एकदा एक साधक, अग्नीला अधिष्ठान देवता मानून, ध्यानात मग्न झाला. त्याने सर्वप्रथम शुद्ध स्पर्श-तत्त्वाचे लय करावे, असे ठरवले. तो ओं ह्रौं हः फट् ह्रूं या मंत्राचा उच्चार करतो आणि सूक्ष्म स्पर्श-तत्त्व मागे घेतो. पुन्हा, त्याच मंत्राने तो शब्द-तत्त्वही मागे घेतो आणि नमस्कार करतो. दोन वेळा या तत्त्वांची लय केल्यावर, तो धुरासारख्या रंगाच्या, शुद्ध चंद्रचिन्ह असलेल्या मंडलावर ध्यान करतो. ध्यान आणि योगाच्या माध्यमातून, स्पर्श आणि शब्द या दोन्ही तत्त्वांचे लय साधतो. पुन्हा एकदा, ओं ह्रौं हः फट् ह्रूं या मंत्राने शब्द-तत्त्व मागे घेतो. आता, नाकाच्या टोकाशी असलेले स्वच्छ स्फटिकासारखे आकाश-तत्त्व, एकाच लयाने मागे घेतो. यानंतर, शरीरातील सर्व जागा, पायापासून शिरपर्यंत, कोरडी असल्याचा भाव मनात आणून, त्या ठिकाणी शुद्धता आणतो. 'यं' आणि 'वं' या अक्षरांच्या उच्चाराने, शरीराभोवती ज्वाळांची माळ तयार होते. अशा प्रकारे, शरीर ब्रह्मरंध्रातून बाहेर नेले जाते. नंतर साधक बिंदूला अमृत मानतो आणि त्या अमृताने संपूर्ण शरीर राखेने स्नान घालतो. त्यामुळे शरीर दिव्य बनते. हातावर आणि शरीरावर न्यास करून, मनोभावे पूजा सुरू करतो. हृदयकमलात, मानसिक फुलांनी आणि इतर उपचाऱ्यांनी, तो विष्णू आणि त्याच्या सर्व अंगांची पूजा करतो. मूलमंत्राने तो देवाधिदेवाची, म्हणजेच केशवाची, उपासना करतो—"स्वागत आहे, देवाधिदेव, येथे विराजमान व्हा" असे म्हणतो. ही मानसिक पूजा स्वीकारावी, असे तो प्रार्थना करतो. आधारशक्ती म्हणून कूर्माचे, मग अनंताचे आणि त्यानंतर पृथ्वीचे पूजन करतो. मध्यभागी अग्नी व इतर तत्त्वे, धर्मादी, आणि अधर्मात प्रमुख इंद्र, तसेच मध्यभागी कमळ, माया आणि अविद्या या तत्त्वांचे पूजन करतो. काळतत्त्व, सूर्यादी मंडले, पक्षीराज, आणि मग मध्यभागी वायूपासून ईशानापर्यंतच्या देवतांचा, गुरुपरंपरेतील पूजन करतो. यानंतर सरस्वती, नारद, नलकूबर, गुरु, गुरुचे पादुकांचे, सर्वोच्च गुरु आणि पादुका यांचे पूजन करतो. प्राचीन सिद्ध, नंतरचे सिद्ध, केशरांतील शक्ती, लक्ष्मी, सरस्वती, स्नेह, कीर्ती, शांती आणि सौंदर्य यांचे पूजन होते. पुष्टी, संतोष, मध्यभागी इंद्र व इतर, हरि पाचारण, स्थैर्य, तेज, आनंद, सौंदर्य आणि इतरांचे पूजन करतो; अच्युताला मूळस्थानी स्थापन करतो. मग पूर्वेकडे तोंड करून, प्रार्थना करतो, उपस्थित राहतो; पाणी इत्यादी अर्पण करून, सुगंध वगैरेने मूळस्थानी पूजा करतो. "ओं, भयभीत करा! पुन्हा पुन्हा हृदय व शिरामध्ये भीती उत्पन्न करा; चिरडा, चिरडा! शिखा, अग्नी वगैरेमध्ये, शस्त्र व अस्त्र" असे मंत्र उच्चारतो. "रक्षा करा, नाश करा! कवचास वंदन; ओं ह्रूं फट्, अस्त्रास, मूळबीज व अंगांना नमस्कार" असे म्हणतो. पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, उत्तर या दिशांमध्ये, विविध आवरणांनी युक्त असलेल्या वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध या रूपांची पूजा करतो. अग्नी वगैरे ठिकाणी, श्री, स्थैर्य, आनंद, सौंदर्य—हे सर्व हरिचे रूप, तसेच शंख, चक्र, गदा, कमळ यांचे पूजन करतो. शार्ङ्गधनुष्य, मुसळ, खड्ग, वनमाला—हे सर्व बाह्यभागी पूजले जातात. इंद्र वगैरे, अनंत, नंतर दक्षिण-पश्चिम दिशेला वरुण यांचे पूजन होते. ब्रह्मा, इंद्र, ईशान यांच्या मध्ये, बाहेर शस्त्रांचे आवरण असते; मग ऐरावत, बकरी, म्हैस, माकड, मासा यांचे पूजन होते. मृग, ससा, वृषभ, कूर्म, हंस, आणि मग बाहेर पृष्णिगर्भ, कुमुद वगैरे, दोन जोड्या द्वारपालांचे पूजन होते. पूर्व व उत्तर दरवाज्यावर हरिला वंदन करून, बाहेर बळी अर्पण करतो. विष्णूच्या सेवकांना वंदन करून, बळीपीठावर नैवेद्य अर्पण करतो. विश्व, विश्वक्सेन यांना ईशान कोपऱ्यात पूजा करतो; देवाच्या उजव्या हातावर रक्षासूत्र बांधतो. वर्षभर जे पूजन केले त्याचा संपूर्ण फल देणाऱ्या देवतेसाठी, यज्ञोपवीत धारण करतो—"ओं, नमस्कार" असे म्हणतो. देवतासमोर उपवास व इतर नियमांचे पालन करतो; या उपवासाने आणि नियमाने मी देवतेला संतुष्ट करतो, असे सांगतो. "माझ्या सर्व इच्छा, क्रोध इत्यादी कुठल्याही प्रकारे माझ्याजवळ राहू नयेत; आजपासून, हे देवाधिदेव, त्या विशेष दिवसापर्यंत" अशी प्रार्थना करतो. यजमानास जमले नाही तर, व्रती व्यक्ती रात्रभर उपवास वगैरे करतो; नैवेद्य अर्पण करून, देवतेचा विसर्जन, स्तुती, आणि नित्य शुभ पूजा करतो. अग्नी म्हणतो: "या मंत्राने यज्ञस्थळ अलंकृत करावे—'ब्राह्मणांचा देव, श्रीधर, अविनाशी आत्म्यास नमस्कार'." ऋक्, यजुस्, साम या त्रैविद्य रूप असलेल्या, नादमय शरीर असलेल्या विष्णूचे, संध्याकाळी मंडल आखून, यज्ञसामग्री आणावी. हात-पाय धुऊन, अर्घ्यपात्र ठेवावे; त्या पाण्याने डोके, प्रवेशद्वार वगैरे शिंपडावे. मग द्वारपूजा सुरू करावी, द्वारपालांचे सन्मान करावे. पूजेसाठी अश्वत्थ, उडुंबर, वट, प्लक्ष—हे पवित्र वृक्ष पूर्व व इतर दिशांना ठेवावेत. पूर्वेला इंद्रशोभन नावाचा ऋक्, दक्षिणेला यमसुभद्रक नावाचा यजुस्, पश्चिमेला सुधन्वन नावाचे सामन, आणि उत्तर दिशेला सोमाचा सुहोत्रक अथर्वण—हे मंत्र वापरावेत. द्वाराच्या टोकांना ध्वज व दोन कुंभ, कुमुदाने सुरू होणारे, ठेवावेत; प्रत्येक द्वारी त्या द्वारपालांचे नाव घेऊन पूजा करावी, पूर्वेला निळे कमळ ठेवावे. आनंद, नंदन, दक्ष, वीरसेन, सुसेणक, संभव, प्रभाव—हे सौम्य द्वारपाल पूजावेत. शस्त्र मंत्र म्हणून, फुले उधळून, विघ्न दूर करून, प्रवेश करावा; मग पंचमहाभूतांची शुद्धी, व ठरलेली मुद्रा दाखवावी. "शिखा" मंत्र "फट्" ने संपवून, मोहरीचे दाणे दिशांना ठेवावेत; वासुदेवासाठी गोमूत्र, संकर्षणासाठी शेण, प्रद्युम्नासाठी दूध, नारायणासाठी दही व तूप वापरावे; एक, दोन, तीन अशा प्रमाणात, तुपाचे भाग वाढवावेत. एका पात्रात तूपासह हे सर्व मिसळून पंचगव्य तयार होते; त्यातील एक भाग मंडप शिंपडण्यासाठी, दुसरा पानासाठी वापरावा. स्नानासाठी, दहा कलशांत, इंद्रापासून सुरू होत विश्वपालकांची पूजा करावी; त्यांना पूजा करण्याची आज्ञा सांगावी आणि हरिच्या आदेशानुसार सर्वकाही करावे. अशा प्रकारे, साधकाने संपूर्ण विधी, शुद्धता, पूजा, ध्यान, मंत्र आणि भक्तीने परिपूर्ण अशी उपासना केली.