भगवान म्हणाले, “आता मी तुम्हाला प्रतिमेच्या पायठ्याची रचना कशी करावी हे सांगतो. पायठा प्रतिमेच्या लांबीइतका असावा, त्याची उंची प्रतिमेच्या अर्ध्या भागाइतकी, आणि रुंदी चार किंवा साठ युनिट्स असावी. वर आणि खाली दोन-दोन ओळी सोडून, आतल्या बाजूला सर्व बाजूंनी नीट गुळगुळीत करावे. वरच्या दोन ओळी सोडून आणि खाली जे कक्ष आहे त्याच्या वर, आतल्या बाजूला दोन्ही बाजूंनी समान गुळगुळीत करावे. त्या दोन ओळींच्या मधोमध, चार भाग गुळगुळीत करावेत; वरच्या दोन ओळी चार भागांत विभागून, ज्ञानी व्यक्ती पुढे जावी. पट्टा एक भागाचा असावा, आणि त्याचा खोळा त्याच्या अर्ध्या भागाइतका; प्रत्येक भाग सोडून, दोन्ही बाजू समान कराव्यात. बाहेर एक पाऊल द्यावे, आणि त्या प्रमाणात मोजावे; भागाच्या पुढे पाण्याचा निसर्ग तीन विभागांत ठेवावा. हा शुभ पायठा विविध प्रकारे बनवला जातो; देवी लक्ष्मी आणि स्त्रियांसाठी, तो आठ तालाचा असावा. भुवय थोड्या मोठ्या, नाक थोडे लहान, चेहरा वरून अधिक गोल आणि आडवे उघडणे टाळावे. डोळे लांब, तीन जौच्या भागांचे, आणि रुंदी त्याच्या अर्ध्या भागाइतकी असावी. कानाचा जोड मोठा, जबड्याच्या सम, आणि दोन ओठ वक्र, कोणताही अलंकार नसावा. मान एक आणि अर्धा कलाचा बनवावा, त्याच्या रुंदीने सजवावा; डोळ्यांशिवाय, मांड्या, गुडघे आणि पायठा रुंद बनवावा. टाचांचा माग, कंबर आणि कंबरेचा भाग योग्य रितीने ठेवावा; बोटे सात भागांची, आणि लांबी हस्ताच्या प्रमाणात कमी करावी. जिथे एक डोळा नाही, तिथे मांड्या, गुडघे आणि कंबरही तसेच वर्णन केले आहेत; मध्यभाग गोल, घन, आणि स्तन दोन पूर्ण. स्तन प्रत्येक तळहाताएवढे, कंबर अर्ध्या युनिटपेक्षा थोडी जास्त; बाकीचे चिन्हे पूर्वीप्रमाणेच, आणि उजव्या हातात कमळ असावे. डाव्या हातात बेलफळ, दोन्ही बाजूंनी शुभरूप, हातात यक्षाच्या शेपटी; लांब नाक, जड हनुवटी, आणि अंगावर चक्राचे चिन्ह, हे मी सांगतो. पुढे भगवान म्हणाले, “आता मी शालग्रामादि स्वरूपांचे वर्णन करतो, जे भोग आणि मोक्ष दोन्ही देतात. वासुदेव हा प्रवेशद्वारावर काळा, दगडात स्थिर, आणि दोन चक्रांनी युक्त आहे. संकर्षण दोन चक्रांनी स्थिर, उत्कृष्ट आणि लाल; प्रद्युम्न सूक्ष्म चक्राचा, अनेक छिद्रांचा, निळा आणि लांब आहे. पीत हा निरुद्ध, कमळाच्या चिन्हाचा, गोल, आणि दोन किंवा तीन रेषांचा आहे; कृष्ण नारायण नाभीवर उंच, खोळ्यासह आणि लांब आहे. परमेष्ठी कमळाच्या चक्राने चिन्हित, पाठीवर छिद्र, आणि ठिपका आहे; विष्णू काळा, जाड चक्राचा, आणि मध्यभागी गदा-आकाराची रेषा आहे. नरसिंह पिंगट, जाड चक्राचा, आणि पाच ठिपक्यांचा; वराह भालेच्या चिन्हाने युक्त, आणि चक्रे असमान असतील तर अशुभ मानले जाते. निळ्या नीलमणीसारखा, जाड, तीन रेषांनी सजलेला, शुभ; कूर्मही पाठीवर उंच, भोवर्याच्या चिन्हाने, आणि काळा आहे. हयग्रीव अंकुशासारख्या चिन्हाचा, निळा, आणि ठिपक्यांनी युक्त; वैकुंठ एक चक्राचा, कमळासारखा, रत्नासारखा, आणि शेपटीच्या रेषेचा आहे. मत्स्य लांब, तीन ठिपके, आणि काचेसारख्या रंगाने भरलेला; श्याम त्रिविक्रम उजव्या बाजूला रेषा, आणि गोल आहे. वामन गोल, खूप छोटा, निळा, आणि ठिपक्यांनी युक्त; श्याम त्रिविक्रम उजव्या बाजूला रेषा, आणि डाव्या बाजूला ठिपका आहे. अनंत नागाच्या गुंडाळीसारखा, अनेक चिन्हे आणि अनेक रूपे; दामोदर जाड, मध्यभागी चक्र, आणि प्रवेशद्वारावर सूक्ष्म ठिपका आहे. सुदर्शन एक चक्राचा; लक्ष्मी नारायण दोन चक्रांचा; चित्रक्र हा अच्युत देव, तीन चक्रांचा किंवा त्रिविक्रम आहे. जनार्दन चार चक्रांचा; वासुदेव पाच चक्रांचा; प्रद्युम्न सहा चक्रांचा, आणि संकर्षण सात चक्रांचा. पुरुषोत्तम आठ चक्रांचा; नवव्यूह नव चक्रांनी चिन्हित; दशावतार दहा चक्रांचा, आणि अनिरुद्ध दहा अधिक एक आहे. द्वादशरूप बारा चक्रांचा; त्यावर अनंत असे वर्णन केले आहे. पुढे भगवान म्हणाले, “शालग्रामादि चक्रांनी चिन्हित पूजांचे यश मी तुम्हाला देतो; हरिपूजा तीन प्रकारची असते—इच्छापूजा, निःस्वार्थ पूजा, आणि मिश्र पूजा. मत्स्यापासून सुरू होणाऱ्या पाच स्वरूपांची पूजा इच्छेकरिता किंवा दोन्ही करिता असते; वराह, नरसिंह आणि वामन यांची पूजा मोक्षासाठी असते. आता शालग्रामाच्या दगडावर चक्रापासून सुरू होणाऱ्या तीन स्वरूपांची पूजा ऐका: सर्वोच्च पूजा निष्फळ, आणि कनिष्ठ पूजा फलदायी असते. मध्य पूजा प्रतिमेवर, चक्र, कमळ आणि चौकोनावर केली जाते; प्राणव हृदयात ठेवून, सहा अंग हात आणि शरीरावर ठेवावे. चक्राबाहेर तीन हस्तमुद्रा करून, प्रथम गुरूची पूजा करावी; पूर्वेला वायू समूह, आणि नैऋत्य दिशेला सृष्टीकर्ता. दक्षिण आणि उत्तर-पश्चिमेला व्यवस्थापक आणि कर्ता, दूर करणारा; उत्तर-पूर्वेला विष्वक्सेन, आणि दक्षिण-पूर्वेला क्षेत्रपाल. ऋग्वेद आणि इतर वेद पूर्वेला सुरुवातीला ठेवावे, पृथ्वी अनंतापर्यंत आधार; आसन, कमळ, आणि तीन मंडळे—अर्क, वंद्र, आणि वाह्व्य. बारा स्पोकच्या आसनावर दगड ठेवून पूजा करावी; वेगळ्या आणि एकत्रितपणे, स्वतःच्या बीजमंत्राने क्रमाने पूजा करावी. मग पूर्वेला वेद आणि गायत्री, जित आणि इतरांसह, प्राणवाने पाचांची पूजा करावी, आणि तीन हस्तमुद्रा दाखवाव्यात. विष्वक्सेन, चक्र, आणि क्षेत्रपालासाठी हस्तमुद्रा दाखवावी; शालग्रामाची प्रथम पूजा निष्फळ सांगितली आहे. पूर्वीप्रमाणे, सोळा स्पोकच्या मंडळात कमळ काढावे; प्रथम गुरू आणि इतरांची पूजा करावी, शंख, चक्र, गदा, आणि तलवाराने.” अशा प्रकारे भगवानाने पायठ्याची, प्रतिमेची, शालग्रामाच्या स्वरूपांची आणि त्यांची पूजा कशी करावी हे अत्यंत तपशीलवार सांगितले.