील अग्नीमध्ये ठरलेले मंत्र म्हणत आहुती द्यावी.
वैष्णवानैन्द्रमन्त्रांस्तु सावित्रान् वैश्वदैवतान् । सौम्यान् स्वस्त्ययनं शर्म्मआयुष्याभयदाम्मनून् ।। २१८.
तो विष्णू, इंद्र, सावित्री आणि सर्व देवतांचे मंत्र, तसेच शुभ, कल्याणकारी, दीर्घायुष्य देणारे आणि भय दूर करणारे मंत्र म्हणावेत.
अपराजिताञ्च कलसं वह्नेर्दक्षिणपार्श्वगं । सम्पातवन्तं हैमञ्च पूजयेद्गन्धषुष्पकैः ।। २१८.
अपराजिता नावाच्या सोन्याच्या कलशाला, जो अग्नीच्या दक्षिण बाजूला ठेवलेला आणि पूर्ण भरलेला आहे, सुवासिक द्रव्ये आणि फुलांनी पूजावं.
प्रदक्षिणावर्त्तशिखस्तप्तजाम्बूनदप्रभः । रथौघमेघनिर्घोषो विधूमश्च हुताशनः ।। २१८.
अग्नीची ज्वाळा दक्षिणावर्त असावी, ती तापलेल्या सोन्यासारखी तेजस्वी, रथ किंवा मेघाच्या गडगडाटासारखी आवाज करणारी आणि धूर नसलेली असावी.
अनुलोमः सुगन्धश्च स्वस्तिकाकारसन्निभः । प्रसन्नाचिर्म्महाज्वालः स्फुलिङ्गरहितो हितः ।। २१८.
ती ज्वाळा सरळ वर जाणारी, सुगंधी, स्वस्तिकासारखी दिसणारी, निर्मळ आणि स्थिर, मोठी आणि प्रखर, पण ठिणगी नसलेली आणि शुभ असावी.
न व्रजेयुश्च मध्येन मार्जारमृगपक्षिणः । पर्वताग्रमृदा तावन्मूर्द्धानं शोधयेन्नृपः ।। २१८.
मांजरे, हरणे आणि पक्षी मध्ये जाऊ नयेत. त्यानंतर, पर्वताच्या शिखरावरील मातीने राजाने आपले डोके स्वच्छ करावं.
वल्मीकाग्रमृदा कर्णौ वदनं केशवालयात् । इन्द्रालयमृदा४ ग्रीवां हृदयन्तु नृपाजिरात् ।। २१९.
विळ्याच्या टोकावरील मातीने कान आणि तोंड, इंद्राच्या निवासस्थानातील मातीने गळा, आणि राजाच्या सभागृहातील मातीने हृदय स्वच्छ करावं.
करिदन्तोद्धृतमृदा दक्षिणन्तु तथा भुजं । वृषश्रृङ्गोद्धृतमृदा वामश्चैव तथा भुजं ।। २२०.
हत्तीच्या दातावरील मातीने उजवा हात आणि वृषभाच्या शिंगावरील मातीने डावा हात स्वच्छ करावा.
वेश्याद्वारमृदा राज्ञः कटिशौचं विधीयते । यज्ञस्थानाथैवोरू गोस्थानाज्जानुनी तथा ।। २१८.
वेश्येच्या घराच्या दाराजवळील मातीने राजाचा कंबरा, यज्ञस्थळातील मातीने मांड्या, आणि गोठ्यातील मातीने गुडघे स्वच्छ करावेत.
अश्वस्थानात्तथा जङ्घे रथचक्रमृदाङ्घ्रिके । मूर्द्धानं पञ्चगव्येन भद्रासनगतं नृपं ।। २१८.
घोड्याच्या अस्तबलातील मातीने पिंड, रथाच्या चाकावरील मातीने पाय, आणि शुभ आसनावर बसलेल्या राजाच्या डोक्यावर पंचगव्य लावावं.
अभिषिञ्चेदमात्यानां चतुष्टयमथो घटैः । पूर्वतो हेमकुम्भेन घृतपूर्णेन ब्रह्मणः ।। २१८.
चार मंत्र्यांना कलशाने अभिषेक करावा: पूर्वेला ब्राह्मणाला तुपाने भरलेल्या सोन्याच्या कलशाने.
रूप्यकुम्भेन याम्ये च क्षीरपूर्णेन क्षत्रियः । दध्ना च ताम्रकुम्भेन वैश्यः पश्चिमगेन च ।। २१९.
दक्षिणेला क्षत्रियाला दूधाने भरलेल्या चांदीच्या कलशाने, आणि पश्चिमेला वैश्याला दह्याने भरलेल्या तांब्याच्या कलशाने अभिषेक करावा.
मृण्मयेन जलेनोदक् शूद्रामात्योऽभिषेचयेत् । ततोऽभिषेकं नृपतेर्बह्वृ चप्रवरो द्विजः ।। २१८.
मृत्तिकेच्या कलशातील पाण्याने शूद्र मंत्र्याचा अभिषेक करावा. त्यानंतर बहुवृच श्रेष्ठ ब्राह्मण राजाचा अभिषेक करावा.
कुर्वीत मधुना विप्रश्छन्दोगद्य कुशोदकैः । सम्पातवन्तं कलशं तथा गत्वा पुरोहितः ।। २१८.
तो मधाने विधी करावा, छांदोग्य ब्राह्मणाने कुशाच्या पाण्याने, आणि पुरोहिताने ठरल्याप्रमाणे भरलेला कलश आणावा.
विधाय वह्निरक्षान्तु सदस्येषु यथाविधि । राजश्रियाभिषेके च ये मन्त्राः परिकीर्त्तिताः ।। २१८.
विधिप्रमाणे सभासदांसाठी अग्नीसंरक्षण विधी करून, राजाच्या अभिषेकासाठी सांगितलेले मंत्र उच्चारावेत.
शतच्छिद्रेण पात्रेण सौवर्णेनाभिषेचयेत्। या ओषधीत्योषधीभीरथेत्युक्तेति गन्धकैः ।। २१८.
शंभर छिद्र असलेल्या सोन्याच्या पात्राने अभिषेक करावा, 'या औषधी', 'औषधीभ्यः', 'रथेति उक्त' हे मंत्र आणि सुवासिक द्रव्ये वापरून.
पुष्पैः पुष्पवतीत्येव ब्राह्मणेति च वीजकैः
फुलांसाठी फुलांनी, आणि बीजांसाठी ब्राह्मणासारख्या बीजांनी पूजा करावी.
रत्नैराशः शिशानश्च ये देवाश्च कुशोदकैः ।। २१८.
रत्नांनी, आशेने, चांदीने आणि देवांसाठी कुशाच्या पाण्याने पूजा करावी.
यजुर्वेद्ययर्व्ववेदी८ गन्धद्वारेति संस्पृशेत् । शिरः कण्ठं रोचनया सर्वतीर्थोदकैर्द्विजाः ।। २१८.
यजुर्वेद, अथर्ववेद आणि सुगंधी द्रव्यांनी स्पर्श करावा; डोकं आणि मान हळदीने आणि सर्व तीर्थांच्या पाण्याने द्विजांनी स्पर्श करावा.
गीतवाद्यादिनीर्घोषैश्चामरव्यजनादिभिः । सर्वौषधिमयं कुम्भं धारयेयुर्नृपाग्रतः ।। २१८.
गाणं, वाद्य आणि इतर आवाजांनी, चामर आणि पंख्यांनी, सर्व औषधींनी भरलेला कलश राजासमोर नेला पाहिजे.
व्याघ्रचर्म्मोत्तरां शय्यामुपविष्ठः पुरोहितः । मधुपर्क्कादिकं दत्त्वा पट्टबन्धं प्रकारयेत् ।। २१८.
पुरोहित वाघाच्या कातडीवर बसून, मधुपर्क वगैरे देऊन, पगडी बांधण्याचा विधी करावा.
राज्ञोमुकुटबन्धञ्च पञ्चक्षन्मात्तरं ददेत् । ध्रुवाद्यैरिति च विशेद वृषजं वृषदंशजं ।। २१८.
राजाच्या मुकुटाची बांधणी पाच किंवा सहा वळणांनी करावी; नंतर स्थिर वस्त्र वगैरे घेऊन, वृषभ किंवा वृषदंशाच्या कातडीसह प्रवेश करावा.
गायत्रीनिर्वाणं अग्निरुवाच एवं सन्ध्याविधिं कृत्वा गायत्रीञ्च जपेत्स्मरेत् ।०१ गायञ्च्छिष्यान् यतस्त्रायेत्भार्यां प्राणांस्तथैव च(१) ॥०१ ततः स्मृतेयं गायत्री सावित्रीय ततो यतः ।०२ प्रकाशनात्सा सवितुर्वाग्रूपत्वात्सरस्वती ॥०२ तज्ज्योतिः परमं ब्रह्म भर्गस्तेजो यतः स्मृतं ।०३ भा दीप्ताविति रूपं हि भ्रस्जः पाकेऽथ तत्स्मृतं ॥०३ ओषध्यादिकं पचति भ्राजृ दीप्तौ तथा भवेत् ।०४ भर्गः स्याद्भ्राजत इति बहुलं छन्द ईरितं ॥०४ वरेण्यं सर्वतेजोभ्यः श्रेष्ठं वै परमं पदं ।०५ स्वर्गापवर्गकामैर्वा वरणीयं सदैव हि ॥०५ वृणोतेर्वरणार्थत्वाज्जाग्रत्स्वप्नादिवर्जितं ।०६ नित्यशुद्धबुद्धमेकं सत्यन्तद्धीमहीश्वरं ॥०६ अहं ब्रह्म परं ज्योतिर्ध्ययेमहि विमुक्तये ।०७ तज्ज्योतिर्भगवान् विष्णुर्जगज्जन्मादिकारणं ॥०७ शिवं केचित्पठन्ति स्म शक्तिरूपं पठन्ति च ।०८ केचित्सूर्यङ्केचिदग्निं वेदगा अग्निहोत्रिणः ॥०८ टिप्पणी १ कायान् प्राणांस्तथैव चेति ञ.. अग्न्यादिरूपो विष्णुर्हि वेदादौ ब्रह्म गीयते ।०९ तत्पदं परमं विष्णोर्देवस्य सवितुः स्मृतं ॥०९ महदाज्यं सूयते हि स्वयं ज्योतिर्हरिः प्रभुः ।१० पर्जन्यो वायुरादित्यः शीतोष्णाद्यैश्च पाचयेत् ॥१० अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यगादित्यमुपतिष्ठते ।११ आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नन्ततः प्रजाः ॥११ दधातेर्वा धीमहीति मनसा धारयेमहि ।१२ नोऽस्माकं यश्च भर्गश्च सर्वेषां प्राणिनां धियः ॥१२ चोदयात्प्रेरयेद्बुद्धीर्भोक्तॄणां सर्वकर्मसु ।१३ दृष्टादृष्टविपाकेषु विष्णुसूर्याग्निरूपवान् ॥१३ ईश्वरप्रेरितो गच्छेत्स्वर्गं वाश्वभ्रमेव वा ।१४ ईशावास्यमिदं सर्वं महदादिजगद्धरिः ॥१४ स्वर्गाद्यैः क्रीडते देवो योऽहं स पुरुषः प्रभुः ।१५ आदित्यान्तर्गतं यच्च भर्गाख्यं वै मुमुक्षुभिः ॥१५ जन्ममृत्युविनाशाय दुःखस्य त्रिविधस्य च ।१६ ध्यानेन पुरुषोऽयञ्च द्रष्टव्यः सूर्यमण्डले ॥१६ तत्त्वं सदसि चिद्ब्रह्म विष्णोर्यत्परमं पदं ।१७ देवस्य सवितुर्भर्गो वरेण्यं हि तुरीयकं ॥१७ देहादिजाग्रदाब्रह्म अहं ब्रह्मेति धीमहि ।१८ योऽसावादित्यपुरुषः सोऽसावहमनन्त ओं ॥१८ ज्ञानानि शुभकर्मादीन् प्रवर्तयति यः सदा
आग्नी म्हणाले — अशा प्रकारे संध्याविधी करून, गायत्रीचा जप आणि स्मरण करावं. गायन करताना शिष्यांचं, पत्नीचं आणि प्राणांचं रक्षण होतं. म्हणूनच ही गायत्री स्मरणीय आहे; तिला सāvित्री असंही म्हणतात. प्रकाश देणारी म्हणून तिला सविता, आणि वाणीचं रूप म्हणून सरस्वती असंही म्हणतात. ते तेज म्हणजेच परम ब्रह्म आहे, ज्याला भर्ग असं म्हणतात. 'भा' म्हणजे तेज, 'भ्रस्ज' म्हणजे शुद्धता, असं त्याचं रूप आहे. हे तेज औषधी आणि इतर सर्व गोष्टी शिजवतं, म्हणून त्याला भर्ग म्हणतात. 'भ्राज' म्हणजे तेजस्वीपणा, म्हणून छंदातही हे नाव वापरलं जातं. 'वरेण्य' म्हणजे सर्व तेजांमध्ये श्रेष्ठ, हेच परम स्थान आहे. स्वर्ग किंवा मोक्षाची इच्छा असणाऱ्यांनी नेहमीच हे वरण करावं. 'वरण' म्हणजे निवडणं; हे जागृत, स्वप्न किंवा इतर अवस्थांपासून वेगळं आहे. हे नेहमी शुद्ध, बुद्धिमान, एक आणि सत्य आहे, असं आपण ध्यायावं. 'मी ब्रह्म आहे, परम तेज आहे' असं ध्यान केल्याने मुक्ती मिळते. ते तेजस्वी भगवान विष्णू, जगाचा जन्म, पालन आणि संहार करणारा आहे. काहीजण त्याला शिव म्हणतात, काही शक्तीचं रूप, काही सूर्य, काही अग्नी; वेद आणि यज्ञ करणारेही असं म्हणतात. अग्नीपासून सुरू होणारा विष्णू वेदात ब्रह्म म्हणून गायलं जातं. तेच परम स्थान विष्णूचं, सवित्याचं आहे. मोठं तूप स्वतःचं तेज निर्माण करतं, हरि प्रभू आहे. पाऊस, वारा, सूर्य, थंडी-उष्णता यांच्यामुळे सर्व काही शिजवलं जातं. अग्नीत दिलेली आहुती सूर्यापर्यंत पोहोचते. सूर्यापासून पाऊस, पावसापासून अन्न, अन्नापासून प्रजा निर्माण होते. 'धियं धियः' म्हणजे मनाने आपण हे ध्यान करावं. आपल्यासाठी आणि सर्व प्राण्यांसाठी हे तेज, हे बुद्धी जागृत करावं. सर्व कर्मांमध्ये, दिसणाऱ्या आणि न दिसणाऱ्या फळांमध्ये, विष्णू, सूर्य, अग्नी या रूपाने कार्य करतो. ईश्वराच्या प्रेरणेने जीव स्वर्गात किंवा इतरत्र जातो. हे सर्व जग ईश्वराने व्यापलेलं आहे. देव स्वर्गात किंवा इतर ठिकाणी खेळतो, तोच मी पुरुष आहे. सूर्याच्या आत असलेलं भर्ग नावाचं तेज, मोक्षाची इच्छा असणाऱ्यांनी ध्यान करावं. जन्म, मृत्यू आणि त्रिविध दुःख दूर करण्यासाठी हे ध्यान करावं. हा पुरुष सूर्याच्या मंडलात ध्यान करावा, तेच सत्य, चैतन्य, ब्रह्म, विष्णूचं परम स्थान आहे. देवाच्या सवितेचं भर्ग, वरेण्य, हेच चतुर्थ स्थान आहे. शरीर, जागृत अवस्था, सर्व सोडून 'मी ब्रह्म आहे' असं ध्यान करावं. जो सूर्यपुरुष आहे, तोच मी अनंत आहे — 'ॐ' असं म्हणावं. जो नेहमी ज्ञान, शुभ कर्म सुरू ठेवतो.
गायत्रीनिर्वाणं अग्निरुवाच लिङ्गमूर्तिं शिवं स्तुत्वा गायत्र्या योगमाप्तवान् ।२१७.००१ निर्वाणं(१) परमं ब्रह्म वसिष्ठोऽन्यश्च शङ्करात्(२) ॥२१७.००१ नमः कनकलिङ्गाय(३) वेदलिङ्गाय वै नमः ।२१७.००२ नमः परमलिङ्गाय(४) व्योमलिङ्गाय वै नमः ॥२१७.००२ नमः सहस्रलिङ्गाय वह्निलिङ्गाय वै नमः ।२१७.००३ नमः पुराणलिङ्गाय श्रुतिलिङ्गाय वै नमः ॥२१७.००३ नमः पाताललिङ्गाय ब्रह्मलिङ्गाय वै नमः ।२१७.००४ नमो रहस्यलिङ्गाय सप्तद्वीपोर्धलिङ्गिने ॥२१७.००४ नमः सर्वात्मलिङ्गाय सर्वलोकाङ्गलिङ्गिने ।२१७.००५ नमस्त्वव्यक्तलिङ्गाय बुद्धिलिङ्गाय वै नमः ॥२१७.००५ नमोऽहङ्कारकिङ्गाय भूतलिङ्गाय वै नमः ।२१७.००६ नम इन्द्रियलिङ्गाय नमस्तन्मात्रलिङ्गिने ॥२१७.००६ नमः पुरुषलिङ्गाय भावलिङ्गाय वै नमः ।२१७.००७ टिप्पणी १ निर्मलमिति ख.. २ वशिष्तोप्येव शङ्करादिति ख.. , घ.. च ३ कमललिङ्गायेति ट.. ४ नमः पवनलिङ्गायेति ख.. , ग.. , घ.. , ङ.. , ट.. च नमो रजोर्धलिङ्गाय सत्त्वलिङ्गाय(१) वै नमः(२) ॥२१७.००७ नमस्ते भवलिङ्गाय नमस्त्रैगुण्यलिङ्गिने ।२१७.००८ नमोऽनागतलिङ्गाय तेजोलिङ्गाय वै नमः ॥२१७.००८ नमो वायूर्ध्वलिङ्गाय(३) श्रुतिलिङ्गाय वै नमः ।२१७.००९ नमस्तेऽथर्वलिङ्गाय सामलिङ्गाय(४) वै नमः ॥२१७.००९ नमो यज्ञाङ्गलिङ्गाय यज्ञलिङ्गाय वै नमः ।२१७.०१० नमस्ते तत्त्वलिङ्गाय देवानुगतलिङ्गिने(५) ॥२१७.०१० दिश नः परमं योगमपत्यं मत्समन्तथा ।२१७.०११ ब्रह्म चैवाक्षयं देव शमञ्चैव परं विभो(६) ॥२१७.०११ अक्षयन्त्वञ्च वंशस्य धर्मे च मतिमक्षयां ।२१७.०१२ अग्निरुवाच वसिष्ठेन स्तुतः शम्भुस्तुष्टः श्रीपर्वते पुरा ॥२१७.०१२ वसिष्ठाय वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरधीयत
आग्नी म्हणाले — वसिष्ठांनी शिवाची लिंगमूर्ती गायत्रीच्या योगाने स्तुती केली आणि त्यांना परम निर्वाण, म्हणजेच परम ब्रह्म प्राप्त झालं. वसिष्ठ आणि इतरांनी शंकराकडून हे ज्ञान मिळवलं. सुवर्णाच्या लिंगाला, वेदांच्या लिंगाला नमस्कार असो. परम लिंगाला, आकाशाच्या लिंगाला नमस्कार असो. हजारो लिंगांना, अग्नीच्या लिंगाला नमस्कार असो. प्राचीन लिंगाला, श्रुतीच्या लिंगाला नमस्कार असो. पाताळाच्या लिंगाला, ब्रह्माच्या लिंगाला नमस्कार असो. गुप्त लिंगाला, सात द्वीपांनी वेढलेल्या लिंगाला नमस्कार असो. सर्वात्म्याच्या लिंगाला, सर्व लोकांच्या अंगांनी बनलेल्या लिंगाला नमस्कार असो. अव्यक्त लिंगाला, बुद्धीच्या लिंगाला नमस्कार असो. अहंकाराच्या लिंगाला, पंचभूतांच्या लिंगाला नमस्कार असो. इंद्रियांच्या लिंगाला, तन्मात्रांच्या लिंगाला नमस्कार असो. पुरुषाच्या लिंगाला, भवाच्या लिंगाला नमस्कार असो. रजोगुणाच्या लिंगाला, सत्त्वगुणाच्या लिंगाला नमस्कार असो. भवाच्या लिंगाला, त्रिगुणांच्या लिंगाला नमस्कार असो. भविष्याच्या लिंगाला, तेजाच्या लिंगाला नमस्कार असो. वायूच्या लिंगाला, श्रुतीच्या लिंगाला नमस्कार असो. अथर्वाच्या लिंगाला, सामाच्या लिंगाला नमस्कार असो. यज्ञाच्या अंगाच्या लिंगाला, यज्ञाच्या लिंगाला नमस्कार असो. तत्वाच्या लिंगाला, देवांच्या मार्गदर्शक लिंगाला नमस्कार असो. आम्हाला परम योग, संतती आणि ब्रह्म, शांती, आणि कुटुंबाचा क्षय न होणारा धर्म दे. आग्नी म्हणाले — वसिष्ठांनी शंभूची स्तुती केली, तेव्हा श्रीपर्वतावर शंभू प्रसन्न झाले आणि वसिष्ठांना वर देऊन तेथेच अदृश्य झाले.