आग्नेयपुराणातील या पवित्र श्लोकांमध्ये, भगवान नारद ऋषी विधिपूर्वक पूजा, मुद्रांचा क्रम, आणि मंडल रचनाविधी यांचे वर्णन करतात. प्रथम, ते सांगतात की काही मुद्रा सामान्य असतात आणि काही विशेष असतात. लहान बोटापासून पुढे एकूण आठ मुद्रांचा अनुक्रम आहे. या आठ मुख्य बीजांच्या क्रमाचे बारकाईने पालन करावे, यासाठी अंगठ्यापासून लहान बोटापर्यंत तीन बोटे वाकवावीत. नवव्या मुद्रेसाठी बोटे वर करून पुढे वळवावीत आणि डाव्या हाताला वर करून ते अर्धवट वाकवावे. या प्रकारे वराहमुद्रा स्मरली जाते आणि अंगांच्या प्रारंभिक अनुक्रमाची ही सुरुवात आहे. प्रत्येक बोट बांधून, डाव्या मुठीतून बोट सोडावे. प्रथम, उजव्या हाताने मागील मुद्रेला आकुंचन द्यावे, अंगठा वर ठेवावा आणि डावी मुठ बांधावी. अशा प्रकारे मुद्रांची सिद्धी होते. यानंतर, नारद ऋषी म्हणतात—“हे पुत्रा, मी तुला दीक्षाविधी सांगतो, जसा आचार्य शिकवतो. या विधीने साधकाला सिद्धी प्राप्त होते आणि रोग्याचे रोग दूर होतात. या विधीने राजा राज्य, पुत्र, स्त्रिया आणि पापांचा नाश मिळवतो.” यासाठी, पूर्व व इतर दिशांना, मध्यभागी रत्नांनी भरलेली मातीची भांडी ठेवावीत. मंडपात किंवा मंडलावर, विष्णूंना पूर्व किंवा ईशान्य दिशेला तोंड करून आसनावर विराजमान करावे. पुत्र, साधक व इतरांना योग्य प्रकारे बसवून, गाणे व इतर विधीपूर्वक दीक्षा करावी. योगपीठ व इतर वस्तू द्याव्यात, ज्यांना कृपा करायची आहे त्यांना एकत्र करावे. गुरुने गुप्तपणे शिष्याला सर्व विधी शिकवावा. नंतर, मंत्रसिद्धीसाठी, साधकाने देवालयात किंवा शुद्ध भूमीवर, घरात किंवा मंडलावर, हरि व ईश्वराची पूजा करावी. चौकोनी भूमीवर मंडल व इतर चित्रे रेखावावीत. पारद व सोन्याच्या कप्प्यांमध्ये सर्व बाजूंनी शुभचिन्हे काढावीत. बाहेरच्या बाजूने छत्तीस कप्प्यांत कमळासन रेखावे; दोन ठिकाणी मार्ग व दोन ठिकाणी दारे ठेवावीत. रेषा फिरवून, समोर कमळक्षेत्र चिन्हांकित करावे; अर्धकमळ फिरवून, बाहेर बारा भाग काढावेत. उरलेले विभाग चार गोल क्षेत्रात फिरवावेत; मध्यभाग मुख्य, दुसरा भाग केसरांसाठी ठरवावा. तिसरा भाग पाकळ्यांच्या सांध्यांसाठी, चौथा टोकांसाठी असावा. नंतर, रेषा कोपऱ्यापर्यंत व दिशांच्या मध्यभागी ताणाव्यात. केसरांच्या टोकावरून पाकळ्यांच्या सांध्याचे माप घ्यावे, तिथे रेषा सोडून आठ पाकळ्या काढाव्यात. पाकळीच्या सांध्यापासून माप घेऊन मध्यभागी ठेवावे आणि त्या मापाने पाकळीचे टोक फिरवावे. पाकळ्यांच्या मध्ये व बाजूला, केसरात दोन दोन चिन्हे काढावीत. या प्रकारे, एकूण बारा पाकळ्यांचे कमळ तयार होते. मध्यभागाच्या अर्ध्या मापाने, पूर्वेकडून सुरुवात करून गोल फिरवावा. बाजूला फिरवून सहा वेटोळे तयार करावीत, ज्यामुळे बारा मासे आणि दुहेरी पाकळ्यांचे कमळ तयार होते. पाच पाकळीच्या रूपासाठी इतर दुहेरी रेषा काढाव्यात, चारही दिशांना अंगांचे चिन्ह काढावेत. तीन कोपऱ्यांत पायांचे घटक ठेवावेत, उरलेल्या दोनमध्ये जोड्या ठेवाव्यात. यानंतर, रस्त्यासाठी दोन ओळी पुसाव्यात; चारही दिशांना चार दारे तयार करावीत. दारांच्या शेजारी आठ अलंकार करावेत आणि प्रत्येक बाजूला तेवढेच उपअलंकार. उपअलंकारांच्या जवळ कोपरे चिन्हांकित करावेत; चारही दिशांना दोन दोन मध्यकप्प्यांसह विचार करावा. बाहेर प्रत्येक बाजूला चार चिन्हे काढावीत; पाकळीच्या बाजूने तीन तीन पुसाव्यात. उलट क्रमानेही उपअलंकार करावेत; कोपऱ्याच्या आत व बाहेर तीन तीन विभाग दोन प्रकारे विभागावेत. अशा प्रकारे सोळा कप्प्यांचा मंडल तयार होतो आणि वर्तुळ पूर्ण होते. बारा विभागात, कमळाला छत्तीस पाकळ्या असतात आणि रस्त्यांचे चिन्ह काढावेत. एक ओळ बाह्य व अंतर्गत अलंकारांसाठी ठेवावी; वर्तुळ बारा अंगुळ किंवा एक हस्त व्यासाचे असावे. दोन हस्त असेल, तर एक हस्त माप घ्यावे; दारानुसार वाढवावे. वेदी चौकोनी असावी, त्यावर चक्र व कमळाचे चिन्ह असावे. अर्धकमळ नऊने तयार होते, नाभी तीनने; आठ दारे करावीत, कडे चार अंगुळ रुंद असावे. क्षेत्र तीन भागात विभागून, दोनमध्ये चिन्ह काढावेत; अंतर्गत नादसिद्धीसाठी रेषा काढाव्यात. निळ्या कमळाच्या पाकळ्यांसारखी किंवा बीजबूं किंवा लांबट कमळपानासारखी आकृती काढावी. बाह्य कडा फिरवून, ती खालील सांध्यांमध्ये ठेवावी; पाकळीच्या मूळाला सांध्याच्या मध्यभागी फिरवावे. पाकळीच्या मध्यभागी उभे राहून, मध्यकाठी सरळ फिरवावी; अशा प्रकारे इतर पाकळ्या, समान व बीजबूं आकाराच्या, नीट तयार कराव्यात. क्षेत्र सात भागात विभागून, चौदा विभाग समप्रमाणात करावेत; दोन भागात विभागल्यास शंभर, आणि नव्वद अधिक विभाग होतील. त्या चार कप्प्यांच्या मध्यभागी शुभचिन्ह काढावेत, रस्त्यांसाठी वाटून, दिशांमध्येही चिन्हांकित करावेत. पुन्हा, रस्त्यांसाठी सर्वत्र कमळ गुळगुळीत करावेत; मध्यकप्प्यांत प्रत्येक दिशेला दोन पुसाव्यात, ते गळ्यासाठी असतात. बाहेर चार, मग तीन तीन पुसाव्यात; गळ्याच्या बाजूला, बाहेर एक अलंकार ठेवावा. या प्रकारे, नारद ऋषींनी पूजा, मुद्रा आणि मंडलाची रचना कशी करावी हे अत्यंत सुक्ष्म, पवित्र आणि विधिपूर्वक सांगितले आहे.