आगमप्रकाशातील या पवित्र श्लोकांनुसार, मूर्तीच्या रचनेची आणि पूजेची अत्यंत सूक्ष्म आणि विशिष्ट माहिती सांगितली आहे. मूर्तीचे पाय तीन पट परिघाचे असतात, आणि ताळा या मोजमापाने पायांची लांबी ठरते; पाय उचललेले असतात आणि त्यांची लांबी चार बोटांची आहे. टाचेसमोर, मोजमापाने पाय चार बोटांची ठेवावी; पायांची रुंदी तीन विभागात असते, आणि टाच तीन बोटांची असावी. पायाच्या अंगठ्याची आणि तर्जनीची लांबी प्रत्येकी पाच बोटांची असते; उर्वरित बोटे प्रत्येक वेळेस एक-आठवा भाग कमी होत जातात. अंगठ्याच्या वरच्या नखाची लांबी एक व एक-चतुर्थांश बोटांची असावी, आणि त्याचे नख जवसाच्या दाण्यासारखे आकाराचे करावे. अन्य भागांचे आकार अनुक्रमे अर्ध्या बोटाने कमी करावे; अंडकोष तीन बोटांचे आणि लिंग चार बोटांचे ठेवावे. अंडकोषाच्या टोकाची लांबी चार बोटांची करावी; अंडकोषाचा परिघ सहा बोटांचा असावा. मूर्तीला अलंकारांनी सजवावी; हेच त्याच्या वैशिष्ट्यांचे वर्णन आहे. अशा प्रकारे, जगातील दिसणाऱ्या गुणधर्मांचा विचार करून मूर्ती तयार करावी. मूर्तीच्या उजव्या हातात चक्र ठेवावे, त्याखाली कमळ असावे; डाव्या हातात शंख आणि गदा असावी, हे कृष्णवर्णी वासुदेवाच्या चिन्हानुसार. श्री आणि पुष्टी यांच्या हातात कमळ आणि वीणा असावी; त्यांचे उरु लांब ठेवावे, आणि हारधारी व ज्ञानधारी व्यक्तीही तयार करावे. त्या दोन मूर्ती तेजाच्या वर्तुळात ठेवाव्यात, त्यांच्या चमक आणि अलंकार हत्तींसारखे असावेत; पादपीठ कमळासारखे असावे, आणि मूर्तींसाठी हेच करावे. भगवान म्हणतात, आता मी पादपीठाचे वैशिष्ट्य सांगतो: ते मूर्तीच्या लांबीइतके असावे, उंची मूर्तीच्या अर्धी, आणि रुंदी चार किंवा साठ मापांची असावी. वर आणि खाली दोन ओळी सोडून, आतला भाग सर्व बाजूंनी नीट गुळगुळीत करावा. वर दोन ओळी सोडून, आणि खाली जे कक्ष आहे त्याखाली, आतला भाग दोन्ही बाजूंनी सम प्रमाणात गुळगुळीत करावा. त्या दोन ओळींच्या मध्यभागी, चार भाग गुळगुळीत करावे; दोन वरच्या ओळी चार भागात विभागून, ज्ञानी व्यक्ती पुढे जावे. पट्टा एक भागाचा असावा, आणि त्याची खोली अर्ध्या मापाची; प्रत्येक भाग सोडून, दोन्ही बाजूंना सम प्रमाण ठेवावे. बाहेर एक पाऊल मोजावे; भागाच्या पुढे, पाण्याचा निचरा तीन विभागात असावा. हे शुभ पादपीठ विविध प्रकारे बनवता येते; लक्ष्मी आणि स्त्रियांसाठी ते आठ ताळांचे असावे. भुवय थोडे लांब, नाक थोडे लहान, आणि चेहरा वर गोलाकार, आडव्या छिद्रांशिवाय असावा. डोळे लांब असावेत, तीन जवसाच्या दाण्यांच्या मापाने; डोळ्यांची रुंदी त्याच्या अर्ध्या मापाची असावी. कानाचा जोड मोठा, जबड्याच्या मापाचा असावा; ओठ वाकडे आणि साधे असावेत. मूर्तीचा गळा दीड कलाचा, त्याच्या रुंदीत शोभा आणावा; डोळ्यांशिवाय, उरु, गुडघे आणि पादपीठ रुंद करावे. टाचांचा माग, कंबर, आणि कटी योग्यरित्या मांडावे; बोटे सात भागांची, आणि लांबी ताळ्याने कमी करावी. जिथे एक डोळा नाही, तिथे उरु, गुडघे आणि कटीसुद्धा तसेच वर्णन केले आहे; मध्यभाग गोलाकार, घन, आणि स्तन जोडी भरगच्च असावी. प्रत्येक स्तन तळहाताच्या मापाचा असावा; कटी थोडी अर्ध्यापेक्षा जास्त; उर्वरित चिन्हे पूर्वीप्रमाणे, आणि उजव्या हातात कमळ असावे. डाव्या हातात बेलफळ, दोन्ही बाजूंनी शुभरूपाने, हातात यक्षाची शेपटी असावी; लांब नाक, जड हनुवटी, आणि अंगावर चक्राची चिन्हे—हे मी सांगतो. भगवान पुढे म्हणतात, शाळग्रामपासून सुरू होणाऱ्या, उपभोग व मोक्ष देणाऱ्या रूपांचे वर्णन करतो: वासुदेव प्रवेशद्वारी काळा, दगडात स्थिर, दोन चक्रांसह असतो. संकर्षण दोन चक्रांसह, उत्तम, लाल रंगाचा; प्रद्युम्न सूक्ष्म चक्र, अनेक छिद्रे, निळा आणि लांब. पीत म्हणजे निरुद्ध, कमळाच्या चिन्हाने, गोल, दोन किंवा तीन रेषांसह; कृष्ण नारायण नाभीवर उंच, कपाळ आणि लांब. परमेष्ठी कमळचक्राच्या चिन्हाने, पाठीवर छिद्र, आणि डाग असतो; विष्णू काळा, जाड चक्र, आणि मध्यभागी गदेसारखी रेषा. नरसिंह पिंगट, जाड चक्र, पाच डाग; वराह भालेच्या चिन्हाने, आणि चक्र विषम असले तर अशुभ मानले जाते. नीलमणीसारखा, जाड, तीन रेषांनी सजलेला, शुभ; कूर्म पाठीवर उंच, जलप्रवाहाच्या चिन्हाने, आणि काळा. हयग्रीव अंकुशाच्या चिन्हाने, निळा, आणि डाग असतो; वैकुंठ एक चक्र, कमळासारखा, रत्नासारखा, आणि शेपटीच्या रेषेसह. मत्स्य लांब, तीन डाग, काचेसारखा रंग; श्याम त्रिविक्रम उजव्या बाजूला रेषा, आणि गोलाकार. वामन गोल, फार लहान, निळा, आणि डाग असतो; श्याम त्रिविक्रम उजव्या बाजूला रेषा, आणि डाव्या बाजूला डाग. अनंत नागाच्या गुंडाळीसारखा, अनेक चिन्हे आणि अनेक रूपे; दामोदर जाड, मध्यभागी चक्र, आणि प्रवेशद्वारी सूक्ष्म डाग. सुदर्शन एक चक्र; लक्ष्मी नारायण दोन; चित्रक्र अच्युत, देव, तीन चक्र, किंवा त्रिविक्रम. जनार्दन चार चक्र; वासुदेव पाच; प्रद्युम्न सहा चक्र, संकर्षण सात. पुरुषोत्तम आठ चक्र; नवव्यूह नव; दशावतार दहा, आणि अनिरुद्ध दहा एक. द्वादशरूप बारा चक्र; वर अनंत असेच वर्णन केले आहे. भगवान म्हणतात: मी शाळग्रामपासून सुरू होणाऱ्या, चक्रांनी चिन्हांकित पूजा यशस्वी करतो; हरिपूजा तीन प्रकारची आहे—इच्छेने, निष्काम, आणि मिश्र. अशा प्रकारे, शास्त्रानुसार मूर्तीची रचना, पादपीठ, विविध रूपांची वैशिष्ट्ये, आणि पूजेचे प्रकार भगवानाने सांगितले आहेत.