एकदा, भगवंताने मंदिराच्या रचनेविषयी आणि मूर्ती स्थापनेसंबंधीचे गूढ ब्राह्मणाला सांगायला सुरुवात केली. त्यांनी प्रथम सांगितले की, मंदिराच्या प्रवेशद्वाराची उंची मंदिरापेक्षा एक फूट कमी असावी. जर देवतेची मूर्ती पाच हस्तांची असेल, तर तिच्या पादपीठाची उंची एक हस्त असावी. मंदिराच्या मंडपासमोर गरुडमंडप आणि भौम निवास बांधावा. मूर्तीच्या सभोवती, आठ दिशांना प्रत्येकी एक, अशा आठ मूर्ती ठेवाव्यात. पूर्व दिशेला वराह, दक्षिणेला नरसिंह, पाण्यात श्रीधर, उत्तरेला हयग्रीव, आग्नेयेस जमदग्नीपुत्र, नैऋत्येस राम, वायव्येस वामन, पश्चिमेस वासुदेव आणि ईशान्येस वसूं, आदित्यांदींची स्थापना करावी. भगवंत पुढे म्हणाले, “हे ब्राह्मण, आता मी तुला देवतांची स्थापना कशी करावी हे सांगतो. पंचमंदिर स्थापनेच्या मध्यभागी वासुदेवाची मूर्ती असावी. आग्नेयेस वामन, नैऋत्येस नरहरी, वायव्येस अश्वशीर्ष, आणि ईशान्येस शूकर यांची स्थापना करावी. पुन्हा, मध्यभागी नारायण, आग्नेयेस अंबिका, नैऋत्येस भास्कर, वायव्येस ब्रह्मा, आणि ईशान्येस लिंगाची स्थापना करावी. किंवा, रुद्राचा रूप किंवा नऊ मंदिरांच्या रचनेत केंद्रस्थानी वासुदेव, आणि पूर्वीपासून डावीकडे व उजवीकडे इतर देवता असाव्यात. लोकपाल, इंद्रापासून सुरुवात करून, किंवा नऊ मंदिरांच्या रचनेत, पंचमंदिर पद्धतीने परमपुरुष मध्यभागी असावा. पूर्वेस लक्ष्मी आणि वैश्रवण, दक्षिणेस मातृका, स्कंद, गणेश, ईशान, सूर्य वगैरे, आणि पश्चिमेस नवग्रह यांची स्थापना करावी. उत्तरेस मत्स्यादि दशावतार, आग्नेयेस चंडिका, नैऋत्येस अंबिका, वायव्येस सरस्वती, आणि ईशान्येस पद्मा व ईश यांची स्थापना करावी. मध्यभागी वासुदेव किंवा नारायण, आणि जर तेरामंदिर असले, तर केंद्रस्थानी विश्वरूप हरि असावा. पूर्वीपासून केशव आणि इतर देवता, किंवा इतर मंदिरांत हरि स्वतः, आणि मूर्ती माती, लाकूड, धातू किंवा रत्नांची असू शकते. मूर्ती सात प्रकारच्या सांगितल्या आहेत—दगड, सुगंधी द्रव्य, पुष्प, माती, इत्यादी. योग्य वेळी पूजन केल्यास या सर्व इच्छित फल देतात. पुढे भगवंत म्हणाले, “आता मी तुला दगडाच्या मूर्तीचे वर्णन करतो आणि दगड कुठून मिळवावा हे सांगतो. जर पर्वत नसलाच, तर जमिनीतून दगड घ्यावा. पांढरा, लालसर, पिवळा आणि काळा हे रंग उत्तम मानले जातात. योग्य रंगाचा दगड न मिळाल्यास सिंहविधी करून इच्छित रंग प्राप्त करावा. दगडाच्या टोकावर पांढरी रेघ किंवा सिंहविधीमुळे काळा टोक असेल, तर कास्य घंटेसारखा आवाज येतो; जर तो पुरुषवाचक असेल, तर ठिणग्या पडतात. गोल आकृती असेल तर तो स्त्रीवाचक; आकार नसल्यास नपुंसक. आत गोल असेल, तर तो गर्भयुक्त मानून टाळावा. मूर्तीच्या हेतूने, माणसाने अरण्यात जाऊन अरण्ययज्ञ करावा. तिथे खणून, लेप करून, मंडपात हरिची पूजा करावी. बळी अर्पण केल्यानंतर, कुऱ्हाड वगैरे यंत्रांची पूजा करावी. मग, विधिवत अर्पण करून, तांदळाचे पाणी शिंपडावे. नरसिंह मंत्राने संरक्षण करून, मूळ मंत्राने पूजा करावी. अर्पण केल्यानंतर, आचार्याने पूर्ण आहुती व प्रेत्यांना अर्पण करावे. या ठिकाणी असलेल्या सर्व प्राण्यांना—यातुधान, गुह्यक, सिद्ध वगैरे—सन्मान देऊन क्षमा मागावी. “ही आमची यात्रा विष्णूच्या मूर्तीकरिता आहे, केशवाच्या आज्ञेने आम्ही हे कार्य करतो. जे काही विष्णूकरिता आहे, ते तुमच्यासाठीही असो. या बळीने तुम्ही संतुष्ट व्हा, आणि शांतपणे दुसरीकडे जा.” अशी विनंती केल्यावर, सर्व प्राणी समाधानी होऊन निघून जातात. कारागीर, शिजवलेला भात अर्पण करून, रात्री स्वप्नमंत्र म्हणतात—“ॐ, सर्व लोकांचे अधिपती, सर्वव्यापी, विश्वरूप विष्णूला नमस्कार, स्वप्नेश्वराला नमस्कार. हे देवाधिदेव, मी तुझ्यासमोर झोपलो आहे; स्वप्नात मला माझ्या मनातील सर्व कार्य प्रकट कर.” “ॐ ॐ ह्रूं फट्, विष्णूला स्वाहा; शुभ स्वप्नात सर्व शुभ होवो, अशुभ स्वप्नात सिंहबळीने शुद्धता लाभो.” नंतर, कुदळ, कुऱ्हाड इत्यादी साधने मध व तुप लावून घ्यावीत; स्वतःला विष्णू आणि कारागीराला विश्वकर्मा समजून ध्यान करावे. साधनाला विष्णूचे रूप मानून, त्याचे पुढे, मागे इत्यादी भाग दाखवावेत. कारागीर संयमी राहून, कुऱ्हाड हातात घेऊन, दगड चौकोनी करावा. पादपीठासाठी दगड आकारून, किंचित खाली ठेवावा. मग तो रथावर ठेवून, कापडाने झाकून कारागीराच्या कार्यशाळेत आणावा. तिथे पूजा करून, कारागीराने मूर्ती घडवावी. भगवंत पुढे मूर्तीच्या मापांचे वर्णन करतात—मूर्ती पूर्व किंवा उत्तर दिशेला असावी. स्थापना करून, पूजा व बळी दिल्यावर, मध्यभागी दोरा ओढावा; कारागीराने त्याचे नऊ भाग करावे आणि नवव्या भागावर लक्ष केंद्रित करावे. दगडावर सुपाच्या मापाने एक बोट माप, दोन बोट मापाचा भाग 'कालनेत्र' म्हणतात. एका भागाचे तीन भाग करून, टाचा घडवाव्यात; एक भाग गुडघ्यांसाठी, एक भाग मानेसाठी. मुकुट, चेहरा, मान, हृदय प्रत्येकी एक ताळा मापाचे असावे. नाभीपासून गुप्तेंद्रियापर्यंत एक ताळा, मांड्या दोन ताळे, पिंड दोन ताळे—अशी मापे आहेत. पायावर दोन दोरे, पिंडाच्या मध्यभागी एक, गुडघ्यावर दोन, मांड्यांच्या मध्यावर एक दोरा लावावा. गुप्तेंद्रियावर एक, कंबरेवर एक, आणि कमरपट्ट्याच्या योग्य बांधणीसाठी नाभीवरही एक दोरा लावावा. या प्रकारे, भगवंताने मंदिर व मूर्ती स्थापनेची सविस्तर आणि पवित्र प्रक्रिया सांगितली, ज्यात प्रत्येक चरण भक्ती, नियम आणि शुद्धतेने युक्त आहे.