एका दिवशी, भक्तांनी विष्णूच्या उपासनेसाठी सुगंधी द्रव्ये, फुले, आणि तांदूळ यांचा वापर करून पूजा केली. त्यांनी 'विष्णूच्या शक्तीपासून उत्पन्न' या मूलमंत्राने पूजा सुरू केली. नंतर, अग्नीमध्ये स्थित देवतेला अर्पण दिल्यावर, भक्त समुद्रातील क्षीरसागरावर महान नागाच्या शय्येवर विराजमान असलेल्या देवतेसाठी प्रार्थना करू लागले. सकाळी, "हे केशव, मी तुझी पूजा करीन, तू उपस्थित राहा," असे म्हणत, इंद्र आणि इतर देवांना अर्पण दिले आणि विष्णूच्या सेवकांना देखील अर्पण केले. देवतांसमोर एक कलश ठेवला, ज्यात दोन वस्त्रे, सुगंधी द्रव्ये जसे की रोचना, कर्पूर, केशर आणि पाणी भरलेले होते. त्या कलशाला फुलांनी, सुगंधी द्रव्यांनी सजवून, भक्त मंडपाबाहेर तीन अभिषिक्त मंडळांमध्ये मूलमंत्राने पूजा केली. या क्रमाने, गायीचे पाच पदार्थ, दही, आणि पवित्र कुडाळ ठेवले गेले. पुराणांचे श्रवण, स्तोत्रांचे पठण आणि रात्री जागरण केले गेले. दूत, बालक, स्त्रिया आणि सुखासीन लोकांसाठी त्वरित अभिषेक करण्यात आला, परंतु सुगंधी पवित्र धागा टाळला गेला. अग्नी म्हणाले, "सर्व देवांसाठी पवित्र धागा धारण करण्याची विधी मी संक्षिप्त सांगतो." हे पवित्र धागे सर्व गुणांनी युक्त, शुद्ध, सोन्याचे किंवा अग्नीचे असू शकतात. भक्तांनी आपल्या परिवारासह विश्वाच्या मूळस्थानी जावे. सकाळी, "हे जगाचे निर्माता, मी तुला आमंत्रण देतो; हे पवित्र धागा स्वीकार," असे म्हणत, भक्तांनी नमस्कार केला. शुद्धीकरणासाठी, वार्षिक पूजेचे फळ देणारा, "हे शिवा, मी तुला नमस्कार करतो; हे पवित्र धागा स्वीकार," असे म्हणाले. मोत्यांच्या आणि प्रवाळांच्या माळा, मंदार फुले आणि इतरांनी सजवून, "हे वेदज्ञ, ही वार्षिक पूजा तुझी असो," अशी प्रार्थना केली. अग्नीच्या निर्देशानुसार वार्षिक पूजा करून, "हे पवित्र धागा, आता तू मुक्त होऊन स्वर्गात जा," असे सांगितले. सूर्यदेव, शिव, वाणीचे अधिपती, शक्तीचे अधिपती—सर्वांना शुद्धीकरणासाठी आणि वार्षिक पूजेचे फळ मिळावे म्हणून पवित्र धागा अर्पण केला. नारायणाचा धागा, अनिरुद्धाचा उत्कृष्ट धागा, धन, धान्य, दीर्घायुष्य आणि आरोग्य देणारा; कामदेवाचा धागा, संकर्षणाचा उत्तम धागा, ज्ञान, संतती, आणि सौभाग्य देणारा; वासुदेवाचा धागा, धर्म, काम, अर्थ, आणि मोक्ष देणारा; विश्वरूपाचा धागा, सर्व काही देणारा, पापांचा नाश करणारा, वंश उन्नती करणारा—हे सर्व धागे भक्तांनी देवांना अर्पण केले. अग्नी पुढे म्हणाले, "मी आता वासुदेव आणि इतरांसाठी मंदिर बांधण्याचे फल सांगतो, जे हजार जन्मांचे पाप दूर करते." जो मनाने कृष्णासाठी घर बांधतो, त्याचे शंभर जन्मांचे पाप नष्ट होते; कृष्णासाठी घर बांधल्यावर लोक आनंदित होतात. तेही, पापमुक्त होऊन, अच्युताच्या लोकात पोहोचतात; मनुष्य आपल्या हजारो पूर्वज आणि भावी वंशजांना त्या लोकात घेऊन जातो. हरीसाठी घर बांधल्यावर, तो आपल्या पूर्वजांना विष्णूच्या लोकात नेतो; पूर्वज, सजलेले, विष्णूच्या लोकात राहतात. नरकाच्या दुःखातून मुक्त होऊन, कृष्णाच्या मंदिराचा बांधणारा—देवतांचे निवास—ब्रह्महत्येसारख्या पापांचा नाश करतो. यज्ञाने मिळणारे फळ मंदिर बांधून मिळते; देवांसाठी मंदिर बांधल्याने सर्व तीर्थस्नानाचे फळ मिळते. देवतांसाठी युद्धात मरण पावलेल्या लोकांना मिळणारे फळ, मंदिर फसवून किंवा वाळूत बांधले तरी मिळते. एक मंदिर बांधणारा स्वर्गात जातो; तीन मंदिरांनी ब्रह्माच्या लोकात, पाच मंदिरांनी शिवाच्या लोकात, आठ मंदिरांनी हरीसोबत राहतो. सोळा मंदिर बांधल्याने भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात; कमी, मध्यम, किंवा उत्तम घर हरीसाठी बांधल्याने— तो क्रमाने स्वर्ग, विष्णूचे लोक, आणि मोक्ष मिळवतो; विष्णूचे सर्वात उत्तम मंदिर बांधल्याने धनाढ्य व्यक्ती हे फळ मिळवतो. अगदी लहान मंदिर बांधले तरी, धनवान व्यक्तीला ते फळ मिळते; धन मिळवून, थोडेच का असेना, देवांसाठी मंदिर बांधावे. हरीसाठी मंदिर बांधल्याने अधिक पुण्य मिळते; लाख, हजार, शंभर, किंवा अर्धेच खर्च करून हरीसाठी बांधल्याने— तो गरुडध्वज हरीच्या लोकात जातो; अगदी खेळणारी मुले, वाळूने हरीसाठी घर बांधतात, तरी त्यांना ते फळ मिळते. वासुदेवासाठी बांधणारेही त्याच्या लोकात जातात; तीर्थस्थळी, मंदिरात, पवित्र क्षेत्रात, किंवा शुभ आठव्या स्थळी—विष्णूचे मंदिर बांधणारा त्रिविध फळ मिळवतो. वैष्णव मंदिराला बांधूका फुले आणि गोड मातीने सजवून, घर प्लास्टर करणारे प्रभूच्या नगरीत जातात; पडलेले किंवा अर्धवट पडलेले मंदिर जसे आहे तसे ठेवणाऱ्यांना देखील ते फळ मिळते. हरीचे मंदिर पुन्हा बांधणारा दुगुने पुण्य मिळवतो; जे पडलेले दुरुस्त करतात आणि जे पडू नये म्हणून जपतात. विष्णूचे मंदिर स्थापन करणारा विष्णूच्या लोकात जातो, तोपर्यंत मंदिरातील विटांची रचना टिकते. बांधणारा आणि त्याचा परिवार विष्णूच्या लोकात सन्मानित होतो; तोच या आणि पुढील जगात पुण्यवान आणि आदरणीय ठरतो.