या शास्त्रातील वचनांनुसार, मूर्तीच्या रचनेबद्दल अगदी सूक्ष्म आणि पवित्र मार्गदर्शन दिले आहे. गळा एक आणि अर्ध कलाच्या प्रमाणात, त्याच्या रुंदीने अलंकृत करावा; डोळ्यांना वगळून, मांड्या, गुडघे आणि पायथ्याची रुंदी योग्य प्रकारे तयार करावी. टाचा, कंबरेचा मागचा भाग आणि कंबर व्यवस्थित ठेवावी; बोटे सात भागांची, आणि लांबी हाताच्या अंगठ्यापर्यंत कमी करावी. जिथे एका डोळ्याचा अभाव आहे, तिथे मांड्या, गुडघे आणि कंबरही तशाच वर्णन केल्या आहेत; मध्यभाग गोल आणि घन, आणि स्तनांचा जोड पूर्ण आणि भरगच्च आहे. प्रत्येक स्तन हाताच्या तळहाताएवढा असावा; कंबर अर्ध्याहून थोडी अधिक; बाकीच्या चिन्हे जशी होती तशीच ठेवावी, आणि उजव्या हातात कमळ असावे. डाव्या हातात बेलफळ असावे; दोन्ही बाजूंना शुभ अशा यक्षाच्या शेपटीचा झोळ असावा; नाक लांब, हनुवटी जड, आणि अंगावर चक्राची खूण असावी—हे सर्व मी सांगतो. यानंतर भगवंत म्हणतात: शालग्रामापासून सुरू होणाऱ्या, भोग आणि मोक्ष देणाऱ्या विविध स्वरूपांचे वर्णन मी करतो. वासुदेव हा प्रवेशद्वारावर काळा असून, दगडात स्थिर, आणि दोन चक्रांनी चिन्हित आहे. संकर्षणाने दोन चक्रांसह, उत्कृष्ट आणि लाल रंगाचा असावा; प्रद्युम्न सूक्ष्म चक्र असलेला, अनेक छिद्रांनी, निळा आणि लांब आहे. पीता हा निरुद्ध, कमळाने चिन्हित, गोल आणि दोन किंवा तीन रेषांनी असावा; कृष्ण नारायण नाभीवर उभारलेला, कप आणि लांब आहे. परमेष्ठी कमळाच्या चक्राने चिन्हित, मागे छिद्र आणि ठिपका आहे; विष्णू काळा, जाड चक्र असलेला, आणि मध्यभागी गदा आकाराची रेषा आहे. नरसिंह हा पिवळसर, जाड चक्र आणि पाच ठिपक्यांनी चिन्हित आहे; वराह हा भाल्याच्या चिन्हाने चिन्हित, आणि चक्रे असमान असतील तर अशुभ मानले जाते. निळ्या नीलमणीसारखा, जाड, तीन रेषांनी अलंकृत, शुभ; कूर्म देखील मागे उभारलेला, जलराशिच्या चिन्हाने, आणि काळा आहे. हयग्रीव हा अंकुशासारख्या चिन्हाने, निळा आणि ठिपक्यांनी चिन्हित आहे; वैकुंठ एक चक्र असलेला, कमळासारखा, रत्नासारखा, आणि शेपटीची रेषा आहे. मत्स्य लांब, तीन ठिपक्यांनी, आणि काचेसारख्या रंगाने भरलेला; श्याम त्रिविक्रम उजव्या बाजूला रेषा आणि गोल आहे. वामन हा गोल, फार लहान, निळा आणि ठिपक्यांनी चिन्हित; श्याम त्रिविक्रम उजव्या बाजूला रेषा आणि डाव्या बाजूला ठिपका आहे. अनंत हा सर्पाच्या वेटोळ्यासारखा, अनेक चिन्हे आणि अनेक रूपे असलेला; दामोदर जाड, मध्यभागी चक्र, आणि प्रवेशद्वारावर सूक्ष्म ठिपका आहे. सुदर्शन एक चक्र असलेला; लक्ष्मी-नारायण दोन चक्र असलेला; चित्रक्र हा अच्युत, देव, तीन चक्र किंवा त्रिविक्रम आहे. जनार्दन चार चक्र, वासुदेव पाच, प्रद्युम्न सहा चक्र, आणि संकर्षण सात. पुरुषोत्तम आठ चक्र, नवव्यूह नव, दशावतार दहा, आणि अनिरुद्ध दहा एकूण. बारा चक्रांची स्वरूप बारा चक्रांनी चिन्हित; त्यावर अनंत असे वर्णन केले आहे. भगवंत पुढे सांगतात: शालग्रामापासून सुरू होणाऱ्या चक्रांनी चिन्हित पूजा मी तुम्हाला सिद्ध करून देतो; हरीची पूजा तीन प्रकारची—इच्छापूर्वक, निरिच्छा, आणि मिश्र. मच्छासह पाच स्वरूपांची पूजा इच्छेने किंवा दोन्ही प्रकारे होते; वराह, नरसिंह आणि वामन यांची पूजा मोक्षासाठी होते. आता शालग्राम दगडावर चक्रासह तीन स्वरूपांची पूजा ऐका: सर्वोच्च पूजा निष्फळ, सर्वात कमी फलदायी. मधली पूजा प्रतिमेची, चक्र, कमळ आणि चौकोनावर केली जाते; प्राणव हृदयात, आणि षडंग हात व शरीरावर ठेवावे. चक्राच्या बाहेर तीन हस्तमुद्रा करून, प्रथम गुरूची पूजा करावी; पूर्वेला वायूचे मंडळ, आणि दक्षिण-पश्चिमेला सृष्टीकर्ता. व्यवस्थापक आणि कर्ता, दक्षिण व उत्तर-पश्चिमेला निवारणकर्ता; उत्तर-पूर्वेला विष्वक्सेन, आणि दक्षिण-पूर्वेला क्षेत्रपाल. ऋग्वेद व अन्य वेद पूर्वेकडे ठेवावेत, पृथ्वी अनंतापर्यंत आधार; आसन, कमळ आणि तीन मंडळे—अर्क, वंद्र, आणि वाह्व्य. बारा-स्पोकच्या आसनावर दगड ठेवून पूजा करावी; स्वतंत्र आणि एकत्र, आपल्या बीजमंत्राने पूजा करावी. मग पूर्वेकडून, वेद आणि गायत्रीसह, जितादि आणि अन्यांसह, प्राणवाने पाचांची पूजा करावी, आणि तीन हस्तमुद्रा दाखवाव्यात. विष्वक्सेन, चक्र, आणि क्षेत्रपालासाठी हस्तमुद्रा दाखवावी; शालग्रामाची पहिली पूजा निष्फळ मानली आहे. पूर्वीसारखे, सोळा-स्पोकच्या मंडळावर कमळ काढावे; गुरू आणि अन्यांची पूजा शंख, चक्र, गदा, आणि तलवाराने करावी. पूर्व आणि उत्तर-पूर्वेला धनुष्य आणि बाण, आणि आसन वेदांसह; बारा-स्पोकचा दगड ठेवावा—आता तिसऱ्या पूजेचे ऐका. आठ-स्पोकच्या कमळावर गुरू आणि अन्यांची पूर्वीसारखी पूजा करावी; आठ-स्पोकच्या आसनावर दगड ठेवावा. त्यानंतर दहा प्रकारे पूजा करावी, आणि गायत्री, जितासह तशीच करावी. आता भगवंत म्हणतात: ॐ. केशव स्वरूप, कमळ, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणारा; नारायण, उजव्या बाजूला शंख, कमळ, गदा आणि चक्र असलेला. मग, गदा-धारी माधव, शंख आणि कमळ धारण करणारा प्रभू—त्याला मी नमस्कार करतो; गोविंद, शक्तिशाली, चक्र, गदा, कमळ आणि शंख असलेला. मोक्षदाते श्रीगदी, पद्मी, शंखी, विष्णू, चक्रधारी; मधुसूदन, शंख, चक्र, कमळ आणि गदा असलेला, त्याचा सन्मान करतो. भक्तीने त्रिविक्रम, पद्मगदी, चक्रधारी आणि शंखी; वामन, शंख, चक्र, गदा आणि कमळ असलेला, तो सदैव माझे रक्षण करो. मार्गदाते श्रीधर, पद्मी, चक्रशारंगी आणि शंखी. पद्मनाभ, वरदाते, शंख, कमळ, चक्र आणि गदा धारण करणारा; दामोदर, कमळ, शंख, गदा आणि चक्र धारण करणारा—त्याला मी नमस्कार करतो. तो, गदा, शंख आणि चक्रधारी वासुदेव, जगाचा आधार आहे; संकर्षण, गदा, शंख, कमळ आणि चक्र असलेला, तुमचे रक्षण करो. या पवित्र वर्णनांमध्ये मूर्तीच्या रचनेपासून, शालग्रामाच्या विविध स्वरूपांची चिन्हे, त्यांच्या पूजेच्या प्रकार, आणि भगवंताच्या विविध नामरूपांची महती सांगितली आहे. प्रत्येक स्वरूप, चिन्ह आणि पूजा यामध्ये भक्ती, शास्त्र, आणि मोक्षाचा मार्ग सूक्ष्मपणे उलगडला आहे.