ह्या अग्निपुराणातील पवित्र श्लोकांमध्ये योग, तत्त्वांची शुद्धी, आणि पूजाविधी यांचा सुंदर आणि सखोल वर्णन आहे. हृदयातून ज्ञानाचे विविध नाड्या निघतात, त्या इंद्रियांसाठी सहज उपलब्ध असतात. या नाड्यांमध्ये दोन विशेष नाड्या — अग्नी आणि सोम स्वरूपाच्या — नाकाच्या टोकावर स्थित आहेत. योगाच्या गुप्त साधनेद्वारे, शरीरातील वायूवर विजय मिळवून, जप आणि ध्यानात तल्लीन झालेला साधक मंत्राचा चिन्ह प्राप्त करतो. तत्त्वे आणि त्यांच्या सूक्ष्म स्वरूपांची शुद्धी करून, योगाची इच्छेने साधना केल्याने, अणिमा आणि इतर सिद्धी प्राप्त होतात; पण त्यावर आसक्ती न ठेवता, त्या सिद्धींना पार करता येते. दिव्यत्वाने युक्त तत्त्वांमुळे, इंद्रियांच्या बंधनातून मुक्त होता येते. अग्नी म्हणतो, "मी आता स्वतःसाठी आणि इतरांसाठी संरक्षण देणारा मार्जन विधी सांगतो. या विधीने मनुष्य दुःखातून मुक्त होतो आणि सुख प्राप्त करतो." पुढे अग्नी पवित्रारोहन विधी आणि एका वर्षभर हरिपूजेचे फल सांगतो. आषाढ महिन्याच्या आरंभावरून कार्तिक महिन्याच्या शेवटपर्यंत, पहिला दिवस पवित्र देण्याचा दिवस असतो. श्री, गौरी, गणेश, सरस्वती, गुह, सूर्याच्या मातृका, दुर्गा, नाग, ऋषी, हरि, आणि मनमथ — तसेच शिव आणि ब्रह्मा — या देवतांसाठी, दुसऱ्या दिवसापासून अनुक्रमे, भक्त ज्या देवतेला भक्तीने पूजतो, त्या दिवशी त्याचा पवित्र दिवस असतो. पवित्रारोहन विधीमध्ये, मंत्र आणि इतर प्रक्रिया सोडून, सोने, चांदी, तांबे, धागा, कापूस इत्यादी वापरतात. ब्राह्मण स्त्रीने विणलेला धागा, किंवा उपलब्ध नसल्यास शुद्ध धागा, तीन पट करून पवित्र तयार करावा. शंभर आठ धाग्यांपेक्षा अधिक, किंवा त्याच्या अर्ध्या प्रमाणात उत्तम प्रकार; प्रभु, तू सांगितल्याप्रमाणे विधी योग्य प्रकारे पार पडावा म्हणून हे प्रमाण निश्चित आहे. "मी हे असेच करतो, हे देव, जिथे पवित्र आहे, तिथे कोणताही विघ्न येऊ नये, हे प्रभु, विजय आणि अक्षयत्व दे," अशी प्रार्थना करावी. प्रार्थना करून, मंडळाच्या आरंभी, गायत्री मंत्राने — "ॐ, आपण नारायणाचा ध्यान करतो, वासुदेवाचा ध्यान करतो" — पवित्र बांधावा. विश्णूने प्रेरणा द्यावी, देवांच्या अधिपतीप्रमाणे; गुडग्यापासून नाभी आणि नाकापर्यंत, पवित्र मूर्तीवर ठेवावा. हार पायांपर्यंत पोहोचावा, किंवा एक हजार आठ पेक्षा अधिक वनहार असावा; किंवा नियमाने तयार केलेला, दोनपट लांब, सोळा अंगुळी लांबीचा हार असावा. मध्यभाग, तंतू, पान, मंत्र आणि मंडळाचा शेवट; पवित्र एका चक्र असलेल्या कमळासारखा, अंगुळीच्या प्रमाणात चक्र असावा. वेदीवर, स्वतःच्या अंगुळीच्या सत्तावीस प्रमाणात; गुरू, पितर आणि मातांसाठी धाग्यांचे प्रमाण ग्रंथात आहे. आत, बारा गाठी, आणि सुगंधित पवित्रासाठीही; सुरुवातीला दोन अंगुळी, आणि दोन पट हार शंभर आठ धाग्यांचा. किंवा, सूर्यासाठी चोवीस किंवा छत्तीस धाग्यांचा हार; अंगठा, मध्यमा आणि अनामिका, हाराची इच्छा असणाऱ्यांनी, मंदगतीने सुरुवात करावी. लहान बोट आणि त्याच्या शेजारच्या बोटाने, किंवा बारा गाठी, पवित्रात असाव्यात; सूर्य, कुंभ आणि अग्नी यासाठी, वैष्णवांचा हा दृष्टिकोन आहे. आसनाचे प्रमाण कटीच्या शेवटी, वळणावर असावे; शक्य तितका धागा आणि गाठी वैष्णव परिचारकासाठी असाव्यात. किंवा सतरा धागे, तीन भागात विभागून, आणि रोचना, अगर, कापूर, हळद, केशर इत्यादी वापरावे. पुरुषाने (भगवंताला) चंदन आणि इतर सुगंधांनी अलंकार द्यावा, स्नान, सन्ध्यावंदन आणि इतर विधी करावे; एकादशीला, यज्ञशाळेत भगवंत हरिची पूजा करावी. सर्व परिचारकांसाठी वेदीवर बलि अर्पण करावा; द्वारावर क्षेत्रपालाला वस्त्र, आणि दारावर धन अर्पण करावे. धातृ, दक्ष, विधातृ, गंगा, यमुना, शंख, कमळ, आणि निधी — या सर्वांचे पूजन करावे; मध्यभागी, स्थळातील दोषांचा निवारण करावा. पृथ्वीमंडल, चौकोनी, पिवळ्या रंगाचा, कठीण, वज्रचिन्ह असलेला, सुगंधतत्त्वाचा स्वरूप म्हणून ध्यान करावे. इंद्राला अधिपती देवता म्हणून, पायांच्या मध्यभागी ध्यान करावे; शुद्ध रसतत्त्वाने अभिषेक करून, त्याचे तत्त्व काढावे. मध्यभागी, गुडग्यापासून नाभीपर्यंत, पांढऱ्या रंगाचा, कमळचिन्ह असलेला, अर्धचंद्राकार, वरुणाला देवता म्हणून ध्यान करावे. चार तत्त्वांची काढणी करून, शुद्ध रसतत्त्व काढावे; आणि रूपतत्त्वाने, रूपतत्त्वही काढावे. नाभीपासून घशापर्यंत, त्रिकोणी, लाल रंगाचा, स्वस्तिकचिन्ह असलेला अग्निमंडल ध्यानात ठेवावा; अग्नीला अधिपती देवता म्हणून ध्यान करून, शुद्ध स्पर्शतत्त्व काढावे. दोन तत्त्वांची काढणी करून, धुराच्या रंगाचा, शुद्ध चंद्रचिन्ह असलेला मंडल ध्यानात ठेवावा; ध्यान आणि योगाने स्पर्शतत्त्व आणि शब्दतत्त्व काढावे. एक तत्त्वाची काढणी करून, शुद्ध स्फटिकासारखा, नाकाच्या टोकावर स्थित आकाश काढावे. वाळवण आणि इतर उपायाने, या क्रमाने स्थळ शुद्ध करावे; पायापासून डोक्यापर्यंत, शरीर वाळलेले आहे असे ध्यान करावे. 'यं' आणि 'वं' या अक्षरांनी, शरीराला ज्वालांची माळ घालावी; अशा प्रकारे, शरीर ब्रह्मरंध्रातून बाहेर नेले जाते. बिंदूला अमृत म्हणून ध्यान करून, त्याने शरीर राखांनी भरावे; अशा प्रकारे, शरीर दिव्य बनते. हात आणि शरीरावर न्यास करून, मानसिक पूजा करावी; हृदयकमळात, मानसिक पुष्पांनी आणि इतरांनी, विष्णू आणि त्याच्या अंगांची पूजा करावी. मूलमंत्राने, देवांचा अधिपती, भोग आणि मोक्ष देणारा प्रभु — "स्वागत आहे, देवांचा अधिपती, केशव, येथे उपस्थित रहा" — अशी पूजा करावी. ही मानसिक पूजा योग्य प्रकारे स्वीकारावी; आधारशक्ती कासव आहे, मग अनंताची पूजा करावी, आणि मग पृथ्वीची. मध्यभागी, अग्नी आणि इतर, धर्म आणि इतर, आणि अधर्माचा प्रमुख इंद्र; मध्यभागी कमळ, आणि माया व अविद्या या तत्त्वांचा विचार करावा. या प्रकारे, अग्निपुराणातील श्लोकांनुसार, योग, तत्त्वशुद्धी, आणि पवित्रारोहन पूजाविधीचा दिव्य आणि शुद्ध प्रवास साकार होतो.