एकदा, विधिपूर्वक पूजेच्या तयारीसाठी एक भक्त, परमेश्वरास विचारतो, “हे प्रभो, विधी योग्यरीत्या पार पाडण्यासाठी, आपण सांगितल्याप्रमाणे, एकशे आठ किंवा त्याच्या अर्ध्या संख्येची उत्तम प्रकारची पवित्र माळा वापरावी.” मग तो म्हणतो, “हे देव, जिथे जिथे पवित्रा आहे, तिथे मी हा विधी करतो. येथे कोणतीही अडचण येऊ नये, विजय व अक्षयता मिळू दे.” प्रार्थना करून, त्या मंडलाच्या सुरुवातीला, भक्त गायत्री मंत्राने पवित्रा बांधतो: “ॐ, आपण नारायणाचे ध्यान करतो, वासुदेवाचे चिंतन करतो.” “देवताधिपतींच्या आज्ञेप्रमाणे, विष्णू आम्हाला प्रेरणा देवो.” गुडघ्यांपासून नाभी व नाकापर्यंत, पवित्रा मूर्तींवर ठेवली जाते. पवित्र माळा पायापर्यंत पोहोचावी, किंवा हजार आठच्या पुढे असलेली वनमाळा असावी; किंवा नियमाप्रमाणे बनवलेली, दोनपट लांबीची, सोळा अंगुलांची माळा असावी. तिचे केंद्र, तंतू, पान, मंत्र व मंडलाचा शेवट—पवित्रा जणू एका चक्राच्या कमळासारखी, वर्तुळात एका बोटाच्या मापाची असते. वेदीवर, तिचे माप सत्तावीस स्वतःच्या बोटांचे असावे; आचार्य, पितर, माता यांच्यासाठीचे धागे ग्रंथात सांगितले आहेत. आत, बारा गाठी असाव्यात; सुवासिक पवित्रासाठीही तसेच. सुरुवातीला दोन बोटे, व शंभर आठांची दुहेरी माळा असावी. किंवा, सूर्यनारायणासाठी चोवीस किंवा छत्तीस मण्यांची माळा असावी; अंगठा, मध्यम व अनामिका या बोटांनी, जे माळा घालू इच्छितात, ते सर्वात मंदगतीने प्रारंभ करतात. कनिष्ठा व तिच्याजवळची बोट, किंवा बारा गाठी पवित्रामध्ये असाव्यात; सूर्य, कलश व अग्नी यासाठी वैष्णवांची ही मते आहेत. आसनाचे माप मेख्याच्या शेवटी, वळणावर असावे; शक्य तितके धागे व गाठी वैष्णव सेवकासाठी असाव्यात. किंवा सतरा धागे, तिघात विभागलेले, व त्यात रोचना, अगरू, कापूर, हळद, केशर इत्यादींचा समावेश असावा. मनुष्याने भगवंतास चंदन व इतर द्रव्यांनी अलंकृत करावे, स्नान, संध्यावंदन व तत्सम कृत्ये करावी; एकादशीच्या दिवशी, यज्ञमंडपात भगवंत हरिची पूजा करावी. वेदीवर सर्व सेवकांसाठी बळी अर्पण करावा; उंबरठ्यावर क्षेत्रपालास वस्त्र द्यावे, तसेच द्वाराशी धन अर्पण करावे. धातृ, दक्ष, विधातृ, तसेच गंगा-यमुना, शंख, कमळ व निधी यांस पूजन करावे; मध्यभागी, स्थळातील अपवित्र प्रभावांचा निष्कासन करावा. मग, “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रं,” उच्चारून, गंधतत्त्वाचे सूक्ष्म स्वरूप संहित करतो; “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं,” म्हणत स्वादतत्त्वाचे संहितन; “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं,” म्हणत रूपतत्त्वाचे; “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं,” म्हणत स्पर्शतत्त्वाचे; “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं,” म्हणत शब्दतत्त्वाचे संहितन करतो. या पाच संहितनांनी पृथ्वीमंडल, चौकोनी, पिवळ्या रंगाचे, कठीण, वज्रचिन्हांकित, गंधतत्त्वरूप मानले जाते. मग, इंद्राला मध्यभागी, पावलांच्या जोडीमध्ये, अधिष्ठान देवता म्हणून ध्यान करावे; शुद्ध स्वादतत्त्वाने अभिषेक करून, त्याचे संहितन करावे. पुढे, “ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं” म्हणत स्वादतत्त्वाचे संहितन; “ॐ ह्रूं हः फट्” म्हणत रूपतत्त्वाचे; “ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं” म्हणत स्पर्शतत्त्वाचे; “ॐ ह्रीं हः फट् ह्रूं” म्हणत शब्दतत्त्वाचे संहितन करावे. गुडघ्यांपासून नाभीपर्यंत, पांढऱ्या रंगाचे, अर्धचंद्राकार, कमळचिन्हांकित, तिथे वरुणाचे ध्यान करावे. चार संहितनांनी, शुद्ध स्वादतत्त्वाचे संहितन करावे; व रूपतत्त्वाने, रूपतत्त्वाचेही संहितन करावे. “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं” म्हणत पृथ्वीच्या सूक्ष्म तत्त्वाचे संहितन; “ह्रूं हः फट् ह्रूं” म्हणत स्पर्शतत्त्वाचे; “ॐ ह्रूं हः फट् ह्रूं” म्हणत शब्दतत्त्वाचे संहितन. या तीन संहितनांनी, नाभी व कंठ यामधील त्रिकोणी, लाल रंगाचे, स्वस्तिकचिन्हांकित, अग्निमंडल ध्यान करावे. अग्नीला अधिष्ठान देवता मानून, शुद्ध स्पर्शतत्त्वाचे संहितन करावे; “ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं” म्हणत स्पर्शतत्त्व व शब्दतत्त्वाचे संहितन करावे. दोन संहितनांनी, धुरकट रंगाच्या, शुद्ध चंद्रचिन्हांकित, त्या मंडलाचे ध्यान करावे; ध्यान व योगाने स्पर्श व शब्दतत्त्वाचे संहितन करावे. “ॐ ह्रौं हः फट् ह्रूं” म्हणत शब्दतत्त्वाचे संहितन; एका संहितनाने, शुद्ध स्फटिकासारख्या आकाशाचे, नासिकाग्रावर स्थित, संहितन करावे. शुष्कता व इतर उपायांनी, या क्रमाने स्थळ शुद्ध करावे; पायापासून शिरपर्यंत शरीर शुष्क असल्याचे ध्यान करावे. ‘यं’ व ‘वं’ या अक्षरांनी, शरीराभोवती ज्वाळामाळा निर्माण करावी; अशा प्रकारे, शरीर ब्रह्मरंध्रातून बाहेर नेले जाते. बिंदूला अमृत मानून, त्याने शरीर राखेने स्नान करावे; अशा प्रकारे, शरीर दिव्य होते. हस्त व शरीरावर न्यास करून, मानसिक पूजा करावी; हृदयकमळात, मानसिक पुष्पांनी वगैरे, विष्णू व त्याच्या अंगांची पूजा करावी. मूलमंत्राने, देवताधिपती, भोग व मोक्षदाते भगवंताची पूजा करावी: “स्वागत आहे, देवताधिपती केशवा, येथे विराजमान व्हा.” ही मानसिक पूजा, योग्य प्रकारे कल्पून, स्वीकारावी; त्यानंतर आधारशक्ती कूर्माचे ध्यान करावे, मग अनंताची, आणि मग पृथ्वीची पूजा करावी. मध्यभागी, अग्नी व इतर, धर्मादिक, व अधर्मात इंद्र प्रमुख; मध्यभागी कमळ, तसेच माया व अविद्या या तत्त्वांचे ध्यान करावे. काळतत्त्व, सूर्यादी मंडले, पक्षीराज, आणि मध्यभागी वायूपासून ईशानापर्यंतच्या देवता, परंपरेतील गुरूंच्या रांगेत. त्यात सरस्वती, नारद, नलकुबेर, गुरु, गुरुंच्या पादुका, परात्पर गुरु व पादुका, या सर्वांची पूजा करावी. पूर्वी सिद्ध झालेले, नंतर सिद्ध होणारे, तंतूंमध्ये असलेल्या शक्ती; लक्ष्मी, सरस्वती, स्नेह, कीर्ती, शांती व शोभा—यांची पूजा करावी. पोषण, संतोष, मध्यभागी इंद्र व इतर, हरिच्या आवाहनाने; स्थैर्य, तेज, आनंद, शोभा वगैरे—अच्युत मुळाशी स्थित आहे. “ॐ,” म्हणत, देवतेकडे तोंड करून, पूर्वदिशेत उपस्थित राहावे; पाणी इत्यादी अर्पण करून, मुळाशी गंधादीने पूजा करावी. “ॐ, भयभीत कर, भयभीत कर! पुन्हा डोक्यात व हृदयात भीती उत्पन्न कर; चूर्ण कर, चूर्ण कर! शिखा, अग्नी वगैरे, शस्त्र व अस्त्र.” “रक्षा कर, रक्षा कर! नाश कर, नाश कर! कवचास वंदन; ॐ ह्रूं फट्, अस्त्रास वंदन, मुळबीज व अंगांना वंदन.” पूर्व, दक्षिण, पश्चिम व उत्तर दिशांना, आच्छादन असलेल्या रूपांची पूजा करावी: वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध. अग्नी वगैरेमध्ये, श्री, स्थैर्य, आनंद, शोभा—ही हरिची रूपे; शंख, चक्र, गदा, पद्म—अग्नीपासून पूर्वेपर्यंत. शारंगधनुष्य, मुसळ, खड्ग, बाह्य वनमाळा; इंद्र व इतर, आणि नंतर अनंत, दक्षिण-पश्चिम दिशेला वरुण—अशा प्रकारे सर्वांची पूजा करावी. अशा प्रकारे, भक्त विधिपूर्वक, मंत्रोच्चार, ध्यान, न्यास व विविध पूजांद्वारे, परमेश्वर व सर्व देवतेंचे पूजन करतो, आणि आपली भक्ती संपन्न करतो.