एका पवित्र विधीच्या आरंभास, पात्रात ठेवलेली आणि वस्त्रात गुंडाळलेली वस्तू सर्वांना एकत्र करून, बिल्वादिक जलाने मंत्रोच्चारासह अभिषिक्त करावी. त्या वस्तू कलशाजवळ ठेवून, आचार्याने त्यांचे रक्षण जाहीर करावे. दात घासण्यासाठी वापरण्यात येणाऱ्या काडीने आणि आवळक्याने, पूर्वेकडे रेषा ओढाव्यात. प्रद्युम्नाच्या स्मरणाने, दक्षिणेकडे भस्म व तीळ यांचा उपयोग करावा; पश्चिमेस गोमय व मृत्तिका, उत्तरेस अनिरुद्ध, आणि ईशान्येस नारायण यांची प्रतिष्ठा करावी. मग, हृदयस्थानी कुशजल, अग्नितील केशर व कुमकुम, आणि ईशान्येस धुप, दक्षिण-पश्चिमेस शिखा या प्रमाणे, विविध द्रव्यांची स्थापना करावी. देवमूळ फुले आणि कवच वायव्य दिशेला ठेवावीत; चंदनजल, अक्षता, दही, आणि दुर्वा लहान टोपलीत ठेवावीत. मग, तिहेरी सूताने घराचा वेढा घालावा व सिद्धार्थ धान्य सर्वत्र शिंपडावे. पूजेच्या क्रमाने प्रत्येकासाठी त्यांचे सुवासिक शुद्धीकरण अर्पण करावे. मंत्रोच्चारांनी द्वारपाल व पादपाल यांना अर्पण करावे, आणि विष्णुकलशात, विष्णूची तेजस्वी, पापनाशक शक्ती प्रतिष्ठित करावी. "तुझ्या शरीरावर मी सर्व कामना पूर्ण करणाऱ्या देवतेला धारण करतो," असे म्हणून, धूप व दीपांनी पूजा करून दाराजवळ जावे. शुद्धीकरणासाठी सुवासिक, फुले व अक्षता यांनी सुशोभित केलेले शुद्धीद्रव्य पाषाणावर ठेवावे. हे वैष्णव शुद्धीकरण तेजस्वी असून, मोठ्या पापांचा नाश करणारे आहे. धर्म, अर्थ, आणि काम सिद्धीसाठी, मी ते स्वतःच्या शरीरावर धारण करतो; सभेच्या प्रारंभी आसनावर, ते शुद्धीद्रव्य आचार्याला द्यावे. सुगंध, फुले, अक्षता यांचा वापर करून, "विष्णूच्या ऊर्जेतून उत्पन्न" या मूलमंत्राने, ते हरीला अर्पण करावे. मग, अग्नितील स्थित देवतेला अर्पण करून, क्षीरसागरातील महानागशय्येवर विराजमान असलेल्या त्या देवतेची प्रार्थना करावी. "हे केशव, सकाळी मी तुझी पूजा करीन; तू येथे उपस्थित राहा," असे म्हणून, इंद्रादी देवांना दान अर्पण करावे व विष्णूच्या सेवकांना नैवेद्य अर्पण करावा. मग, देवांसमोर, सुगंधी रचना, रोचना, कर्पूर, केशर, आणि जल यांनी परिपूर्ण असा एक कलश, दोन वस्त्रांसह ठेवावा. सुगंध, फुले याने अलंकृत करून, मूलमंत्राने, मंडपाच्या बाहेर तीन अभिषिक्त मंडलांवर पूजा करावी. त्या ठिकाणी पाचगव्य, दही, आणि पवित्र समिधा असाव्यात; पुराणश्रवण, स्तोत्रपठण, आणि रात्रभर जागरण करावे. दूत, बालक, स्त्रिया, आणि भोगप्रिय यांच्यासाठी, सुवासिक शुद्धीकरणाचा धागा वगळून त्वरित अभिषेक करावा. तेव्हा अग्नी म्हणतो: "सर्व देवांसाठी पवित्र धागा धारण करण्याची विधी मी संक्षिप्त सांगतो." पवित्र धागा सर्व लक्षणांनी युक्त, शुद्ध, कधी सोन्याचा किंवा अग्नीचा असावा; तो विश्वाच्या मूळाशी, आपल्या परिवारासह जावा. "सकाळी मी तुला आमंत्रित करतो; हे विश्वनिर्माता, तुला वंदन करतो; हा पवित्र धागा स्वीकार." या पवित्र धाग्याने शुद्धीकरणासाठी आणि वार्षिक पूजेचे फळ देण्यासाठी, "हे शिवा, तुला वंदन करतो; हा पवित्र धागा स्वीकार." मुक्ता, प्रवाळांच्या माळा, मंदारफुले आदींनी अलंकृत, ही वार्षिक पूजा तुझीच असो, हे वेदज्ञ. माझ्या सांगण्याप्रमाणे ही वार्षिक पूजा करून, आता मुक्त होऊन, हे पवित्रा, स्वर्गलोकात जा. "हे सूर्यदेवा, तुला वंदन करतो; हा पवित्र धागा स्वीकार, शुद्धीकरणासाठी आणि वार्षिक पूजेचे फळ देणारा." "हे शिवा, हे वाणीचे स्वामी, हे सामर्थ्याचे अधिपती, तुम्हा सर्वांना वारंवार वंदन करतो; हा पवित्र धागा स्वीकारा." नारायणाचा धागा, अनिरुद्धाचा श्रेष्ठ धागा, जो धन, धान्य, दीर्घायुष्य, आणि आरोग्य देतो, मी तुला देतो. कामदेवाचा धागा, शंकरषणाचा उत्तम धागा, ज्ञान, संतती, आणि सौभाग्य देणारा, मी तुला देतो. वासुदेवाचा धागा, जो धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष देतो, संसारसागर पार करण्यास कारणीभूत आहे, मी तुला देतो. विश्वरूपाचा धागा, सर्वकाही देणारा, पापांचा नाश करणारा, गत-भविष्य कुलांचा उद्धार करणारा, मी तुला देतो. यानंतर अग्नी म्हणतो: "वासुदेव व इतरांसाठी मंदिर उभारल्याने जे फळ मिळते, ते मी सांगतो. हे दिव्य निवासस्थान उभारण्याची इच्छा असणाऱ्याचे हजार जन्मांचे पाप नाहीसे होते. जो मनाने कृष्णासाठी घर बांधतो, त्याचे शंभर जन्मांचे पाप नष्ट होते; कृष्णासाठी घर बांधल्यावर लोक आनंदित होतात. अशा प्रकारे पापमुक्त होऊन, तो अच्युताच्या लोकात पोहोचतो; एक पुरुष आपल्या हजारो गत-भविष्य कुलांना नेतो. हरिसाठी घर बांधल्यावर, तो त्यांना लवकरच विष्णुलोकात नेतो; पूर्वज तेथे शोभायमान होऊन, विष्णुलोकात वास करतात. नरकाच्या यातना संपून, कृष्णाच्या मंदिराचा निर्माता—हे देवस्थान—महापापांचा, अगदी ब्रह्महत्येचा देखील, नाश करतो. यज्ञाने जे फळ मिळते, ते मंदिर उभारल्याने मिळते; देवांचे मंदिर बांधल्याने सर्व तीर्थस्नानाचे फळ मिळते. देवतांसाठी वगैरे युद्धात मारलेल्यांना जे फळ मिळते, तेच मंदिर जरी कपटाने किंवा केवळ वाळूतून बांधले, तरी मिळते. एक मंदिर बांधल्याने स्वर्ग, तीन बांधल्याने ब्रह्मलोक, पाच बांधल्याने शंकरलोक, आठ बांधल्याने हरिसमवेत वास मिळतो. जो सोळा मंदिर बांधतो, त्याला भोग आणि मोक्ष दोन्ही मिळतात. हरिसाठी लहान, मध्यम, किंवा उत्तम घर बांधल्यानेही हेच फळ मिळते." अशा प्रकारे, या पवित्र विधी, पूजेची महिमा, पवित्र धाग्याचे महत्त्व आणि मंदिरनिर्माणाचे महान फळ यांचे वर्णन अग्नीने केले.