जो कोणी वसुदेवपुत्र श्रीकृष्णासाठी एक देवालय उभारतो, तो पुण्यात्मा म्हणून जन्म घेतो आणि त्याच्या संपूर्ण कुळाचे पावन होते. विष्णू, रुद्र, सूर्य, देवी आणि इतर देवतांसाठी जे घर किंवा मंदिर बांधतात, त्यांची कीर्ती सर्वत्र पसरते. संपत्तीचा साठा केवळ राखून ठेवणाऱ्यांना, जी त्यांनी कष्टाने मिळवली आहे, त्याचा उपयोग काय? जो श्रीकृष्णासाठी मंदिर बांधत नाही, त्याची संपत्ती ना पितरांना, ना ब्राह्मणांना, ना देवतांना लाभते. त्याची संपत्ती ना नातेवाईकांसाठी उपभोग्य ठरते, ना त्याचा संचय काही अर्थपूर्ण ठरतो. जसे मनुष्याचा मृत्यू अटळ आहे, तसेच संपत्तीचा नाशही निश्चित आहे. मोहग्रस्त मनुष्य आयुष्य आणि अस्थिर धन यांना चिकटून राहतो, पण त्याची संपत्ती ना दानात जाते, ना स्वतःच्या किंवा इतरांच्या सुखासाठी वापरली जाते. ना कीर्ती, ना धर्म—म्हणून अशा संपत्तीच्या मालकीत काहीच पुण्य नाही. म्हणून, जे धन नशीबाने किंवा कष्टाने मिळाले असेल, त्याचा योग्य उपयोग केला पाहिजे. त्याने ते धन योग्य ब्राह्मणांना द्यावे आणि देवालये उभारावी. सर्व दानांमध्ये, मंदिर बांधणे हे श्रेष्ठ मानले गेले आहे. म्हणूनच, ज्ञानी लोकांनी विष्णू आणि इतर देवतांसाठी उत्तम भक्तांसह मंदिर उभारावे. जेव्हा असे देवालय उभे राहते, तेव्हा संपूर्ण त्रैलोक्य—भूत, भविष्य, वर्तमान; स्थूल, सूक्ष्म, सर्व काही—त्या देवालयात समाविष्ट होते. ब्रह्मापासून गवताच्या काडीपर्यंत सर्व काही या विष्णूपासून उत्पन्न होतं, जो देवांचा देव, सर्वव्यापी आणि महान आत्मा आहे. विष्णूसाठी निवासस्थान उभे केल्यावर मनुष्याचा पुन्हा पृथ्वीवर जन्म होत नाही; जसे विष्णूचे मंदिर बांधण्याचे फल, तसेच इतर देवतांसाठीही. शिव, ब्रह्मा, सूर्य, विश्वकर्मा, चंडी, लक्ष्मी इत्यादींसाठी मंदिर बांधण्याचे पुण्य मूर्ती स्थापनेपेक्षा मोठे आहे. मूर्ती स्थापना आणि यज्ञ यांचे फळ अनंत आहे; मातीच्या मूर्तीपेक्षा लाकडाची, त्यापेक्षा विटेची, त्याहून दगडाची आणि त्याहीपेक्षा सुवर्णाची मूर्ती श्रेष्ठ फळ देते. अशा प्रकारे, सात जन्मांचे पाप त्वरित नष्ट होते. मंदिर बांधणारा स्वर्गाला पोहोचतो, नरकात जात नाही, शंभर कुटुंबांना उध्दारित करतो आणि त्यांना विष्णूच्या लोकात नेतो. यमाने आपल्या दूतांना सांगितले, "ज्यांनी देवतांसाठी मंदिर बांधले आहे, त्यांनी मूर्तीपूजा केली आहे, त्यांना नरकात नेऊ नका." मंदिरांचे व्यवस्थापक तुमच्या हद्दीत आणा, त्यांना योग्य क्रमाने चालू द्या—माझा आदेश पाळा. तुमच्या अधिकाराखालील कुणीही व्रतभंग करणार नाही, फक्त जो या विश्वाच्या अनंत प्रभूच्या पूर्ण शरण गेला आहे, त्याला वगळा; त्याच्यावर तुमचा अधिकार नाही. जगातील जे लोक परमेश्वरभक्त आहेत, ज्यांचे मन त्याच्यात एकाग्र आहे, ज्यांचा परमलक्ष्य तोच आहे, ते नेहमी विष्णूची पूजा करतात—त्यांना तुमच्या अधिकारापासून दूर ठेवा. उभे असो, झोपलेले असो, जात असो, उठत असो, पडलेले असो किंवा स्थिर असो—जे गोविंदाचे कीर्तन करतात, त्यांच्या जवळ जाऊ नका; जे जनार्दनाची नित्यनैमित्तिक पूजा करतात, त्यांनाही वगळा. अशा भक्तांना, जे फुल, धूप, उपवास, अलंकार याने पूजा करतात, त्यांना धरू नका; अगदी कृष्णाच्या घरात गेले तरीही, किंवा जे स्नान, उटणे, स्वच्छतेला प्राधान्य देतात, त्यांनाही वगळा. जे कृष्णाच्या घरात राहतात, त्यांना, त्यांच्या मुलांना व कुटुंबियांनाही सोडून द्या. ज्याने विष्णूचे देवालय उभे केले आहे, त्याच्या वंशातील शंभर वाईट प्रवृत्तीचे लोकही वगळा; आणि जो विष्णूचे मंदिर लाकूड, दगड किंवा मातीचे बांधतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो. जसे नित्य यज्ञाने मोठे फळ मिळते, तसेच हे फळ विष्णूचे मंदिर बांधणाऱ्याला मिळते. विष्णू, जो सातही लोक व्यापतो, तो त्या बांधणाऱ्याच्या घरात वास करतो. दिव्य निवास उभारल्यावर तो बांधणाऱ्याला अच्युताच्या लोकात घेऊन जातो. तो अनंत जगांचे उद्धार करतो आणि अक्षय लोक प्राप्त करतो. ज्या काळापर्यंत त्या विटांचा रचनेचा टिकाव आहे, त्या काळापर्यंत हजारो वर्षे तो बांधणारा स्थिर राहतो. विष्णूच्या मूर्तीचे निर्माण करणारा विष्णूच्या लोकात जातो; स्थापने करणारा हरित एकरूप होतो. अग्नी म्हणाले, "ज्यांना मी आदेश दिला, त्यांनी हरिच्या स्थापने करणाऱ्याला आणले नाही; हयग्रीवाने ब्रह्मा आणि देवतांना स्थापनेसंबंधी सांगितले." हयग्रीव म्हणाले, "मी विष्णू आणि इतर देवतांच्या स्थापनेचे विधी सांगतो. हे ब्रह्मन्, ऐक. मी पाच आणि सात रात्रींच्या स्थापनेचे वर्णन केले आहे. हे विधी जगातील ऋषींनी वेगवेगळे पद्धतीने शिकवले आहेत—एकूण पंचवीस. हयशीर्ष तंत्र हे पहिले, जे तीनही लोकांना चकित करणारे आहे. वैभव, पौष्कर, प्रह्लाद, अङ्गार्ग, गालव, नारद, संप्रश्न, शांडिल्य, वैश्वक—ही तंत्रे आहेत. शौनक, वसिष्ठ, ज्ञानसागर, स्वयंभुव, कपिल, आतार्क्ष, नारायणीय—ही सर्व सत्य तंत्रे आहेत. आत्रेय, नरसिंह, आनंद, अरुण, बौधायन, आर्ष आणि विश्व—ही त्यांचा सारांश आहेत. जो द्विज मध्यक्षेत्र किंवा तत्सम प्रदेशातून आहे, त्याने स्थापना करावी. कच्छ, कावेरी, कोकण किंवा तत्सम प्रदेशातील व्यक्तीने स्थापना करू नये. कामरूप, कलिंग, कांची, कारमीर, कोशल, आणि पाच रात्री—आकाश, वायु, तेज, अम्बु, भू—यांच्यातील जे चेतनाशून्य, अंधकारग्रस्त आणि पंचरात्रशास्त्रविरहित आहेत, त्यांना वगळा. गुरुने जाणावे, 'मी ब्रह्मा आहे, मी विष्णू आहे, मी शुद्ध आहे.' सर्व गुण नसले तरी, तंत्रात पारंगत असलेला गुरु आहे. देवतांची स्थापना नेहमी नगराच्या दिशेने करावी, मागे वळून नाही." अशा प्रकारे या पवित्र शास्त्राच्या वचनांनुसार, देवालय बांधण्याचे, मूर्ती स्थापनेचे, आणि भक्तिभावाचे महत्त्व सांगितले गेले आहे. जो हे पुण्यकर्म करतो, तो स्वतःसह आपल्या वंशाला, समाजाला, आणि अखिल सृष्टीला उध्दारतो, आणि परमपद प्राप्त करतो.